7,087 matches
-
care pleacă în viteză,ia mingea și se întoarce pentru a o preda următorului. Câștigă echipa care are un număr mai mare de puncte. Parcursul 1. Parcursul nr. 1 Șezând cu picioarele încrucișate: alergare, sărituri peste trei obstacole succesive (șanțuri imaginare), alergare cu ocolirea unui obstacol (fanion), alergare, sărituri succesive pe un picior din semn în semn (din cerc în cerc) alergare și sosire pe locul de plecare. 2. Parcursul nr. 2 Stând, alergare, săritură peste un șanț imaginar marcat pe
Minte sănătoasă în corp sănătos by Maria Larisa Arseni () [Corola-publishinghouse/Science/1706_a_2942]
-
succesive (șanțuri imaginare), alergare cu ocolirea unui obstacol (fanion), alergare, sărituri succesive pe un picior din semn în semn (din cerc în cerc) alergare și sosire pe locul de plecare. 2. Parcursul nr. 2 Stând, alergare, săritură peste un șanț imaginar marcat pe sol, sărituri succesive pe un picior, ridicarea și transportarea unor obiecte dintr-un loc în altul, alergare cu ocolire a unui obstacol (fanion), transportarea obiectelor la locurile inițiale, alergare șerpuită printre teri obstacole, alergare la linia de plecare
Minte sănătoasă în corp sănătos by Maria Larisa Arseni () [Corola-publishinghouse/Science/1706_a_2942]
-
În palme, podurile palmelor atingîndu-se În dreptul bărbiei și degetele Întinzîndu-se peste obraji. Trageți degetele mijlocii către centru, Între sprîncene („al treilea ochi”), Împingeți În sus și, inspirînd adînc trasați folosind degetele mijlocii o inimă care se termină În dreptul bărbiei. Desenați imaginar această inimă peste față de trei ori, respirînd adînc. 2. Mutați apoi degetele din dreptul bărbiei În jos, către piept. Desenați o inimă mare În sus, În partea superioară și În jurul cutiei toracice, sfîrșind prin deschiderea și mișcarea mîinilor dumneavoastră În fața
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
cunosc spiritul comunitar. Având în vedere prigoana la care au fost supuși credincioșii de rit vechi și faptul că au fost forțați de contextul istoric să emigreze către alte spații, căutarea acestuia a căpătat și o conotație simbolică în insula imaginară, în ostrov. Identificat drept un simbol etnic în primul rând, reluăm ideea conform căreia este „vorba despre Insula imaginară, întruchipare a paradisului terestru, spațiu securizat, unde omul își află odihna sufletului și realizarea viselor sale de Bine și Frumos. Având
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
au fost forțați de contextul istoric să emigreze către alte spații, căutarea acestuia a căpătat și o conotație simbolică în insula imaginară, în ostrov. Identificat drept un simbol etnic în primul rând, reluăm ideea conform căreia este „vorba despre Insula imaginară, întruchipare a paradisului terestru, spațiu securizat, unde omul își află odihna sufletului și realizarea viselor sale de Bine și Frumos. Având în imaginația lor adânc întipărită această imagine a Insulei salvatoare, în condițiile unei crunte și sângeroase prigoane din partea oficialităților
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
lateral). Se rmărește câștigarea unui zbor cu mare amplitudine (lungime-Înălțime) prin orectarea direcției bătăii cu picioarele Înapoi și În sus și a impulsiei cu brațele. Progresiv se urmărește perfecționarea ducerii brațelor Întinse În sus Înainte pentru a prinde o bară imaginară. Se trece la executarea elementului integral cu ajutor regresiv de la pate și coapse, apoi independent. În cazul că gimnasta nu reușește să prindă bara de sus, rotația saltului trebuie să o pună În picioare sub bara superioară. Pentru diversificarea mijloacelor
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]
-
diferența sexuală joacă aici un rol esențial. Studiile lui Freud despre cuvintele de spirit tendențioase au subliniat strânsa legătură dintre expresiile deocheate și sexualitatea masculină. Pentru autorul Cuvântului de spirit, expresiile deocheate ar fi, la origine, o strategie de substituție imaginară, care satisface locutorul și alocutorul masculini: "Apropoul obscen este destinat inițial femeii și poate fi echivalat cu o încercare de seducție. Dacă un bărbat aflat într-o societate de bărbați se distrează debitând sau ascultând apropouri obscene, atunci el se
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
intrigii este un lucru de dată recentă; ea este concomitentă apariției filmului pornografic care, în schimb, a înlocuit masiv schemele narațiunilor literaturii pornografice. Simpla juxtapunere de fantasme are și inconvenientele ei: ea subliniază pregnant disocierea între un real frustrant și imaginar, trimite cititorul la condiția lui efectivă, în loc să-i propună ficțiuni compensatorii urmând să-i fie înfățișate ca parte integrantă a realității. Astfel, se recurge adesea la o altă tehnică de juxtapunere: un narator homodiegetic adică un narator care este și
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
proporție deloc neglijabilă de femei consumă pornografie, chiar și când aceasta din urmă țintește un public masculin. Este un lucru de înțeles. Un text nu poate să-și controleze cu adevărat receptarea, utilizările singulare pe care i le dau indivizii, imaginarul personal pe care aceștia îl adaugă. În plus, fantasmele sexuale fac identificările cu subiectul să varieze neîncetat: cititoarea nu este condamnată să ocupe locul personajelor feminine, ea poate amesteca distincțiile pe care le instaurează povestirea. Concluzii Un viitor nesigur Scriitura
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
binelui. Ca și în cazul altor culturi, proza cronicarilor români este primul stadiu al literaturii culte. Narațiunea lui U. este simplă, lapidară, densă, fiecare propoziție fixează o informație, un adevăr istoric, devenind parcă un material cu care se construiește edificiul imaginar al istoriei neamului. Probabil influențat de sobrietatea și concizia scriitorilor latini, dar lăsându-se și în voia spontaneității orale, naturale, similară cu cea a epicii folclorice (singurul model de limbaj și tehnică narativă românească la acea dată), cronicarul relatează laconic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290371_a_291700]
-
adevăratelor intenții. Într-un studiu agresiv, pompos-ideologizat, dar nu lipsit de subtilitate, hrănit cu poncifele „corectitudinii politice”, Peter Wolfe insistă asupra „ambivalenței” lui Raymond Chandler: „conștiința socială” s-ar întâlni, în scrierile sale, cu o accentuată dominantă psihanalitică. Absența tatălui, imaginarele pulsații homoerotice, machismul agresiv și alte speculații mai mult sau mai puțin dubioase slăbesc credibilitatea demersului - spre paguba exegeților viitori, obligați să digere altminteri indigerabilele jerbe lezat-feministe ale lui Wolfe. O ambivalență există, însă, în creația lui Chandler: a tradiției
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
segmente relativ independente. Tehnica fagurelui - de care Chandler s-a folosit magistral - a regresat până la una a felierii mai mult sau mai puțin inspirate. Depinde de inventivitatea - sau mai degrabă de bunăvoința - cititorului dacă merită sau nu să reconstruiască tortul imaginar. Marea carență a cărții rămâne însă felul în care este înfățișat Philip Marlowe. Raymond Chandler reușise performanța de a crea un personaj memorabil, de a propune pe harta tipurilor literare o siluetă perfect individualizată. Drama personajului este una interioară, provocată
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Mircea Eliade ș.a.). Contrar afirmației lovinesciene potrivit căreia literatura română ar fi lipsită de memorialiști, comentatorul demonstrează convingător că opera literară reflectă, mai mult decât în alte arii culturale, conștiința prezenței în timp. Itinerarii mirabile (1992) investighează aspecte ale creației-proiecție imaginară, considerate din unghiul unui parcurs inițiatic. Este confirmată astfel teza călinesciană a dialogului contemplativ, pe verticalitate, în detrimentul amplitudinii spațiale în sensul călătoriei odiseice (V. Voiculescu, Mihail Sadoveanu, Dan Botta). Se conturează ideea că fără a fi înlănțuit de metafizică, dar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287031_a_288360]
-
de personajul titular. Nichifor e departe de a fi un soț exemplar. Ingratitudinea conjugală a eroului, ponegrindu-și soția, e crudă. Pe de altă parte, harabagiul o sperie pe îndelete pe Malca, pe care o transporta la Piatra, cu pericole imaginare: tâlharii din Grumăzești, lupul, balaurul din dealul Bălaurului (cruzimea glumețului e simbolizată în text de frecventa invocare a lupului). Când i se pare că a înfricoșat-o cum trebuie, eroul face pasul decisiv, prefăcându-se că vrea să o lase
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
cântările...” În poezia Rapsodii de primăvară poetul atribuie însușiri omenești anotimpului de primăvară: „adună”, „risipește”, „a trecut”: „Sus, prin crângul adormit, A trecut în taină mare De cu noapte, risipind Șiruri de mărgăritare...” În poezia Acceleratul poetul prezintă un dialog imaginar între păsările din codru la trecerea zgomotului care a deranjat liniștea deplină a serii: „Cine-i?... Ce-i?... Ce-a fost pe aici? Ciripesc cu glasuri mici Cinteze și pitulici. Doar un pui de pițigoi... Ce să fie? Nu-i
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
artistică și ritmică E. Dumitrescu, R. au sistematizat componentele ținutei și execuției artistice astfel: Cerințe ale ținutei corecte și artistice: linie a gâtului degajată prin tragerea umerilor în jos și înapoi și ridicarea capului cu bărbia la nivelul unei linii imaginare paralelă cu solul; curburi normale ale coloanei vertebrale prin încordarea cu retragerea musculaturii abdominale și proiectarea ușoară a bazinului spre înainte, cu încordarea musculaturii fesiere; pieptul ușor ridicat și proiectat înainte; brațele (într-o atitudine rotunjită, cu cotul situat sub
Aspecte teoretice privind pregatirea asrtistica in gimnastica artistica feminina by LIUȘNEA DIANA NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/1673_a_2936]
-
un singur rol (pe al lui însuși), dar travestindu-se mereu, punându-și o mască, declamând monologic. Furișat sub travesti, poetul se lasă pradă viziunilor sale himerice. Ca să se exprime, sentimentul are nevoie la el de costumația teatrală, de spiritul imaginar al unei culturi, de lemnul scenei sub picioare, de mască. NICOLAE MANOLESCU SCRIERI: Întunecatul April, București, 1937; Trântorul, București, 1938; ed. îngr. și pref. Ov. S. Crohmălniceanu, București, 1967; Pe-o gură de rai, București, 1943; Poezii, pref. Petru Comarnescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
Orfeu și tentația realului, București, 1974, 206-211; Cristea, Un an, 37-43; Pop, Transcrieri, 210-215; Cioculescu, Itinerar, I, 292-296; Negoițescu, Analize, 280-283; Ciopraga, Ulysse, 138-146; Barbu, O ist., 247-253; Grigurcu, Poeți, 146-153; Ionescu, Palimpseste, 132-172; Tomuș, Mișcarea, 70-72; Paul Dugneanu, Universuri imaginare, București, 1981, 97-109; Piru, Ist. lit., 444-447; Simion Mioc, Structuri literare, Timișoara, 1981, 110-126; Pop, Jocul, 175-193; Radu Călin Cristea, Emil Botta. Despre frontierele inocenței, București, 1984; Doina Uricariu, Apocrife despre Emil Botta, I, București, 1984; Martinescu, Umbre, 27-37; Micu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
de către persoane mai puțin educate, adesea analfabete, nu pot fu considerate povești. Conform Dicționarului Limbii Române, substantivul "poveste" are următoarea definiție:"Poveste, povești, s.f. 1. Specie a epicii (populare) în proza în care se relatează întâmplări fantastice ale unor personaje imaginare în lupta cu personaje nefaste și în care binele triumfă; basm; p. ext. narațiune cuprinzând fapte posibile sau reale." Regele Carol Întâiul este un personaj istoric, real. Execuția să este menționată în toate sursele istorice, apocrife sau oficiale. Prin urmare
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
1966) poetul explorează zonele naturii, erosului, folclorului sau culturii, dar lărgirea tematicii nu este neapărat dublată și de o înnoire a mijloacelor, iar versul se înscrie mai degrabă în nota tradiționalistă. Ultima vânătoare de toamnă (1969) comunică, sub pretextul unor imaginare aventuri cinegetice, melancolia, însingurarea, neliniștea și dorul de echilibru, căci peisajul se naște din proiecția unor stări de spirit. O poezie tradițională, nu lipsită de delicatețe scrie S. și în Imperiul unei singurătăți (1985), carte în care sentimentalismul este dublat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289570_a_290899]
-
Bousset: „Cartea lui Bousset despre Problemele principale ale gnozei nu pune, de fapt, În lumină nici o astfel de «problemă»; nu se ocupă deloc de «probleme», ci de cîteva tradiții și simboluri mai mult sau mai puțin fortuite, care constituie expresia imaginară a acestor probleme. N-ar trebui să fie intitulată Problemele principale, ci mai degrabă Elementele stilistice principale ale gnozei”26. O dată cu Hans Jonas (1934) se face prima tentativă de a defini esența gnosticismului prin invarianți. La Începutul anilor treizeci invarianții
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
flexibil intelectual, într-un cuvânt inteligent. Polemistul, printr-un factum elaborat, mizează pe adeziunea publicului, la care se raportează ca la o instanță critică responsabilă și imparțială. În cazul pamfletului, principala finalitate este delectarea publicului; captivarea atenției prin stimularea laturii imaginare, creative, a disponibilității pentru joc, disimulare, afectare, improvizație, poză sau, dimpotrivă, violentare și, prin asta, o defulare a urii, a agresivității, prin cuvânt. O logoterapie șamanică în care autorul și cititorul au o relație privilegiată. În pamflet, autorul are libertatea
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în funcție de forma polemicii: scrisoare deschisă, manifest, articol polemic. În pamflet, locutorul se adresează unui singur interlocutor (publicul). Țintei sale (atunci când e vorba de o persoană) i se suprimă statutul de interlocutor, devenind un El abstract, fără identitate precisă, un personaj imaginar al cărui statut real nu mai importă. De aceea numele său este substituit printr-o perifrază ironică (antonomază), deformat sau ignorat (prin anonimizare), aspectul fizic recreionat grotesc, iar cel caracterial hiperbolizat în termeni peiorativi, desigur. În concluzie, falia care desparte
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Laurent Jenny) care, în discurs, joacă rolul de indice al "redeschiderii lumii, al continuării originării sale, al activării unei noi decizii expresive, unde se aud ecourile întemeierii limbii"43. În ceea ce privește ficționalitatea, ea presupune o suspendare a realității sau o reprezentare imaginară a acesteia, care invită lectorul să participe la jocul creării unei lumi noi, raportabilă mereu la lumea reală. "A intra în ficțiune afirmă G. Genette înseamnă a ieși din câmpul obișnuit al exercitării limbajului, marcat de preocupările de adevăr sau
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
aer virginal" sau despre el însuși "sunt, evident, un ingrat", abandonează formularea univocă, glisând, prin antifraza ironică, spre pseudoreferențialitate. El suspendă, temporar, coerența globală pentru a reveni apoi la detaliile lumii obiective (dar subiectiv asumate) într-o incitantă navetă real imaginar real. Enunțul ironic joacă un rol structural și paradigmatic în polemica literară, în mod particular în cea argheziană. În acest punct considerăm necesare câteva considerații cu privire la ironie pe care le vom nuanța și relaționa concret în analiza discursului polemic arghezian
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]