5,715 matches
-
Papahagi Filosofia lui Dostoievski, Nikolai Berdiaev Filosofia vestimentației, Thomas Carlyle Fizica dragostei, Rémy de Gourmont Fragmente dintr-un discurs (in)comod, Luca Pițu (ed. I, II) Gîndind Europa, Edgar Morin Incantația sîngelui, Vasile Lovinescu (ed. I, II) Introducere în Metafizică, Henri Bergson Ironia, Mircea Doru Lesovici Istoria flirtului, Fabienne Casta-Rosaz În căutarea maestrului, George Bălan Între Orient și Occident, Luce Irigaray Jurnal de călătorie al unui filosof (vol. 1, 2), Hermann Keyserling Lucian Blaga. Geneza lumilor imaginare, Corin Braga Memoria colectivă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
blestemată, Georges Bataille Prin țările unei utopii apuse. Pledoarie pentru Europa Centrală, Rose-Marie Lagrave Revelațiile morții, Lev Șestov Scrisoare despre Insule, Costache Olăreanu Semnele Timpului, Thomas Carlyle Sentimentul românesc al urii de sine, (ed. I, II) Luca Pițu Teoria rîsului, Henri Bergson Unduire și moarte, Dan Botta LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii Institutul European (selectiv) ALBA-IULIA Librăria Humanitas, str. 1 Decembrie 1918, bl. M10, tel. 0258.826007 ARAD Librăria Corina, str. Mihai Eminescu nr. 2, tel. 0257.284749 BACĂU
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
33 pentru citat). 40 Joseph Hacker, "Superbe et désespoir: l'existence sociale et spirituelle des Juifs ibériques dans l'Empire ottoman", Revue historique (578), aprilie-iunie. 1991, pp. 261-293. 41 Menasseh ben Israël, Espérance d'Israël, introducere, trad. și note de Henri Méchoulan și Gérard Nahon, Vrin, Paris, 1979, printre altele pp. 164 și 172-173. 42 Gershom G. Scholem, Sabbataï Tsevi. Le Messie mystique, 1626-1676, trad. din engleză de Marie-José Jolivet și Alexis Nouss, Verdier, Lagrasse, 1990. 43 Vezi, pe acest subiect
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Memory 18 (1), primăvara-vara 2006, pp. 43-85. 17 Régine Robin, La Mémoire saturée, op. cit., p. 353. 18 Ahmed Djouder, Désintégration, Stock, Paris, 2006, pp. 156-157. 19 "Malaise dans l'identité historique", Le Débat (141), sept.-oct. 2006, pp. 48-49. 1 Henri Meschonnic, "Pour en finir avec le mot "Shoah"", Le Monde, 20 februarie 2005. 2 Vezi cartea lui Alan S. Rosenbaum (ed.), Is the Holocaust Unique? Perspectives on Comparative Genocide, reed., Westview Press, Boulder, Col., 2000. 3 C.J. Dean, The Fragility
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
celălalt consumă; unul economisește, celălalt cheltuiește; unul exportă, celălalt importă etc. Asta asigură încă un anumit echilibru, dar e clar că se întrevede ruptura, pentru că e vorba despre doi poli ai gîndirii și acțiunii umane, despre două lumi. Cum spunea Henri Kissinger, în materie de geopolitică și geoeconomie e ca în imobiliare, adică trei sunt elementele care contează cu adevărat: locația, locația și ... locația. Ne-a adus aici egoismul și dorința de dominație, materialismul și desacralizarea, devoluția spirituală și lipsa de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
pe culmile gloriei sale politice, militare, economice și culturale. Și e suficient să ne amintim numai de Sighet pentru a conștientiza dimensiunea acestei tragedii naționale unde au fost încarcerați și au pierit Iuliu Maniu, Constantin Argetoianu, Mihail Manoilescu, Grigore Georgescu, Henri Cihoski, Gheorghe Brătianu, Anton Durcovici, Ioan Suciu. Milițienii au început să umple temnițele săpate în Grădina Maicii Domnului cu mărturisitorii lui Hristos. La Aiud, Pitești, Sighet, Gherla, Târgu Ocna și în alte locuri de prin țară, s-au deschis porțile
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
nu trebuie absolutizat rolul Parisului, deoarece au existat și alte centre politice și culturale din Occident frecventate de tinerii noștri cum ar fi cele din Austro Ungaria (Ioan Slavici, Traian Vuia, George Enescu etc.) și Germania (Titu Maiorescu, Mihai Eminescu, Henri Coandă etc.). 27 Totuși, prezența, în fază inițială, a Rusiei în tabăra Antantei a afectat această dihotomie. 28 Podișurile și colinele constituie forma dominantă a reliefului românesc. 29 De exemplu, Teleorman provine se pare din cumană și înseamnă pădure nebună
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
continuare să separe știința de religie, ei vor afecta grav religia însăși. Evoluționiștii secolului al XX-lea se arătau și ei convinși de existența unei forțe cosmice nefizice care ghidează evoluția, fie că o numeau "aristogeneză" (Henry Osborn), "elan vital" (Henri Bergson) sau "energie radială" (Pierre Teilhard de Chardin). Numai că nu-i spuneau Dumnezeu. Wolfhart Pannenberg vor-bea despre un "prealabil cîmp fizic universal ne-descoperit" care este sursa întregii vieți și care poate fi identificat cu Sfîntul Duh. Și Tipler
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
celor trei religii și tradiții religioase l-am intitulat "tărîmul celor trei Amin". Desigur, ipoteza mea are nevoie de un studiu mai vast, chiar dacă ar reuși probabil să supere pe toată lumea, deși nu este vorba despre "o nouă barbarie" (Michel Henri). Este o metodă bazată pe intersubiectivitate, în căutarea obiectivității, dar care nu crede în "imaculata concepție" a științei. Imperialismul mistic, ca și cel științific ar primi astfel o grea lovitură, s-ar pu-tea evita cele trei forme de extremism: relativist
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Beckner Steven K., Back from the brink: The Greenspan zears, John Villey and Sons, New York, 1996; Bell Daniel, Beyond liberal democracy, Princeton University Press, Princeton, 2006; Berger Simon, Notre première mondialisation. Leçon d'un échec oublié, Seuil, Paris, 2003; Besancon Henri, Eseuri despre lumea de azi, Humanitas, București, 2007; Blanchard O., The Economics of postcomunism, Clarendon Press, London, 1997; Bloom Harold, Canonul occidental, Art, București, 2007; Brăilean Tiberiu, Noua Economie. Sfîrșitul certitudinilor, Institutul European Iași, 2001; Brăilean Tiberiu, Globalizarea. Nenumele nimicului
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Tiberiu, Globalizarea. Nenumele nimicului, Institutul European, Iași, 2004; Brăilean Tiberiu, Grădinile lui Akademos, Junimea, Iași, 2005; Brăilean Tiberiu, Gnoza de la Bilca, Junimea, Iași, 2007; Brăilean Tiberiu, Sisteme economice, Junimea, Iași, 2009; Bruckner Pascal, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002; Bourguinat Henri, L'Economie morale. Le marche contre les acquis, Arlea, Paris, 1998; Brzezinscki Zbigniew, Marea dilemă. A domina sau a conduce, Scripta, București, 2005; Buchanan James, Limitele libertății. Între anarhie și Leviathan, Institutul European, Iași, 1997; Buzan Berry, The United States
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
prin tehnicile de persuasiune, consumatorul este deposedat de orice autonomie reală: puterea suverană aparține acum ofertei și comunicării mercantile 11. Acest model teoretic a avut momentul său de glorie în faza II. Debord denunța esența totalitară a figurilor „societății spectacolului”; Henri Lefebvre vorbea de „societate teroristă” și de „cotidianul programat”12; Marcuse stigmatiza „necesitățile impuse” și „satisfacția represivă”. Să-și fi pierdut aceste rechizitorii virulența odată cu avântul societății de consum? Mai curând le vedem recăpătându-și vigoarea odată cu criticile la adresa mondializării
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Merchants, Power and the Rise of New American Culture, Vintage Books, New York, 1994. 10. M.B. Miller, op. cit. 11. Philippe Moati, L’avenir de la grande distribution, Odile Jacob, Paris, 2001. 12. Vance Packard, L’art du gaspillage, Calmann-Lévy, Paris, 1962. 13. Henri Lefebvre, La vie quotidienne dans le monde moderne, Gallimard, Paris, 1968. 14. Gilles Lipovetsky, L’ère du vide, Gallimard, Paris, 1983. 2. Dincolo de standing: consumul emoționaltc "2. Dincolo de standing\: consumul emoțional" 1. Jean Baudrillard, La société de consommation, SGPP, Paris
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Castel, Les métamorphoses de la question sociale, Fayard, Paris, 1995, p. 336. 5. Între mijlocul anilor 1950 și sfârșitul anilor 1970 se poate observa deja o reducere a particularităților clasei muncitoare, repartiția cheltuielilor ei bugetare apropiindu-se de repartiția medie, cf. Henri Mendras, La Seconde Révolution française, Gallimard, „Folio essais”, Paris, 1994, p. 373. 6. Pentru marea distribuție ca „avatar comercial al fordismului”, vezi Philippe Moati, L’avenir de la grande distribution, ed. cit., pp. 23-68. 7. Primul supermagazin apare în Statele Unite în
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
dintre posibilitățile infinite și „rezultatele” care nu corespund așteptărilor, dintre înmulțirea fantasmelor și real, dintre ființa virtuală cu care comunicăm și persoana în carne și oase. 11. John Kenneth Galbraith, Le Nouvel Etat industriel, Gallimard, Paris, 1968, pp. 205-225. 12. Henri Lefebvre, La vie quotidienne dans le monde moderne, Gallimard, Paris, 1968. 13. Benjamin R. Barber, Djihad versus McWorld, Desclée de Brouwer, Paris, 1996, pp. 47-60. 14. Stuart Ewen, Consciences sous influence. Publicité et génèse de la société de consommation, Aubier, Paris
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
din satele românești, atunci când au loc evenimente deosebite: nunți, botezuri sau înmormântări. Rudele, vecinii și prietenii din sat se mobilizează urgent și oferă sprijin material, moral și în muncă familiei respective. Aceste rețele capătă o formă instituționalizată în cazul vecinătăților. Henri H. Stahl arăta, de pildă, că la Drăguș (județul Brașov), în perioada interbelică, vecinătățile erau organizate sistematic, având un „tată de vecini” și reguli clare de intervenție în cazul evenimentelor deosebite, în special la decesul unui membru al vecinătății. Asociațiile
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
di network nelle scienze sociali a cura di Fortunata Piselli, Roma: Donizelli Editore, VII-LXXII. Putnam, Robert D. (2001). Cum funcționează democrația. Tradițiile civice ale Italiei moderne, Iași: Editura Polirom. Sandu, Dumitru. (2003). Sociabilitatea în spațiul dezvoltării, Iași: Editura Polirom. Stahl, Henri H. (1981). Amintiri și gânduri din vechea școală a „monografiilor sociologice”, București: Editura Minerva. Tocqueville, Alexis de (1992). Despre democrație în America, vol. I, București: Editura Humanitas. Wellman, Barry, Berkowitz, S.D. (ed.) (1988). Social Structures. A Network Approach, Cambridge University
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
cu adevărat mare ne dă sentimentul că ne aflăm dincolo de realitate”, teoreticianul pornește în căutarea unui echivalent al măștii antice. Într-un text datând din 1907 și intitulat „Artiștii teatrului viitorului”2, Craig dezvolta deja, referindu-se la actorul englez Henri Irving, teza superiorității măștii în raport cu figura umană, folosindu-se ca argument de fotografia, de portretul lui Irving, pentru a sublinia aspectul de mască al chipului acestuia. El sugera să fie găsite și puse laolaltă toate fotografiile, portretele, desenele ce-l
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
acest domeniu, sesizez o literatură prolixă, deosebit de deturnantă, fiecare autor propunând clasificări, viziuni, valorizări ce pot fi cu greu compatibilizate, sintetizate. Iată cadrul problematic așa cum apare el la Gilbert de Landsheere, care reia o serie de sugestii ale înaintașului său Henri Piéron: Docimologia este știința care are drept obiect studiul sistematic al examenelor, în particular al sistemelor de notare, și comportamentul examinatorilor și al examinaților. Docimantica este tehnica examenelor. Doxologia este studiul sistematic al rolului pe care îl joacă evaluarea în
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
testelor. Într-o a treia secvență, denumită perioada evaluării, începută prin 1930, perspectivele asupra acestei probleme se lărgesc prin încercarea de a-l descoperi pe elev ca totalitate (Pelletier, 1971, pp.5-20). Această ultimă perioadă este legată de activitatea lui Henri Piéron, părintele recunoscut al docimologiei. Problematica evaluării a stat și în atenția psihologilor și pedagogilor români. Rămân ca puncte de referință studiul consistent și atrăgător al lui Vasile Pavelcu (1968), precum și lucrarea cuprinzătoare a lui I.T. Radu (1981), reeditată și
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
approach to the treatment of sexual disorders. American Journal of Clinical Hypnosis, 19, 4-8. Faria, J. C. de Abbe. (1906Ă. De la cause de sommeil lucide: ou etude sur la nature de l'homme. In D. C. Delgado (Ed.Ă. Paris: Henri Jouvet. Federn, P. (1952Ă. Ego Psychology And The Psychoses. New York: Basic Books. Fellows, B. J. (1988Ă. The use of hypnotic susceptibility scales. In M.J.Heap (Ed.Ă, Hypnosis: Current Clinical, Experimental And Forensic Practices. London: Croom Helm. Ferber, R. & Kryger
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
de mobilizare socială pentru rezolvarea problemelor comunitare, a fost prezentă în România primei jumătăți a secolului XX, asociată cu modele de rol, precum Spiru Haret, Constantin Angelescu (Livezeanu, 1998, pp. 45-54), Dimitrie Gusti sau cei care l-au urmat, precum Henri Stahl, Octavian Neamțu sau Anton Golopenția (Stahl 1981, pp.273-315). Reinventarea unor forme de inginerie socială de tipul dezvoltării comunitare în România anilor ’90, s-a produs nu prin reactivarea tradițiilor de tip haretist sau gustian, ci mai ales prin
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
Uppsala, 1949. 26. Hubert Cancik, „Gnostiker in Rom: Zur Religionsgeschichte der Stadt Rom im 2. Jahrhundert nach Christus”, in Jacob Taubes (ed.), Gnosis und Politik, Fink-Schöningh, München-Paderborn, 1984, În sp., p. 179. 27. Vezi Cancik, op.cit., p. 172. 28. Vezi Henri Crouzel, În U. Bianchi și H. Crouzel (ed.), Arché e Telos: L’Antropologia di Origene e di Gregorio di Nissa, Vita e pensiero, Milano, 1981, p. 272. 29. Enneades II.9; vezi cartea mea Gnosticismo e pensiero moderno: Hans Jonas
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În vol. The Ante-Nicene Fathers, vol. 5 (reprint), Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1981, pp. 9-266. Origen, The Commentary in St. John’s Gospel, ed. A.E. Brooke, 2 vol., Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1896. Pentru alte ediții și studii, vezi Henri Crouzel, Bibliographie critique d’Origène, 2 vol., M. Nijhoff, The Hague, 1971-1982. Epifaniu: Epiphanius, Anchoratus und Panarion, ed. K. Holl (GCS), 3 vol., Hinrichs, Leipzig, 1915-1933. Trad. engl. a primelor 46 de secțiuni În The Panarion of Epiphanius of Salamis
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Pontique et l’histoire de l’Origénisme chez les Grecs et les Syriens, Seuil, Paris, 1962. 27. Epiph., Pan. 64.4.5-6; vezi Guillaumont, „Kephalaia Gnostika”, p. 85. 28. Guillaumont, op.cit., pp. 85-86. 29. De principiis II.8.3; vezi Henri Crouzel, Antropologia, p. 43. 30. Ambrosius, Ep. 49:4; vezi P.F. Beatrice, „Le Tuniche di pelle: Antiche letture di Gen. 3, 21” În U. Bianchi (ed.), La Tradizione dell’Enkrateia: Motivazioni ontologiche e protologiche, Ateneo, Roma, 1985, pp. 433-484. 31
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]