11,536 matches
-
de departe cată să fi având cuvântul lui de-a fi. Pentru ca agitațiunea antisemită să aibă izbândă, precum a avut-o în realitate, sămânța aruncată a trebuit să cază în pământ priincios, trebuiau să existe condițiile sub cari să se dezvoltate o cestiune izraelită în Ungaria. Cestiunea izraelită nu e confesională ori religioasă. Nimărui nu-i abate a crea legi escepționale relative la exercițiul religiunii lor; nimeni nu vrea să-i împiedice în obiceiele lor rituale. În vremea turburărilor, poporul s-
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
vegeteze în mizeria actuală, daca nu se va introduce o echitate mai mare în relațiunile lui de muncă, se poate întîmpla ca efecte esterioare să aibă oarecare influență asupra celor nemulțumiți. Dar printr-o stare economică și de cultură mai dezvoltată și având bunul trai necesar, desigur că încercări esterioare de a-i ademeni prin icoane și portrete n-ar avea nici un succes. [20 noiembrie 1888] FÎNTÎNA BLANDUZIEI În sânul națiunilor civilizate există foarte mulți cari cred că organizația socială și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pământean cu șase membre ar fi putut fi atât de asemănătoare insectelor. Cu toate acestea, rapoartele făcute de xenobiologi cu decenii în urmă, când Z fusese vizitată pentru prima dată, arătau că lucrătorii, deși aveau un sistem nervos extrem de bine dezvoltat și se înmulțeau trisexuat, erau incapabili de orice inițiativă lucrativă. Ei erau însă coordonați în realizarea giganticelor lucrări care umpleau Z, prin infecții succesive cu viruși care păreau că poartă cu ei și informația a ceea ce trebuia să construiască sau
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
artele și procedurile magice; deci cu cît se fac mai multe calcule, cu atît mai puțin ai nevoie de imaginar. Ne putem închipui că există o mulțime de oameni eficienți și foarte puțini guralivi și visători, dar studiul societății industriale dezvoltate pare să infirme această presupunere de bun-simț. A se vedea creșterea constantă a cifrei de afaceri în industriile mitului vindecător (medicină naturistă, parapsihologie, astrologie, secte oculte), care au drept mijloc de producție unic "mesajul omului către om". Lectura în Franța
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dacă trebuie să îl analizăm în termenii evoluției, babilonienii, care au inventat astronomia, și grecii, care au inventat matematica și filosofia, 1-ar fi inventat și pe Dumnezeu cel unic. Ei nu erau din punct de vedere intelectual mai puțin dezvoltați ca evreii. Părintele psihanalizei a răspuns prin tată și uciderea tatălui la hoardele primitive; schema vă e cunoscută. Dar toți avem un tată, și există multe societăți patriarhale în istoria umanității. Dacă originea ideii de Dumnezeu este în imaginea tatălui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
influență destul de restrînsă. Cetatea cu televiziune publică nu este în mod substanțial diferită de Cetatea cu televiziune privată prima este în întîrziere față de a doua, dar ambele aparțin deja aceleiași mediasfere, și fiecare mediasferă remodelează Contractul social. Într-o societate dezvoltată, mediumul, audiovizualul asigură indispensabilul principiu al catolicismului, ca o cheie de boltă a caleidoscopului, numitor comun al factorilor și tendințelor adverse. Nu sîntem de acord cu nimic în afara faptului că în televiziune, punct de trecere obligatoriu, dezacordurile trebuie să fie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
E acel cald/rece al marilor secrete divulgate, ale ulemalelor sau ale mirenilor, interpreți autorizați și exclusivi ai textelor sfinte, propriu unei religii a cărții rar difuzate, avînd drept destinatare mulțimile, în mare analfabete. Oralitatea pe cale de revenire în lumea dezvoltată, adusă de noua mediasferă, pe care o putem numi terțiară sau derivată, are evident, alte caracteristici. Nu mai este sudată la o simbolică închisă, de grup, ca în celebrările colective ale slujbei religioase, memorările de la școală sau lectura pioasă din
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în cea mai mare parte prin difuziune (~ 300 ml/100g/min). Structura peretelui capilarelor Peretele capilar este alcătuit dintr-un epiteliu unistratificat pavimentos (celule plate așezate pe o membrană bazală). Fața luminală (vasculară) a endoteliului capilar prezintă un glicokalix membranar dezvoltat (un strat de polizaharide gros de 50 nm, ce se continuă și la nivelul porilor transcelulari). Această căptușeală glicoproteică are efect asupra permeabilității peretelui capilar, conținutului veziculelor de pinocitoză, precum și asupra hemodinamicii capilare. Ea deține de asemeni un rol proeminent
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
2 mm Hg (datorită compresiei tisulare asupra vaselor limfatice). Creșteri de presiune interstițială sunt determinate de creșteri ale presiunii capilare, ale permeabilității peretelui capilar, ale presiunii coloidosmotice interstițiale, precum și de scăderea acesteia intracapilar. Vasele limfatice acționează ca pompe segmentare (presiunea dezvoltată este de până la 25-50 mm Hg), pe baza contracției mușchiului neted parietal (miogenă, determinată de distensie) și a valvelor prezente (la distanțe de câțiva mm în vasele mari și chiar mai aproape în cele mici). Contracția segmentară a vaselor limfatice
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
există o deficiență de sodiu. La om, apetitul hedonic este foarte important - un individ mediu consumă zilnic 10-15 grame de sare, deși i-ar fi suficient 0,5 grame. Pe de altă parte, omul are un apetit reglator foarte puțin dezvoltat, apare doar în momentul existenței unei hiponatremii semnificative. 26.3. Mecanisme specifice în homeostazia ionilor Toți ionii de importanță fiziologică au domenii de concentrație bine definite, menținute de mecanisme speciale reglatorii, la fel ca și nivelele de glucoză și alte
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
oferite de părinți, grosier și eteric). Durata, variabilă deci, dependentă de fiecare individualitate în parte, se situează (împreună cu următorul și ultimul corp “abandonabil” (cel intelectual)) totuși, pentru omul actual, la 1.000...1.500 ani, ajungând însă, pentru indivizi mult dezvoltați spiritual, chiar la 2...3 milenii . Spre deosebire de corpul eteric, de natură mai apropiată materiei și prin urmare legat strâns de corpul grosier, corpul astral se poate detașa, (încă) destul de dificil de altfel, în diverse situații, cum ar fi stressul mental
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mai puțin relativ, după cât de evoluat este individul căruia îi aparține; el este un etalon corpurilor subtile) și calitățile morale ale omului , în timp ce activitatea chakrelor este legată direct cu dezvoltarea corpului grosier. Cu alte cuvinte, omul poate fi foarte bine dezvoltat ca fizic, vitalitate, dorință, intelect, dar să fie subdezvoltat în ceea ce privește conștiința și, etalonat astfel, să dezvolte o karmă negativă.</footnote> pentru activitatea principiului imediat inferior, Manas inferior, constituind primul element constitutiv al individualității. </footnote> omului. El definește ca urmare conștiința
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
doctrina creștină , am putea tenta câteva considerații privind natura principiului spiritual, conform . Astfel, spiritul nu are un caracter supranatural, are personalitate, individualitate și voință, dar nu poate fi perceput de omul aflat în corpul său fizic, datorită percepției spirituale insuficient dezvoltate. Spiritul se poate manifesta față de noi, dar nu ca o ființă în sensul fizic, ci ca o imagine mentală. Din aceeași sursă, aflăm că spiritul nu este delimitat nici în timp, nici în spațiu. Tot aceeași sursă, și conform aceleiași
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
discutat mai sus, pe care le vom discuta în cele ce urmează. La orice medie statistică aplicată într’o populație există și abateri extreme care sunt de fapt excepțiile sau primordiile altei reguli. Astfel, individualități mai înzestrate și ca atare dezvoltate spiritual sau personalități antrenate în acest scop pot ajunge, înainte de vreme (medie) în stadiul de inițiat (v. și nota 81).</footnote>, adică în planul spiritual, devachan, în care ar fi scutite de reîncarnare. Dar, ele au posibilitatea de “a se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
măsură să pună în valoare ceea ce omul are mai bun. Cel mai evident exemplu îl regăsim în Platforma comunitară, axată pe drepturi (( responsabilit(ți (Etzioni, 1995). În anumite pasaje, blam(nd comunit(țile de tip urban de astăzi din (ările dezvoltate, Bauman este și el militant, ba chiar puțin patetic, ar(t(nd c( de fapt lucrurile ar trebui să stea altfel decât sunt acum (( c( noi doar împreun( putem acționa pentru a realiza mediul social dorit. Comunit(ți utopice au
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ideea, arătând că, pentru a fi esențialmente contestat, ar trebui să existe un fel de exemplar original de comunitate a cărui autoritate să fie general acceptată, înfruntările ulterioare rezumându-se la modul în care modelul original ar fi fost optim dezvoltat. Însă, departe de a exista un consens referitor la acel model original, unii se întorc până la polisul grecesc ca paradigmă a comunității, alții către satul feudal, iar alții la viziuni care nu pot fi practic identificate. Așa cum sociologia nu poate
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cuantumului relativ în care un grup se apropie de ceea ce definește o comunitate este însă cel mai bine dezvoltată la Philip Selznick. Grupurile pot fi comunități în diferite maniere, apropiindu-se mai mult sau mai puțin de imaginea comunității complet dezvoltate. Unele rezultă în principal din rudenie și localizare, altele din idealuri împărtășite sau dintr-o întreprindere comună. "Un grup este o comunitate în măsura în care include o arie cuprinzătoare de interese și activități; în măsura în care are în vedere indivizii în totalitatea lor și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
prietenia. Membrii gemeinschaft sunt implicați într-o voință comună, produs al voințelor lor separate și similare, dezvoltarea individualismului fiind aici minimală. În contrast marcat cu gemeinschaft ca tip de relaționare sau organizare socială este gesellschaft. În gesellschaft individualismul este puternic dezvoltat, relațiile fiind bazate mai degrabă pe calcul, pe schimb, decât pe încredere reciprocă. Această formă a societății nu este naturală, organică, precum cealaltă, ci artificială, bazată pe contract și nu pe legea familiei și pe consens. Salaman (1974) face o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
masiv ca realitate socială, s-a dovedit a fi una neprielnică societății rom(nești (n contextul evenimentelor de la mijlocul secolului. Pentru ca o societate să fie (n măsură să se dezvolte (n parametri care să o (nscrie (n r(ndul țărilor dezvoltate, prezența cuprinzătoare a comunităților (n interiorul acesteia este o condiție absolut necesară. Nu este (nsă ș( o condiție suficientă. Mai trebuie să existe ș( o diversificare crescută a acestora, fapt ce nu caracteriza perioada amintită, c(nd satul era aproape
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
barbarie. C(nd acest lucru se (nt(mplă, un popor "are numai răul civilizaței ș( răul barbariei, e semibarbar". Dar ceea ce trebuie făcut, arăta Eminescu, este (ndreptarea către civilizație ș( nu (ntoarcerea (n stadiul anterior. Preluarea mecanică a unor instituții dezvoltate (n cadrul unui proiect occidental compromite adevărata civilizație rom(nească "iar starea de semibarbarie reprezintă boala civilizației adevărate, nu o etapă (n trecerea de la barbarie la civilizație" (Ungureanu, 1988: 102). Soluțiile pentru rezolvarea acestor probleme ș( (naintarea spre civilizație erau
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
procesul trecerii de la capitalism la socialism, "...expropriind pe expropriatori ș( declar(nd capitalul proprietate colectivă a națiunii" (Dobrogeanu Gherea, 1978: 32 vol. 5), țările (napoiate economic vor putea face ș( ele trecerea la socialism, chiar (n absența unui capitalism industrial dezvoltat, urm(nd calea parcursă de societățile dezvoltate. Era deci necesar ca modelul să existe, să fie pus (n practică. Rudimentele structurilor sociale de factură socialistă urmau să fie (ntărite prin preluarea formelor dezvoltate (n țările deja socialiste, pe linia internaționalismului
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pe expropriatori ș( declar(nd capitalul proprietate colectivă a națiunii" (Dobrogeanu Gherea, 1978: 32 vol. 5), țările (napoiate economic vor putea face ș( ele trecerea la socialism, chiar (n absența unui capitalism industrial dezvoltat, urm(nd calea parcursă de societățile dezvoltate. Era deci necesar ca modelul să existe, să fie pus (n practică. Rudimentele structurilor sociale de factură socialistă urmau să fie (ntărite prin preluarea formelor dezvoltate (n țările deja socialiste, pe linia internaționalismului. "(ntr-un cuv(nt, societatea de astăzi singură
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
socialism, chiar (n absența unui capitalism industrial dezvoltat, urm(nd calea parcursă de societățile dezvoltate. Era deci necesar ca modelul să existe, să fie pus (n practică. Rudimentele structurilor sociale de factură socialistă urmau să fie (ntărite prin preluarea formelor dezvoltate (n țările deja socialiste, pe linia internaționalismului. "(ntr-un cuv(nt, societatea de astăzi singură pregătește toate condițiile exterioare pentru realizarea celei viitoare" (Dobrogeanu Gherea, 1976: 52 vol. 2, subl. C.D.G.). (n interiorul comunităților se configurau noi tipuri de relații care
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ca instituțiile democratice ale țării să devină o realitate ș( pentru țărani" (Documente din istoria mișcării muncitorești din Rom(nia, 1893-1900, p. 582, apud. Ornea, 1982: 291). Str(nsa legătură dintre țara noastră ((n general țările (napoiate) ș( țările capitaliste dezvoltate nu era dată doar de necesitatea (conform legii lui Gherea) dezvoltării ei (n dependență de ele, ci ș( de apariția procesului de diviziune a muncii nu doar (ntre indivizi, ci ș( (ntre popoare. Astfel, nu doar ei ne erau utili
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de piețe de desfacere ș(, pe de altă parte, de produse agricole pentru a acoperi necesitățile unei populații aflate (n creștere ș( ocupate tot mai mult (n producția industrială. Astfel sunt atrase (n circuit țările (napoiate, care le oferă celor dezvoltate posibilitatea satisfacerii ambelor necesități. Debușeul apărut face ca moșierul, altădată mulțumit cu at(tea produse c(te avea nevoie pentru traiul său curent, să ceară tot mai multe produse țăranilor, exploat(ndu-i din ce (n ce mai tare. Alte (ndeletniciri
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]