KorAP: Find »[drukola/base=iudeu & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...91 92 93 94 >

2,330 matches

Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309

păgânii și iudeii ce locuiesc departe de țară, vor veni la Ierusalim și vor fi bineveniți. Toate popoarele îl vor adora pe Dumnezeul lui Israel; darurile lor vor fi primite, iar rugăciunile lor ascultate. Acest oracol nu spunea ceva nou iudeilor din acel timp; el reflecta scopul originar al templului, așa cum reiese din vechea rugăciune de consacrare a templului rostită de Solomon (1Reg 8,41-43). Acțiunea lui Isus și apelul retoric la oracolul lui Isaia sugerează că autoritățile templului au eșuat

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
percepută în cheie mesianică. Nu e de mirare că, mâniat, marele preot îl întreabă direct pe Isus: „Ești tu Mesia, Fiul lui Dumnezeu?” și că guvernatorul roman îi așază pe cruce o inscripție pe care scrie: „Acesta este Isus, regele iudeilor”. Și-a anticipat Isus moartea? Înainte de a lua în considerare procesul și execuția lui Isus, trebuie să ne întrebăm dacă Isus și-a prevăzut moartea. Unii critici insistă că nu: că l-a luat prin surprindere sau că pur și

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
el este cu adevărat Mesia, Fiul lui Dumnezeu, care va sta la dreapta sa, este acuzat de blasfemie și declarat vrednic de moarte (14,61-64). În dimineața următoare, autoritățile iudaice l-au trimis pe Isus la Pilat, prefectul roman al Iudeii și Samariei (15,1), care îl supune unui interogatoriu („Tu ești regele iudeilor?”) și se oferă să-l elibereze după obiceiul tradițional al „iertării de Paști” (15,2-14) acordate de guvernator. Mulțimea cere însă eliberarea lui Baraba și solicită uciderea

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
sa, este acuzat de blasfemie și declarat vrednic de moarte (14,61-64). În dimineața următoare, autoritățile iudaice l-au trimis pe Isus la Pilat, prefectul roman al Iudeii și Samariei (15,1), care îl supune unui interogatoriu („Tu ești regele iudeilor?”) și se oferă să-l elibereze după obiceiul tradițional al „iertării de Paști” (15,2-14) acordate de guvernator. Mulțimea cere însă eliberarea lui Baraba și solicită uciderea lui Isus, Pilat dispunând, în consecință, ca Isus să fie răstignit (15,15

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
Isus este întâmpinat cu exclamații de blasfemie și strigăte care cereau moartea (14,63-65). În acea dimineață, autoritățile iudaice au discutat și hotărât trimiterea lui Isus la Pilat, guvernatorul roman. Mingea se afla acum în terenul lui Pilat, deși capii iudeilor deciseseră. De acum înainte, tot ceea ce aveau de făcut era să ovaționeze sau să huiduie de pe margine. Înainte de a ne întoarce la procesul lui Isus în fața lui Pilat, mai trebuie clarificat un lucru: poporul iudeu nu trebuie blamat pentru condamnarea

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
terenul lui Pilat, deși capii iudeilor deciseseră. De acum înainte, tot ceea ce aveau de făcut era să ovaționeze sau să huiduie de pe margine. Înainte de a ne întoarce la procesul lui Isus în fața lui Pilat, mai trebuie clarificat un lucru: poporul iudeu nu trebuie blamat pentru condamnarea și moartea lui Isus. O asemenea acuzație este greșită nu doar din punct de vedere teologic, ci și istoric. Istoric vorbind, Isus a fost condamnat de un număr foarte mic de evrei cu influență, nu

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
cruce pe Isus. Nici un popor în particular n-ar trebui învinuit. Dar să ne întoarcem la Pilat. Toate cele patru evanghelii sunt de acord că ancheta lui Pilat se concentrează asupra acuzației că Isus s-a autoprezentat ca rege al iudeilor (Mc 15,2; Mt 27,11; Lc 23,3; In 18,33). Acest lucru pare să fie confirmat de răstignirea lui Isus ca „rege al iudeilor” (Mc 15,18.26 și fragmentele paralele). Unii au susținut cu tărie că expresia

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
lui Pilat se concentrează asupra acuzației că Isus s-a autoprezentat ca rege al iudeilor (Mc 15,2; Mt 27,11; Lc 23,3; In 18,33). Acest lucru pare să fie confirmat de răstignirea lui Isus ca „rege al iudeilor” (Mc 15,18.26 și fragmentele paralele). Unii au susținut cu tărie că expresia aceasta nu e o creație creștină, confesională sau de alt fel. Creștinii l-au considerat pe Isus ca Mesia (sau Cristos), Fiul lui Dumnezeu, Domnul și

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
26 și fragmentele paralele). Unii au susținut cu tărie că expresia aceasta nu e o creație creștină, confesională sau de alt fel. Creștinii l-au considerat pe Isus ca Mesia (sau Cristos), Fiul lui Dumnezeu, Domnul și Mântuitorul, nu „regele iudeilor”, titlu acordat de Senatul roman lui Irod cel Mare (cf. Josephus, Războaiele iudaice 1.282; Antichități iudaice 14.36; 15.373,409; 16.291). În împrejurări obișnuite, mă îndoiesc că Pilat ar fi ezitat atât de mult să execute un

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
iudaice 1.282; Antichități iudaice 14.36; 15.373,409; 16.291). În împrejurări obișnuite, mă îndoiesc că Pilat ar fi ezitat atât de mult să execute un agitator. Ocazia este însă specială, ajunul Paștelui, cea mai sfântă sărbătoare a iudeilor. Mai mult, Paștele celebra evenimentul în care Dumnezeu îl eliberase pe poporul său din sclavia străinilor. Cu siguranță, Pilat va fi făcut această conexiune, cunoscând bine poporul asupra căruia domnea. Deși nu-i lipsea dorința de a dovedi puterea sa

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
care eliberau prizonieri cu ocazia unor zile speciale. De exemplu, istoricul roman, Livius (circa 25 î.C.) menționează câteva cazuri aparte când au fost eliberați prizonieri (De la fondarea Romei 5.13.8). Arhelau, Fiul lui Irod, proaspăt numit etnarh al Iudeii și Samariei (4 î.C.), a aprobat cererea poporului de a elibera mai mulți prizonieri (Josephus, Antichități iudaice 17.204). Și Josephus spune că Albinus (62-64 d.C.), procurator al întregului regat peste care domnise anterior Irod, a eliberat mai mulți

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
mulțumit că se punea la adăpost în spatele recomandării marilor preoți ca Isus să fie dat la moarte, pentru că prin asta nu atrăgea asupra sa niciun risc politic. Singura sa îngrijorare era ca osândirea lui Isus să nu-i provoace pe iudei, sau ca acțiunea sa să nu fie văzută drept un alt exemplu de brutalitate din partea Romei. Pilat nu dorește să-și aprindă paie pe cap singur. Vrea doar să scape de responsabilitate (precum a făcut și proconsulul roman Galion în

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
tuturor că decizia ca Isus să fie executat nu era în realitate a sa. Batjocura lui Isus Victimele răstignirii erau deseori batjocorite înainte și după execuție. Isus a început să fie luat în derâdere încă de când s-a aflat în fața iudeilor, care, acoperindu-i fața, îi cereau să „profețească” (Mc 14,65). În definitiv, dacă ar fi fost cu adevărat profet, ar fi avut clarviziune și, chiar fără să vadă, ar fi putut ghici cine l-a lovit. Sunt sigur că

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
în râs pe Isus, de data aceasta după obiceiul roman: „L-au îmbrăcat cu o haină de purpură și, împletind o coroană de spini, i-au pus-o pe cap. Apoi au început să-l salute: «Bucură-te, rege al iudeilor!». Îl loveau peste cap cu o trestie, îl scuipau și, căzând în genunchi, i se închinau” (Mc 15,17-19). Batjocura lor se inspira din omagiul datorat Cezarului. Parodia era completată de coroana de spini, care încerca să imite coroana de

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
și, în final, l-au pus să meargă pe o scândură. Tot ceea ce am afirmat despre arestarea, procesul(ele) și batjocura lui Isus, corespunde cu ceea ce cunoaștem din practica romană a primului secol și cu situația politică și socială a Iudeii din timpul lui Isus. Deși hipercriticii s-au îndoit de unele detalii, avem toate motivele să credem că relatările evanghelice ale procesului juridic intentat lui Isus sunt demne de încredere. Cele mai multe dintre obiecțiile cunoscute, așadar, tind spre ceva destul de diferit

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
Evangheliile spun că pe crucea lui Isus a fost pus un titulus sau o pancartă, (cf. In 19,19; Mt 27,37; Mc 15,26; Lc 23,38) scrisă în mai multe limbi, care îl prezenta pe Isus drept „Regele iudeilor”. Descrierea „Regele iudeilor” este de proveniență romană și, la origine, i-a fost atribuită lui Irod cel Mare (cf. Josephus, Antichități iudaice 15.409: „regele iudeilor, Irod”). După cum am precizat deja, acest calificativ nu a apărut în mediile creștine, deoarece

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
pe crucea lui Isus a fost pus un titulus sau o pancartă, (cf. In 19,19; Mt 27,37; Mc 15,26; Lc 23,38) scrisă în mai multe limbi, care îl prezenta pe Isus drept „Regele iudeilor”. Descrierea „Regele iudeilor” este de proveniență romană și, la origine, i-a fost atribuită lui Irod cel Mare (cf. Josephus, Antichități iudaice 15.409: „regele iudeilor, Irod”). După cum am precizat deja, acest calificativ nu a apărut în mediile creștine, deoarece creștinii se raportau

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
23,38) scrisă în mai multe limbi, care îl prezenta pe Isus drept „Regele iudeilor”. Descrierea „Regele iudeilor” este de proveniență romană și, la origine, i-a fost atribuită lui Irod cel Mare (cf. Josephus, Antichități iudaice 15.409: „regele iudeilor, Irod”). După cum am precizat deja, acest calificativ nu a apărut în mediile creștine, deoarece creștinii se raportau la Isus cu titluri diferite. Importanța acestui titulus derivă din aceea că el confirmă conștiința mesianică a lui Isus, care și-a încurajat

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
creștinii se raportau la Isus cu titluri diferite. Importanța acestui titulus derivă din aceea că el confirmă conștiința mesianică a lui Isus, care și-a încurajat ucenicii să-l considere regele uns al lui Israel sau, în limbajul Romei, „Regele iudeilor”. Conform uzanței, autoritățile romane amplasau crucile de-a lungul celor mai umblate drumuri, pe vârful colinelor și la poarta cetăților. De obicei, condamnatul își ducea bârna pentru cruce sau patibulum (cf. Plautus, Carbonaria 2; Miles gloriosus 2.4.6-7§ 359-360

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
au fost alungați, domnia lui s-a terminat înainte de a începe. În locul întronării, sfârșitul său a fost răstignirea; și, după cum am notat deja, răstignirea era forma cea mai umilitoare de execuție, rezervată sclavilor și celor mai periculoși criminali. Pentru poporul iudeu, faptul că Isus a murit răstignit era un motiv hotărâtor pentru a se îndoi de identitatea mesianică a lui Isus. Aceasta este obiecția ridicată împotriva lui Isus în Evanghelia după Ioan: „Noi am auzit din Lege că Cristos rămâne în

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
mult decât suficiente pentru a considera că relatările din evangheliile Noului Testament sunt mărturii istorice avizate și credibile. Așa cum o descriu evangheliile, înmormântarea lui Isus nu este o legendă sau o farsă, ci un dat istoric. Practicile de înmormântare iudaice Iudeii își îngropau morții, apoi, mai târziu, le adunau oasele și le așezau în recipiente numite osuare, sau în cripte prevăzute anume în acest scop. Practica de a strânge oasele celui decedat se numește ossilegium sau „a doua înmormântare” (cf. Talmudul

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
unui ucigaș nu trebuia îngropat într-un loc de onoare, dar nu era permis nici doliul public pentru cel executat: „Ei obișnuiau să nu facă doliu [deschis] [...] pentru că doliul are loc doar în inimă” (Mișna, tratatul Sanhedrin 6.6). Poporul iudeu credea că sufletul celui decedat zăbovea lângă corp încă trei zile: „Trei zile (după moarte) sufletul dă târcoale trupului, încercând să intre din nou în el, dar odată ce vede că i se schimbă înfățișarea, se îndepărtează” (Leviticus Rabbah 18.1

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
rebeli (Războaiele iudaice 2.75; Antichități iudaice 17.295). Procuratorul Tiberiu Alexandru (46-48 d.C.) i-a răstignit pe fiii răzvrătitului Iuda din Galileea (Antichități iudaice 20.1-0). În jurul anului 52 d.C., Quadratus a răstignit un mare număr de samariteni și iudei implicați în răscoala din timpul administrației lui Cumanus (Războaiele iudaice 2.241; Antichități iudaice 20.129). Procuratorul Felix (52-60 d.C.) a răstignit și el un mare număr de răsculați (Războaiele iudaice 2.253). Din cauza unei ofense, procuratorul Florus (64-66 d.C.

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
tipic în timpul administrării romane pe timp de pace. Aceste situații erau excepționale și presupuneau terorizarea populației civile, sau încercări disperate pentru a obține sau relua controlul. Diferența majoră dintre răstignirea iudaică și cea aplicată ulterior de romani este că la iudei trupurile erau date jos de pe cruce, cel puțin în cazul în care au fost crucificate într-un teritoriu locuit de evrei (cf. Filon, Flaccus 83). Niciun cadavru din apropierea unui oraș evreiesc nu a fost lăsat neîngropat până la apus, în conformitate cu legea

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
Se pare că în Palestina, în timp de pace, administrația respecta sensibilitatea evreilor cu privire la îngropare. Într-adevăr, și Filon și Josephus susțin că, de fapt, administrația romană accepta tacit obiceiurile iudaice. În apelul său la Cezar, Filon atrăgea atenția asupra iudeilor care „i-au solicitat la Pilat să îndrepte încălcarea tradițiilor lor, cauzată de scuturi, și să nu împiedice obiceiurile care au fost respectate în trecut fără amestecul regilor și împăraților” (De Legatione ad Gaium 300). O generație mai târziu, Josephus

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]