2,389 matches
-
restaurant fastfood, în care studenții se confundă cu clasa muncitoare a negrilor, sugerează ostilitatea și diferența între aceste categorii ale afro-americanilor contemporani, însă aceste diferențe nu sînt explorate în mod adecvat în filmele lui Lee. Mo' Better Blues (1990) și Jungle Fever (1991) se centrează pe figurile unor profesioniști negri și dacă cel de-al doilea film prezintă imagini dintr-o casă de nebuni și urmărește degradarea datorată dependenței de droguri, nici unul dintre ele nu explorează realitatea oprimării clasei de jos
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
comportament al sexelor și de interacțiune între acestea, dar realizează acest lucru adesea într-o manieră stereotipică. El pune, de asemenea, un accent puternic pe culoarea pielii, împărțindu-i pe negrii din School Daze după culoarea pielii lor. Și în Jungle Fever există contraste constante între negrii cu pielea deschisă și cei cu pielea închisă la culoare și soțiile a două personaje principale negre au pielea extrem de deschisă la culoare. Atît Jungle Fever cît și X fetișizează pielea albă a femeilor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
din School Daze după culoarea pielii lor. Și în Jungle Fever există contraste constante între negrii cu pielea deschisă și cei cu pielea închisă la culoare și soțiile a două personaje principale negre au pielea extrem de deschisă la culoare. Atît Jungle Fever cît și X fetișizează pielea albă a femeilor, prezentîndu-le pe acestea atît ca pe niște obiecte ale dorinței bărbaților negri, cît și ca o cale a pierzaniei acestora. Una dintre prietenele cîntărețului de jazz din Mo' Better Blues are
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lui Lee există puține imagini pozitive ale femeilor ori ale relațiilor egalitariste dintre bărbați și femei 26. Malcolm este descris ca un patriarh aspru care pare să-și dorească o soție în primul rînd pentru a putea procrea. Flipper din Jungle Fever își abandonează soția negresă pentru o femeie albă, relația cu aceasta din urmă eșuînd ulterior. Hola Darling în She's Gotta Have It întărîtă trei negri unul împotriva celuilalt, tensiunea care rezultă distrugîndu-i toate relațiile. Cîntărețul de jazz din
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în rap care pune accent pe importanța pe care o are simpla supraviețuire, ca în hitul din 1982 al lui Grandmaster Flash, "The Message": Nu mă provoca, sînt la marginea răbdării, Încerc să nu-mi pierd mințile. Este ca-n junglă uneori, mă face să mă-ntreb Cum de nu mă duc și eu la fund... Sticlă spartă pretutindeni, oameni urinînd e scări. Știi că pur și simplu nu le pasă. Nu pot suporta duhoarea, nu pot suporta zgomotul. N-am
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
putem decît să ghicim sensul replicii sale. 20 Exact de acest tip de nihilism îi avertizează Cornell West pe negri să se ferească. 21 A fost, de obicei, trecut cu vederea de către comentatori faptul că o mare parte a filmului Jungle Fever era axată pe atacul împotriva vînzării drogurilor, descriind-o ca pe o puternică forță de distrugere a comunității negrilor. Lee a evitat, oricum, problema drogurilor în filmele sale anterioare, fapt pentru care a fost criticat. 22 Și Brecht avea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de femeia albă, Sophia, atracție produsă de nevoia lui de a-și exercita puterea sexuală și de a se răzbuna pe rasa albă, a oprimatorilor, relația pare să aibă atît aspecte negative cît și pozitive (ceea ce nu este cazul în Jungle Fever), în ciuda faptului că însuși Malcolm X a ajuns să-i condamne cu vehemență pe tinerii negri care au relații cu femei albe; voi analiza politica sexuală a lui Lee în cele ce urmează. 24 Națiunea Islamului, de exemplu, propovăduia
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
evocînd sadism și damnare sau ca sod-dom, evocînd sodomia. Implicînd atît retorica rasistă cît și cea sexuală, Bush a susținut că Statele Unite au pornit la război împotriva haosului și a întunericului creat de un "dictator brutal" care a urmat "legea junglei" și care în mod sistematic a hărțuit "un vecin liniștit" (citat de Joel Bleifuss, "The First Stone", In These Times, martie 20-6, 1991: 4). Ministrul adjunct al Apărării, Paul Wolfowitz, a fost citat în același articol, punînd retorica întrebare dacă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
An American in Birmingham", Strategies, 22. (1992), We Gotta Get Out ofthis Place, New York and Londra, Routledge. Grossberg, Lawrence, Cary Nelson and Paula Treichler (1992), Cultural Studies, New York, Routledge. Guerrero, Ed. (1993a), "Spike Lee and the Fever in the Racial Jungle", in Collins et al., Film Theory Goes to the Movies, New York, Londra, Routledge. (1993b), Framing Blackness: The African American Image in Film, Philadelphia, Temple University Press. Habermas, Jurgen (1 975), Legitimation Crisis, Boston, Beacon Press. (1987), The Philosophical Discourse of
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Attack African Jive to New York Hip-Hop, Boston, South End Press. Turner, Graeme (1990), British Cultural Studies: An Introduction, New York, Unwin Hyman. Venturi, Robert (1972), Learning from Las Vegas, Cambridge, Mass., MIT Press. Wallace, Michelle (1992), "Boyz 'N' the Hood and Jungle Fever", in Gina Dent (ed.) Black Popular Culture, Seattle, Bay Press. Warner, William (1992), "Spectator Aesthetics", in Grossberg et al., Cultural Studies, New York, Routledge. Warshow, Robert (1962), The Immediate Experience, New York, Garden City. Waxman, Chaim (1968), The End of Ideology
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Thompson ca un loc straniu și hilar. Acest spațiu e populat de indivizi idiotizați de dogme absurde, servind interesele unei legi desfigurate până la axiomele vetuste ce au transformat idealurile în retorici opresive, pacifismul în agresiune și Visul American într-o junglă sălbatică de întâmplări și senzații aflate la limita irealității. Scopul declarat al călătoriei, acela de a descoperi fața întunecată a Visului American, este urmărit prin ochiul tulbure al protagonistului narator. În momentele în care textul devine ilizibil, povestea este transcrisă
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
urolog a rămăs ultima speranță în fața umilitoarelor, dar indispensabilelor scutece. N-a mai citit presa și nu mai e la curent cu știrile de prin 2001, după 11 septembrie, și, ajuns în Manhattan, are senzația că a plonjat într-o junglă sufocantă și agresivă. Telefoanele mobile au desființat nu doar distanțele, ci și intimitatea și valoarea reală a comunicării, întorcând indecent lumea pe dos. Câteva întâlniri semnificative îl conving să-și modifice viața radical și periculos: scriitorul decide să se mute
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
noutate în cadrul istoriei. E semnul că societatea se transformă. Aceasta din urmă seamănă tot mai mult cu un pulverizator: destramă credințele religioase, legăturile tradiționale, rupe solidaritatea dintre grupuri. Pulverizați, indivizii sînt lăsați în voia singurătății lor, pradă propriilor necesități, în jungla orașelor, în deșertul fabricilor, în dosul gratiilor birourilor. Acești atomi diverși, aceste grăunțe de multitudine se reunesc în amestecuri instabile și violente. Formează un soi de gaz ce tinde să explodeze în vidul societății lipsite de autoritățile și valorile ei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
tacticos, a început să taie cotlete cu o bardă ascuțită, vai!, pe butucul... colegului meu de cenacluri & tabere literare școlare. Am dedus că A.I. fusese arestat; ori avea necazuri de alt gen. Mă rog, viața literară-i fleac pe lîngă jungla celor cu bani, a celor care aveau puterea, prin carne, într-o perioadă în care nu exista, practic, carne pe piață, iar omul de rînd stătea la cozi, de la trei noaptea, la "adidași" și coaste afumate! N-am mai trecut
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
În urma declasării tuturor sistemelor de valori ne-critice mi se pare semnificativă În cel mai Înalt grad. Luc Ferry, Într-o carte din 1996, Marcel Gauchet În Dezvrăjirea lumii, iar pe de altă parte cîțiva sociologi au Încercat să defrișeze jungla crescută pe ruinele sistemelor religioase tradiționale. Pe de altă parte, francezii, laici, au manifestat ca singură atitudine la adresa credințelor i-raționale disprețul (sectanții reioniștilor din romanul Cherokee de Jean Echenoz, 1983, sînt o gloată de fantoșe avide după legume fierte
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
violență, baroc, dar și clocotul verbal și explozia lexicală nemaicunoscute de la Céline Încoace. Senzația cea mai pregnantă produsă de scrierile sale este aceea de claustrofobie. O scriitură densă, narațiuni centrifuge și dialoguri sacadate se cantonează În densitatea de plumb a junglelor din sud-estul Asiei, Învăluite de o atmosferă (la propriu) irespirabilă, suprasaturată de ofensiva incontrolabilă a vegetației tropicale: luxurianța stilistică și retorică se Întîlnește cu aceea a spațiului referențial. De aici rezultă o lectură a cărei fascinație e contracarată permanent de
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
de a deborda. Le nom des singes (Numele maimuțelor, 1994) brodează pe marginea unui dialog aflat la granița dintre interogatoriu politic și terapie psihanalitică un destin greu de recompus din piese a căror ordine n-o mai știe nici eroul. Jungla roade orașul Puesto Libertad În timp ce Fabian Golpiez recurge la diverse tertipuri pentru a-i vorbi psihiatrului-șaman Gonșalves fără a-i divulga Însă nimic - identitatea sa, trecutul său politic incert, de vreme ce, oficial, el fusese Împușcat În urmă cu cîțiva ani. Golpiez
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
despre Columna lui Traian și despre legenda lui Manole cu seriozitate, epuizând problematica poezie civice și militante. Pe C. Sturzu, în volumul de debut 1, îl refuză ideile și-l ajută atitudinea sentimentală: "Vai, primitiv se-ndrăgostise cerul/ posomorât, prin junglele de ploaie/ și nu știam că osul mă va pierde/ ca-ntr-o legendă veche cu Danae" ("Tors în ploaie"). "Restituirea jocului" ne amintește de jocul arghezian în care sunt invocate construcții rămase memorabile: "acolo șezum și plânsem", "ala bala
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
vrea să amintesc una dintre poveștile lui exotice; într-o seară mi-a spus cum se face doșchita de cocobârle; părea un preparat oriental, dar povestea lui colorată și plină de metafore evoca mai degrabă aromele savanei africane sau ale junglei amazoniene; am umblat prin toată lumea și am comandat-o, degeaba; am fost până și la Paris, într-un restaurant specializat pe prăjituri cu fructe, dar nici măcar chef-ul de acolo nu mi-a putut servi așa ceva. Și avea un perete
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
lor rolurile cunoscute, de înțelepți, rapsozi sau poeți itineranți, fiind așadar înzestrați cu darul divinației, al cântecului sau al profeției: "Doar orbii orbii aceia/ Cititori de balade, orbii,/ Călăuziții de stele./ Vorbele lor vor cădea/ Ca niște zăpezi peste o junglă aprinsă" (Norul de marmură). Precum acestor orbi hărăziți unei altfel de lumini decât aceea a vizibilului, eului liric îi este interzis accesul la fața diurnă, banală, superficială a lumii. Poetul îl forțează, dimpotrivă, să ia act de cele scrise, "cu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
familiar etc.), fie ca o modificare (nou) a cunoștințelor mobilizate și/sau mobilizabile. Exemplul (25) este probabil un caz-limită de modificare și joc de cunoștințe enciclopedice: (25) Așa cum se și aștepta, zări un leu chiar înainte de a ajunge la marginea junglei roșii. Firește, animalul nu semăna cu nici un fel de leu pămîntean. Avea o blană de culoare bordo intens ce abia se distingea de tufișurile purpurii unde stătea la pîndă. Avea opt picioare fără articulații, la fel de suple și de puternice precum
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
de aerobic din anii 1980, 118.000 a propus niște desene animate al căror erou este o mare cifră zero care caută numărul de telefon al unei discoteci din Bretania... Numerele s-au înmulțit: cu te poți descurca în această junglă? Este relativ simplu: fiecare dintre numere a fost asociat unei melodii ușor de reținut care a jucat un rol de reper auditiv pentru creierul nostru. La sfârșitul anului 2005 se puteau auzi la radio și la televizor unul dintre aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
rezolvări de teme școlărești. Altceva (întotdeauna când ni se propun ceva obligații, de cele mai multe ori nu se întâmplă să fie vorba și de altceva ce ține de libertăți) am avut ca intenție atunci când am botezat cartea: să încerc să defrișez jungla teoriei economice pentru a construi, dacă nu o cale de acces la semnificații, cel puțin un luminiș cât de mic în care să se așeze călătorul (cititorul) de Economie. Evident, veți vedea, nu am riscat să mă iau la trântă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
pentru a construi, dacă nu o cale de acces la semnificații, cel puțin un luminiș cât de mic în care să se așeze călătorul (cititorul) de Economie. Evident, veți vedea, nu am riscat să mă iau la trântă cu fiarele junglei conceptuale și nici nu am vrut să privesc cu suficiență cutumele grupărilor ideologice conservate perfect de autosuficiența obișnuințelor. Am găsit mai de folos metoda socratică, a abordării problemelor pe care știu că pot să le rezolv, având conștiința, plină de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
îl caută, i se dedică“): Vrui, cititorule, săți fac un dar, / O carte pentru buzunar - T. Arghezi; Despre mine, dar mai ales despre tine, june deoriundeșioricum, despre tine care ești la început și despre tine care te pregătești să părăsești jungla bogată, primejdioasă, peisajul selvatic, gonind ca un prost în savana pustie... - Simona Popescu. - o instanță generică, indeterminată, cu rol de figură retorică (lirismul gnomic/al măștilor: Ce e rău și ce e bine / Tu tentreabă și socoate... - M. Eminescu). În
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]