6,119 matches
-
mă găsiți aici, dar am fost poftit să trec negreșit, încă de astă-vară, adică acum vreo două luni, de către domnul deputat Gogu Ionescu, la băile din Sîngeorz, în Transilvania... ― A, din Transilvania? murmură Grigore cu un interes care încurajă pe interlocutorul său să confirme mai apăsat: ― Da, mă rog, din Transilvania... Aș putea adăuga că sunt chiar puțin neam cu domnul deputat, fiindcă, nu știu dacă știți, sora mea Laura e măritată cu preotul George Pintea din Sătmar, iar sora lui
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
care Titu, galant, le confirmă. Înfloriturile se înmulțiră și întîmplarea deveni o aventură, iar Nadina însăși o eroină când repetă povestirea de mai multe ori invitaților ce începură să sosească mai spre seară. Cu cât observa mai mare îngrijorare la interlocutori, cu atât era mai mândră, râdea și declara nepăsătoare că îi plac grozav emoțiile violente și îi pare bine c-a văzut și moartea cu ochii. ― Era să mă pierzi, Grig drag... M-ai fi regretat? zise sentimental, într-un
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
fu cuprinsă de o agitație febrilă: alte semnale de diferite culori umplură panourile de lectură și ecranele, creând un adevărat foc de artificii. Ai fi zis că instrumentele își manifestau prin această aparentă dezordine bucuria de a-i revedea pe interlocutorii biologici și că erau nerăbdătoare să-și demonstreze talentul. Numere și simboluri tehnice se afișau pe lectorii din fața lui Kane. Le verifică, comparându-le cu datele imprimate în memoria sa. ― Totul pare normal până acum. Dă-ne o imagine. Degetele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
tot și avem și foc. ― E grav! fu comentariul lui Brett. De la distanță, vocea-i părea extrem de tensionată și slabă. Pe pasarelă, auziră acel whoosh caracteristic al extinctoarelor chimice în acțiune. ― Intrările de aer sunt saturate, zise până la urmă Brett interlocutorilor îngroziți. Avem un exces de căldură foarte periculos: un întreg compartiment este în flăcări, pare-mi-se. Isuse! miroase a pârlit pe-aici, totul se duce dracu'... Dallas se întoarse spre Ripley: ― Cei doi par foarte ocupați. Aș vrea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
de un coleg de clasă. Tălângă! Vă spune ceva acest nume?... Îl privesc, îl privesc și aștept ca din creuzetul minții mele să-mi aduc aminte de Tălângă. Ceva, ceva parcă îmi spunea, dar mai bine aștept să aflu de la interlocutorul meu amănunte. - Domnule profesor, numele meu de familie este Ciobanu. Pe tatăl meu îl chema Ion Ciobanu. La propriu și din nou la propriu, fiindcă el era ciobanul satului, o îndeletnicire pe care o moștenise din moși strămoși. Aveam și
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
este necesar și când avem ceva de spus, ce interesează și folosește celor ce ne ascultă. Să nu ne manifestăm niciodată cu nervozitate. Înainte de a vorbi cu cineva, să afișăm un zâmbet pe fața noastră. Zâmbetul îl va determina pe interlocutorul nostru să accepte discuția cu noi. Încruntarea și tonul ridicat al vocii noastre, îl va speria pe interlocutorul nostru și acesta va fugi de noi. Să nu vorbim fără rost niciodată, deoarece și vorbele ca și gândurile se înfăptuiesc în
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
ne manifestăm niciodată cu nervozitate. Înainte de a vorbi cu cineva, să afișăm un zâmbet pe fața noastră. Zâmbetul îl va determina pe interlocutorul nostru să accepte discuția cu noi. Încruntarea și tonul ridicat al vocii noastre, îl va speria pe interlocutorul nostru și acesta va fugi de noi. Să nu vorbim fără rost niciodată, deoarece și vorbele ca și gândurile se înfăptuiesc în realitatea vieții noastre, prin acțiunea legii cauză-efect. Să nu spunem niciodată minciuni. Să analizăm foarte bine subiectele pe
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
drepturi cu noi. Cel mai elementar respect este: când mergem la un ghișeu, de exemplu, să nu ne băgăm în fața celorlalți. Să nu-i atingem pe ceilalți sub nici o formă, fără acordul lor. Practică unii: în discuții pun mâna pe interlocutor, pentru a-l convinge, pentru a-i impune opiniile sale. Atingerea altei persoane înseamnă contact corporal. În această atingere are loc circulația energiei de la un om la altul, poate avea loc furtul de energie (vampirismul), și transmiterea energetică a bolilor
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
idiom de neînțeles. Noroc că există însă internetul și noile tehnolimbaje aducătoare de power to the people. Aici vorbim cum vrem noi, în afara - și în ciuda - tiraniei cumulate a statului și a pieței. De la mailuri și sms-uri la chat și webboard, interlocutorii și-au creat coduri și reguli distincte, adaptate mediilor respective de comunicare. Dacă vrei să intri în joc, trebuie să știi regulile jocului, așa că le înveți. A intra într-un chatroom cu DEX-ul sub braț este nu doar inutil
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
metri de teren în jur. Ne-am hotărît, la anul plecăm !”, mi-a declarat ferm cunoștința mea, lăsîndu-mă din nou visător. „Cîștig bine, nu mă pot plînge, am tot ce-mi trebuie, dar am uitat de ce...”, mi-a mai explicat interlocutorul meu, fără nici o urmă de patetism în glas. Enumăr în minte cunoștințele care au lăsat totul în București și s-au mutat de curînd în provincie, în vreun sat sau la umbra unui copac... Le pierd șirul, dar realizez că
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Am făcut vreo douăzeci de interviuri pe tema asta, mult mai mult decît m-am așteptat - toți au fost foarte drăguți cu mine. Dar n-am reușit niciodată să ajung la prezent ! De fiecare dată cînd spuneam ce mă interesează, interlocutorul meu începea prin a-mi spune : „Stai să-ți explic ! Pentru a înțelege asta trebuie să înțelegi ce a fost înainte”. Și o lua de prin secolul al XIX-lea și încheia cu comunismul. A fost foarte interesant, am învățat
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
presiunilor colectivității ?“. Și-a aplecat deferent umerii, și doar intenția unei mici tachinări pare a licări în privirea sa inocentă. Profesorul ridică nedumerit ochii. Însă numai pentru o secundă. Altfel, buna creștere și simpatia pe care i-o inspiră junele interlocutor șterg imediat iritarea deranjului. Simpatie - poate chiar mai mult decât simpatie. Poate chiar o afecțiune născută pe neobservate, ca răspuns la atențiile ce i se arată. Tot primind în mod constant omagiile cuiva, începi să te obișnuiești cu ele și
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
pieptul de oțel, trebuie să ajung În seara asta la noua unitate. După ce schimb trenul În București, mă interesez cu scrupulozitate cîte stații sînt pînă la Caracal, cîte minute face Între stații, multe amănunte care probabil că-l uimesc pe interlocutorul meu. E un navetist aproape de pensie, obișnuit cu genul de soldați care fac scandal În trenuri, se Îmbată și cîntă chestii dure, de armată. Nu prea știe cum să mă ia, așa că, după ce epuizăm discuția pe teme impuse de nevoia
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
haltei cu pantalonii Întregi. În sălița de așteptare e aproape Întuneric, singura lumină vine printr-un geam de ghișeu, ghișeul e Închis. Mă zgîiesc prin ferăstruică; dinăuntru nu se vede alt chip decît clasicul tablou al Tovarășului - nu pare un interlocutor rezonabil. E 10 seara. Citind panoul cu Sosiri/Plecări, Înțeleg că Îmi voi petrece o oră aici. Starea fizică e bună. Se pare că mintea, În continuare, nu e cel mai bun prieten al meu. Mă așez pe o băncuță
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
de serviciu să-i facă un comision, prilej cu care o să-și petreacă și el Revelionul acasă. E un tip subțire, blond, pare un tip onest, de treabă. Se vede cum toată reticența lui inițială, stînd la taclale În compartiment (interlocutorul lui e un tip Îmbrăcat ciudat, cu o sprînceană rasă În care se vede o cicatrice urîtă și niște resturi de vînătăi sub ochi), dispare cînd Îi relatez În cuvinte puține și bine alese povestea mea. Și se vede cum
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
presă prezenți, dar nu o dominanță agresivă, ci una normală izvorîtă din firescul situației. Este bine să se creeze o asemenea atmosferă, pentru că aceasta are rolul de a diminua incisivitatea oamenilor de presă, impunîndu-le inconștient acestora un anumit respect față de interlocutori. O sală de conferințe trebuie să aibă și draperii, pentru micșorarea luminii, în cazul în care avem ceva de explicat și vrem să o facem cu ajutorul retroproiectorului. Pentru ca participanții la conferința de presă să se simtă normal, aceștia nu trebuie
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
invizibil: nu spionaj, nu foloase personale, nu indiscreții; doar activitate în folosul comunității. Și, desigur, amuzament. "Te-ai gândit să faci asta... Sau să spui asta... Sau ai avut intenția asta?", aveam să-l întreb, c-un zâmbet enigmatic, pe interlocutorul meu căruia în prealabil îi detectasem gândurile. Și aveam să savurez perplexitatea lui, știind prea bine că tocmai asta se gândise să facă. Sau că asta îi fusese intenția. Iar el, eram sigur, avea să încerce, contrariat, zâmbind strâmb, s-
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
și că nu poate exista decât într-un raport cu cineva, cu care să folosească un limbaj și să dezvolte un dialog. Este necesar ca dialogul să se distingă de orice altă formă de comunicare, pentru că numai dialogul prețuiește valoarea interlocutorului, dorind salvarea relației cu orice preț. Se identifică apoi modalitățile concrete prin care omul se găsește în raport dialogic cu Dumnezeu și se subliniază momentele privilegiate ale acestui dialog. Acest conținut, al primului capitol, nu vrea decât să pregătească o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pozitiv, pe care unii autori le definesc prin: aparență, insuficiență și impunere. În schimb, relația autentică se caracterizează prin atitudini pozitive: a) „a-l vedea pe celălalt” în existența sa, cu „adevărul său” și a-l confirma ca un adevărat interlocutor; b) „a se aduce pe sine însuși” în comunicare, contribuind la formarea relației, dar respectând prioritatea obiectului comunicării; c) „a fi liber”, adică fără aparențe, favorizând îndreptarea celor doi interlocutori către adevăr. Dialogul relațional se derulează, așadar, în grade diferite
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu „adevărul său” și a-l confirma ca un adevărat interlocutor; b) „a se aduce pe sine însuși” în comunicare, contribuind la formarea relației, dar respectând prioritatea obiectului comunicării; c) „a fi liber”, adică fără aparențe, favorizând îndreptarea celor doi interlocutori către adevăr. Dialogul relațional se derulează, așadar, în grade diferite de profunditate. Un grad înalt de profunzime e susținut prin uzitarea unui anumit limbaj. 1.1.2 Limbajul, modalitate de relaționare Limbajul nu indică doar un mod simplist de dialog
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sunt descrise fie prin vorbire, fie prin trăire și vor să indice sensul și esența în care omul investește și pentru care simte că trăiește. Limbajul este, așadar, indispensabil. Verbal sau nonverbal, el se implică în relaționare, fiind condiționat de interlocutorul implicat: un om, un spațiu din natură sau însuși Dumnezeu. Acest aspect determină un triplu mod de a comunica, cu instrumente diferite, în funcție de cele trei niveluri amintite: a) comunicând cu ceilalți oameni, persoana apelează la cuvinte, iar, prin acestea, ea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
realizat prin actul de comunicare este condiționat de formă, conținut și instrumente. În aparență asemănători, termeni precum „conversație”, „discuție” și „dialog” indică fiecare altceva și, prin urmare, sunt distincți, prin conținut, unul de altul. Conversația este comunicarea prin care doi interlocutori se înțeleg unul pe celălalt. Lingvistic, indică un „tip familiar curent de comunicare orală, dialogică, în care doi sau mai mulți participanți își asumă în mod liber rolul de emițător”. Ea este o comunicare pur verbală, nu nonverbală, pentru că nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
argumentarea. De multe ori, este posibil să nu se ia nici o decizie. Iar dacă totuși decizia se întrevede, atunci aceasta are mai degrabă caracterul unei înțelegeri sau a unui compromis. Dialogul este modalitatea de comunicare prin care cel puțin doi interlocutori își explorează ideile reciproc, convergând spre un punct comun. El se realizează printr-un „schimb de opinii și argumentații între persoane sau grupuri aflate în dezacord asupra unor aspecte considerate esențiale, având ca scop găsirea unei medieri sau a unei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
considerate esențiale, având ca scop găsirea unei medieri sau a unei depășiri a conflictului”. Înseamnă că dialogul este „o stimulare reciprocă a gândirii”. Prin dialog, se recunoaște grija, interesul, încrederea, respectul, aprecierea, afecțiunea, speranța, etc., în mod reciproc, de către ambii interlocutori. Cu toate acestea, dialogul își păstrează ordinea și structura sa, prin care vocile participanților își răspund în așa fel, încât intervențiile fiecăruia să se succeadă păstrându-și autonomia. Desfășurându-se în timp, dialogul nu este static, ci este un proces
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vocile participanților își răspund în așa fel, încât intervențiile fiecăruia să se succeadă păstrându-și autonomia. Desfășurându-se în timp, dialogul nu este static, ci este un proces. Acest proces parcurge consecvent etape succesive. Se pleacă de la faptul că, inițial, interlocutorii își pot exprima pozițiile lor fixe, pe care încearcă să le apere, și se ajunge, treptat, printr-un proces dialogic, la acceptarea conștiinței că cel mai important lucru este menținerea unui spirit de comuniune și înțelegere între ei. Aceasta nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]