2,734 matches
-
și mai greu decât credeam și preț de o clipă rămân uitându-mă la el ca în transă, pe jumătate încântată la maximum, iar pe cealaltă jumătate gata s-o strâng de gât pe Suze. Și atunci, privirea mi se focalizează în sfârșit. Și văd pliculețul. Pentru Becky. Un plic adresat mie, în buchetul lui Suze? Mă uit nedumerită la Suze, iar ea, cu ochi strălucitori, îmi arată din cap spre plic. Cu degete tremurătoare, îl deschid. E ceva tare la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
nedorite. De data asta n-am să-i mai dau satisfacția de a-mi găsi nici cel mai mic defect. N-o să mai am nici o ațișoară rătăcită și nici o încrețitură suspectă pe care privirea ei de laser ambulant să se focalizeze. Tocmai mi-am dat OK-ul, când mami năvălește peste mine în dormitor. E îmbrăcată foarte elegant, cu un taior Windsmoor, și chipul îi radiază de nerăbdare. — Cum arăt? zice, chicotind nervos. Sunt destul de elegantă pentru Claridges? — Arăți minunat, mami
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
de soare licărește în ferestre. Totul s-a transformat în siluete și în umbre. — Rebecca. O mână mă strânge brusc de umăr. Mă întorc mirată, clipind de la lumina orbitoare și ridic ochii. Și, în clipa în care privirea mi se focalizează, mă cuprinde cea mai pură și mai înghețată spaimă. E Elinor. Șaptesprezece Gata. S-a zis cu mine. Trebuia să fi rămas acolo, la Tiffany. — Rebecca, trebuie să vorbesc ceva cu tine, spune Elinor pe un ton glacial. Acum. E
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
ăsta-i un cadru meseriaș! spune fotograful. Rămâneți așa. — Spune-mi, suntem sau nu căsătoriți? Ochii lui îmi scrutează intens chipul. — Păi... OK, zic fără tragere de inimă. Adevărul e că nu suntem. Urmează alt flash orbitor. Când reușesc să focalizez din nou, Luke se uită la mine absolut stupefiat. Nu suntem căsătoriți? — Ai încredere în mine, OK? Să am încredere în tine? — Da! Așa cum ai promis acum fix cinci secunde! Îți amintești? — Am promis asta crezând că suntem căsătoriți! Deodată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
în documentarea noastră, pentru înțelegerea unor aspecte pe problemele controversate ale istoriei evreilor din România. Credem că un răspuns mai eficient la problemele controversate din istoria evreilor din România este elaborarea unor lucrări, cu o altfel de istorie a evreilor, focalizate pe reconstituirea vieții evreiești, așa cum a fost aceasta, nu cu accent pe demersuri cu orientare polemică, care nu fac decât să obtureze înțelegerea și să bareze cunoașterea. Pledăm cu toată convingerea pentru necesitatea utilizării documentelor de arhivă în reconstituirea vieții
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
peiorativă, omul recent reprezintă un om decuplat de la întregul capital de cunoaștere al antecesorilor săi, capital care nu poate fi numaidecât echivalat mecanic tradiției. Un al doilea sens se degajă de aici, acela de modernitate, iar Horia-Roman Patapievici și-a focalizat întregul demers pe analiza unei antropologii a modernității. Contemporanul face astfel figură de contrast cu demodatul, perimatul, cu ceea ce a ieșit din uz, anacronic. Contemporanul este, prin excelență „un om al timpului său”, un modern care trăiește plenar tensiunea noutății
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Groaznica sinucidere din strada Fide‑ lității, totul funcționează în baza aceluiași dispozitiv optic, aceleiași lentile care dereglează proporțiile până la abnorm. Banalul cotidian este ridicat la rangul de eveniment și tocmai mediul respectiv acționează ca o lentilă care foca- lizează alteritatea, focalizează diferența și o exacerbează. Calitatea de spectacol pe care scena unei curiozități pro- vinciale o conferă apariției noului constituie reflexul unei optici locale. Fără voia lui, Străinul dă un spectacol în fața urbei, prezența sa constituie un spectacol în sine, un
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
coerent și acest fapt se datorează punctului de focalizare obsesional. Jan- darmii escortează un nebun furios scăpat de la Golia, nebun pe care, spre stupefacția lui Zibal, reprezentanții autorității îl eliberează. Mulțimea creează în jurul său spațiul necesar ca nebunul să își focalizeze privirea. Ale- gerea nu este rodul hazardului, ci o formă identificare cutumiară care circumscrie ritual scenariul. Nebunul alege casa lui Zibal și îi ucide soția și copilul ciocnindu-le capetele „ca pe două ouă de Paște”. Comparația face parte din
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
în carne și oase ; era portretul lui Gheorghe. Acest portret, din care până mai adineaori păstra numai trăsăturile fundamentale, i se redeștepta acum în spirit cu o perfectă palpabilitate până în cele mai neînsemnate amănunte.” Prozatorul nu a făcut decât să focalize portretul într-un mediu a cărui receptivitate era asigurat de regimul patologic al nevrozei. Efectul optic este prezent prin aluzie ironică, „luminoasa” teorie, însă teoria ca atare își relevă punctul focal în portretul robot al matoidului. Există aici un efect
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
nu contează în economia simbolică a narațiunii. Psihologia lui Coriolan Drăgănescu nu importă, iar Caragiale își plasează interesul în afara personajului, relevând cu complicitatea naratorului instrumentul prin care el devine un personaj public. Inte- resul naratorului, dar și al autorului se focalizează pe mecanismul prin care percepția publică asupra unui per- sonaj este dereglată metabolizând o contradicție prin care una și aceeași identitate este transcrisă în două registre opuse, ambele recuperabile în forma lor maximală. „Simț enorm și văz monstruos” se plasează
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
atenția pe care o suscită și ecoul probabil redimen- sionat în presă și în memoria primilor „cetățeni” nu trebuie judecat numaidecât prin prisma unui efect comic. Lipsa de măsură sau stabilirea unei măsuri care se prezintă ca o noutate absolută focalizează atenția asupra evenimen- tului proiectându-l la o scară mult mai mare. Cetățeanul turmentat se revendică de la un astfel de eveniment sim- bolic, în măsură să sublinieze forța unității, a individului în economia achizițiilor democratice. Pe de altă parte, cetățeanul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Cipriani și Friedrich Staaps în același registru de sensibilitate. Caragiale uzează manipulativ de registrul sensibilității romantice cu accent pe deformarea acestui regim într-un retorism facil pen- tru a construi aura unor personaje pentru a le discredita ulterior. Naratorul își focalizează atenția asupra acest personaj colectiv intitulat „poporul” sau în logica excesului revo- luționar „boborul”. Deși toate situațiile invocă prezența acțiunii politice, boborul își manifestă prezența în cadrul sărbătorii dirijate avizat de către șeful poliției. Chiar și fracționările temporare nu-l divid, poporul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
al societății sale a devenit perfect reliabil pentru numeroase generații de istorici literari. În contextul abordării clișeului ca un fapt de discurs de către Ruth Amossy și Elisheva Rosen în Les discours du cliché ă1982Ă și din perspectiva unei lecturi poetice focalizate asupra dimensiunii intertextuale și a procesului generării textului literar în studiile mai noi ale lui Michel Riffaterre, putem observa complexitatea întrebuințării clișeului și ponderea substanțială pe care o are acesta în opera lui Caragiale. Prozatorul întreprinde o operațiune de bricolaj
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Săraci, a căror Operă e Operă carmelită, în familia lui Dumnezeu în cer». Și, în realitate, nu putem scinda spiritualitatea și carisma lui don Giovanni Calabria de carisma și spiritualitatea părintelui carmelit Natale al lui Isus. Acum, să încercăm să focalizăm mai bine personalitatea acestui frate care l-a condus pe Giovanni Calabria cu braț puternică și părintesc spre cele mai înalte culmi ale sfințeniei și l-a iluminat prin discernământul său pentru a interpreta «semnele» lui Dumnezeu în ceea ce privește Opera. Din
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Europa, români parcă! Focile aclimatizate în parcul din La Jolla mușcă milionari, lebedele, grațiate surprinzător de suporterii români, alunecă pe apă, izvoarele susură și Florin Segărceanu se apără de soare și de umilință cu o șepcuță albă. Retina nu poate focaliza altceva. Sînt singurele mesaje pe care nervul optic e în stare să le poată ridica spre creier în setul al treilea, la 2-0 pentru Roddick. Andy e tînăr, pălește ca un oier care înfige ulucile în pămînt, iar old boy
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
din sticlă cu indice de refracție cunoscut. De partea plană superioară este lipit un inel de sticlă care formează o cavitate în care se introduce lichidul de cercetat. Sursa luminoasă (lampa de sodiu) trimite un fascicul de raze care sunt focalizate de lentila colimator. Razele care vin paralel cu suprafața orizontală de separație lichid - sticlă pătrund în sticlă, razele căzând perpendicular pe suprafața de separație fără a fi deviate. În câmpul lunetei apare o nouă zonă luminată dedesubtul razelor corespunzând lui
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
albul sfințeniei. Întreaga revelație a sfârșitului de lume este izvorâtă din pulsiunea absolută dezvoltată în jurul acestui Cineva și este asistată constant de ființele angelice. Misticul privește Creatorul ce decide finalul lumii tronând peste univers, dar privirea sa nu îl poate focaliza și citi, fiind topită în rezonanțe nedefinit de înalte. Privind spre persoana Divinității el, se întâlnește cu taina Divinității și identifică individualitatea divină cu misterul total, această individualitate fiind cunoscută de mistic drept necunoscutul, fiind înțeleasă ca un suprem neînțeles
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
să se apropie, nespus de primejdios, infernul de tine, descoperirea adevărului survenind prea târziu pentru soarta egoului tău. Este infint mai precaut spiritual să te privești în scenariul damnării tale și acesta să nu se împlinească decât, răsturnat, să te focalizezi din ce în ce mai încrezător pe versiunea deja mântuirii tale și o asemenea variantă de soartă să nu se realizeze în viitor. Și poate că, în pofida aparențelor, această imagine a damnărilor apocaliptice constituie, un adăpost ocrotitor, o zonă a înfricoșării radicale ce menține
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
personalitatea creativă. Una dintre cele mai complete definiții de până în 1974 o întâlnim în Enciclopedia Hachette: Foarte concis, Jean Piaget, în 1978, spune: Din 1970 semnalăm și definiții românești ale creativității. P. Popescu-Neveanu o consideră o formațiune complexă de personalitate focalizată pe nou, structurată în raport cu legile și orientările originalității, constituind, totodată, o interacțiune specifică între aptitudine și atitudine. Mihaela Roco, în 1979, subliniază relația hipercomplexă dintre personalitate și grup, care poate genera valori noi prin creativitate. Ursula Șchiopu, tot în același
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
și continuând cu adepții neofreudismului. Astfel, după Jung, explicarea creației doar prin mecanismul sublimării este la fel de simplist și artificial ca gestul care ar André Vergez și Denis Huisman (36, p. 316) acceptă, totuși, ca posibilă, o analiză a creației artistice, focalizându-se pe ideea că orice operă constă, într-o anumită măsură, în punerea în formă a unor materiale pre-existente. Dar orice metodă am folosi, sprijinindu-ne pe psihologie, sociologie, filosofie, etc., nu reușim să detectăm esențialul, adică valoarea operei, respectiv
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
de pildă copii cu deficiențe fizice sau vizuale), adică prin introducerea unor activități suplimentare care vizează preponderent însușirea de limbaje specifice (dactileme, alfabetul Braille, limbajul semnelor, etc.), comunicare, orientare spațială, activități de socializare și de integrare în societate, activități practice focalizate pe o pregătire profesională adaptată tipului de deficiență; b) selectarea unor conținuturi din curriculum-ul general adresat copiilor „normali”, care pot fi înțelese și însușite de copiii cu cerințe speciale, și renunțarea la conținuturi mai complicate; c) accesibilizarea și diversificarea
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
cadrului didactic care va prelua copilul; colaborarea cu părinții și informarea acestora despre modul în care își pot ajuta copilul acasă. în viața grupurilor sociale și școlare există și momente de disfuncționalitate, care pot fi prevenite sau înlăturate prin intervenții focalizate pe: schimbarea unor atitudini sau opinii necorespunzătoare; sensibilizarea membrilor grupului față de anumite probleme; satisfacerea unor cerințe ale grupului, sau exprimarea unor păreri cu privire la reorganizarea grupului. Socializarea prin terapia educațională complexă și integrată reprezintă baza demersului de socializare și poate fi
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
ipoteza intervenției unor mecanisme reflexe În apariția durerii cronice; astfel, microtraumatismele repetate, nesemnificative, stresurile posturale de la nivelul coloanei Întrețin prin elemente reflexe, mai ales la persoanele anxioase, ciclul durere-spasm [158]. Cercetările Întreprinse În direcția modificărilor de ordin central s-au focalizat asupra a trei elemente: tulburări de somn, tulburări de percepție a durerii tulburări neuropsihice. Tulburări de somn. În prezent este acceptat faptul că În fibromialgie există, la marea majoritate a bolnavilor, tulburări ale somnului profund cu deteriorarea fazei IV NREM
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
atunci când conferim înțeles semnelor verbale și non-verbale pe care le-am primit. Din cele 40 000 de impulsuri primite în fiecare secundă de urechile, ochii, mâinile noastre sau de tot restul corpului, nu putem capta decât câteva, asupra cărora ne focalizăm atenția. Iar ce anume va fi captat este mult influențat de factori cum sunt: așteptările noastre, nevoile, credințele, interesele, atitudinile, experiențele și cunoștințele noastre. După cum afirmă F. Sathre, R. Olson și C. Whitney, autorii cărții intitulate "Să conversăm": "Se zice
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
niște proprietăți aparte. Dacă suprafața interioară a unui elipsoid este oglindă, atunci razele care pornesc dintr-un focar se vor uni în cel de-al doilea. În multe brevete de invenții se utilizează acest efect, dar nu numai pentru a focaliza lumina, ci și sunetul, ultrasunetele sau undele de șoc. În cadrul figurii 12.a) este dat principiul excitării mediului activ la laserul cu rubin, la care bagheta de rubin este plasată în focarul unei incinte elipsoidale cu suprafața interioară argintată, iar
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]