3,184 matches
-
Ne putem ruga oriunde: pe stradă, în automobil, în vagonul unui tren, la birou, la școală, în uzină. Dar ne putem ruga și mai bine pe câmp, în munți, în păduri sau în singurătatea camerei noastre. Există, de asemenea, rugăciunile liturgice, care se fac în biserică. Dar, oricare ar fi locul rugăciunii, Dumnezeu nu vorbește omului decât dacă acesta face liniște deplină în sine însuși. Liniștea interioară depinde, în același timp, de starea fizică și psihică a omului, precum și de mediul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Și în creștinism se admite un dialog iubitor al generațiilor. Pomelnicul pentru morți este o astfel de rememorare, o astfel de astâmpărare a memoriei avidă de recunoaștere. Nepoții ar trebui să-și resusciteze trecutul prin aceste pomelnice oferite în spațiul liturgic. Deși pare predeterministă viziunea conform căreia mă consider rezultatul unor existențe anterioare care-și varsă în mine umorile nedomolite, totuși lasă loc libertății. Kazantzakis mizează pe prelucrarea acestor umori după ce au fost asumate, distilarea lor până la spiritualizare. Voci care nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
să spun - văduve, divorțate..." care participă la ritual. Vama poștei este locul de trecere - vama este, prin definiție, un loc de trecere - după prima întoarcere de la țigănci. Sintagma "vămile văzduhului" sau "vămile cerești" despre care vorbesc textele patristice, hagiografice și liturgice reprezintă popasuri prin care trece sufletul mortului în călătoria spre cer și unde este cercetat pentru viața avută; fiecare vamă are în vedere un anumit tip de păcate, de patimi (vămile minciunii, clevetirii, judecării aproapelui, lăcomiei, leneviei, furtului, avariției, zgârceniei
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lui Lixandru; asemeni membrilor unei societăți secrete, băieții jură "să nu dezvăluie nimănui semnele"474), și, înaintea lui, de către boierul Iorgu Calomfir; visul Oanei în care i se revelează peștera veterotestamentară (lumea căutată este cea a Vechiului Testament, a timpului liturgic, în afara istoriei, în opoziție cu timpul istoric al Noului Testament). În mitologia românească 475 bățul și traista veche pe care le folosesc băieții, sunt elemente necesare căutării comorilor. Găsim aceste elemente (băț, ape care izvorăsc, intervenția Divinității) într-o legendă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Eliade își exprima fascinația pentru condiția actorului, care cunoaște un fel de "transmigrație", și, ca urmare, "o calitate a vieții altfel decât a noastră", și, în egală măsură, pentru timpul teatral care reprezintă o ieșire în afara timpului uzual, după cum timpul liturgic diferă de timpul profan, "acela al cronologiei și al întrebuințării noastre obișnuite"713). În contextul travestiului, Laurian este instructor de înot la Uzinele Uricani, Niculina dă lecții particulare de franceză și latină, pentru a transmite un mesaj "atât de abil
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
apropiat de Biserica Ortodoxă. Arhimandritul Mihail Îmi dezvăluie „un altfel de Sadoveanu”, văzut prin dimensiunea religioasă a operei sale. Universul său spiritual, complex, plin de elemente biblice, poate fi Întâlnit În multe dintre scrierile sale. Biserica, viața ei socială, rânduiala liturgică, limbajul simbolic utilizat În acest spațiu se regăsesc În multe dintre romanele sale. În Anii de ucenicie mărturisește că Biblia a fost unul dintre izvoarele fundamentale ale formației sale umanistică și chiar scriitoricești. Valorile creștinismului ortodox le Întâlnim În mai
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Arta și literatura sînt reprezentative pentru acest cult al spaimei care ia naștere în aceste timpuri grele. O adevărată artă de a face statui, realistă, individualizată, folosind expresii pa-letice, invadează catedralele, în timp ce în piața din fața acestora sau în cimitire drama liturgică evocă "Misterul Patimilor", supremă consolare, pentru că repetă la nesfirșit că Fiul Domnului, după ce a trecut prin greaua încercare a morții, proprie condiției umane, a cunoscut strălucirea Învierii, promisiune de mîntuire eternă pentru toată lumea. Petrarca, martor al frămîntărilor timpului și zguduit
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Hesse aderă la reformă, urmate de numeroase orașe libere (Nürnberg, Ulm sau Brandenburg). Reforma se răspîndește apoi în Danemarca, Suedia și Alsacia. Acest succes îl obligă pe Luther să-și precizeze poziția. Propăvăduind supunerea față de autoritățile legitime, el condamnă inovațiile liturgice ale unora dintre discipolii săi, revolta cavalerilor (1522) împotriva posesiunilor temporare ale episcopilor renani, răscoala țăranilor din Suebia (1524) susținută de Thomas Miinzer și curentul anabaptiștilor. În sfirșit, în 1525, se desparte de Erasmus și de umaniști: în timp ce aceștia din
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Erasmus și de umaniști: în timp ce aceștia din urmă cred în bunătatea naturală a omului și în posibilitatea de a contribui la mîntuirea sa, Luther reafirmă totala neputință a omului păcătos de a fi mîntuit. Răspîndirea rapidă a Reformei și deviațiile liturgice sau doctrinale pe care aceasta le provoacă, îl determină pe Luther, împotriva voinței sale, să pună bazele unei adevărate Biserici. Aceasta trebuie să răspundă la cererea credincioșilor care doresc să fie îndrumați și să primească sfintele taine. Luther păstrează din
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și imaginației acestuia cît și rațiunii lui, să-1 facă să adere la dogme prin emoție artistică. Astfel, imaginația și virtuozitatea artiștilor se dezlănțuie nestingherite; mișcarea predomină, pateticul, excesivul, neprevăzutul și iraționalul triumfa asupra măsurii și echilibrului. În domeniul arhitecturii, reînnoirea liturgică și pastorală face să triumfe stilul "iezuit", al cărui prototip este biserica Di Gesu din Roma. Această mare biserică, cu un singur naos, permite tuturor credincioșilor să urmărească mesa mesele particulare se desfășoară în capelele laterale fără ca atenția să le
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de două ori pe an: de Rusalii și pe 29 septembrie, de sărbătoarea Sfântului Mihail Arhanghelul, pentru a mărturisi experiențele de misiune și pentru o mai bună observare a Regulei. Frații minori frecventau parohiile și bisericile vecine pentru pietatea vieții liturgice, ca de exemplu Porțiuncula, unde Sfântul Francisc a înființat Ordinul Clariselor. Pentru cei mai mulți frați, care trăiau în lume, el a înființat Ordinul Terțiar. Mii de creștini s-au organizat în frății laice pentru a trăi Evanghelia în spiritul lui Cristos
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Doamne un mic ajutor,/ Al păcii Tale mijlocitor:/ Unde-i ura să așez iubirea;/ Unde-i jignirea să aduc iertarea.” Conventualitatea: reprezintă totalitatea activităților apostolice făcute pentru binele societății și al Bisericii: asistență medicală și socială pentru cei suferinzi, activități liturgice și pastorale cu predici misionare, doctrinare și ecumenice, cursuri ecologice, de comunicare și acțiuni caritabile. „Fraților, până când mai avem timp, să facem Binele.” Marile orientări în viață lăsate de Sfântul Francisc, drept moștenire tuturor fraților sunt: dragoste mutuală, stimă înaltă
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
i-a spus: Cântă Fratele meu greier și laudă-L cu bucurie pe Domnul, Creatorul tău!”. Francisc a iubit mult muzica și obișnuia să cânte, plin de înflăcărare, înainte de predică, în timpul predicii și după. Julien de Spiro a compus muzică liturgică atât pentru Sf. Francisc cât și pentru Sf. Anton de Padova. În Assisi și Padova există o tradiție muzicală a spiritualității franciscane. Compozitorul franciscan Claude Osterne a creat sublima Glorie din Missa de Crăciun, în spiritul scenei nașterii pruncului Isus
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
iubirea și caritatea; ele armonizează civilizațiile și topesc barierele sociale și religioase. Dintre toate sacramentele, „singurele, căsătoria împreună cu preoția pot schimba societatea” (ceea ce Catehismul Bisericii Catolice de după Conciliul Vatican II a numit „sacramente misionare”). Seniorul Credinței practica cu măiestrie unitatea liturgică, schimb continuu între cer și pământ: „dublă și misterioasă liturghie: săracul îl vede pe Cristos venind spre el, sub forma celui care îl ajută, iar binefăcătorul îl vede în sărman pe Cristos pătimind... Cristosul salvator vine către Cristosul suferind, iar
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
asemănătoare, dar fără conotație peiorativă, s-au păstrat în numeroase limbi - polonă (Żyd), maghiară (zsidó), germană (Jude), engleză (Jew), franceză (Juif sau juif), spaniolă (judio), ladino (djudio), arabă (yahud) sau idiș (Id sau Yid). Varianta iudeu (astăzi preponderentă în limbaj liturgic creștin și în textele despre evreii antici) are aceeași origine, dar a intrat în limba română prin intermediul latinei și elinei. Denumirea evreu care a intrat în uz în limba română modernă e asemănătoare cu denumirea folosită astăzi în limbile italiană
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
fără a abroga oficial "Mesa Sfântului Pius al V-lea" stabilită la Conciliul de la Trent (1543-1563), care, ca reacție la protestantism, reconfirma latina ca unică limbă a Bisericii catolice. În 1970 Papa Paul al VI-lea a promulgat noua Constituție Liturgică (Sacrosanctum Concilium) pentru a fi rostită în limbile locale, iar de atunci toate slujbele din bisericile catolice se oficiază în limba fiecărei comunități. Iar acum, dintr-odată, Papa Benedict spune că se poate folosi pentru cei care vor și mesa
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Spre cinstea lor, unii papi luminați au încercat să stopeze aceste crime, dar n-au reușit mare lucru; alții, însă, nu numai că n-au încercat, dar învinși de spiritul vremii au acceptat introducerea în textele religioase, inclusiv în cele liturgice, a unor referiri dușmănoase la adresa evreilor. Este cazul Mesei Sf. Pius al V-lea, în care se face referire la "evreii perfizi" și la "evreii lipsiți de credință". Este mesa clasică în limba latină la care s-a renunțat în
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
epocii Părinților și scriitorilor bisericești. Apariția tiparului, discuțiile filologice purtate în jurul variantelor manuscrise, traducerea Cărții în limbile vernaculare conduc la democratizarea textului și, implicit, la scoaterea Bibliei din spațiul eclezial care o valoriza ca obiect-simbol și obligând exegeza la interpretări "liturgice". Sfânta Scriptură intră într-un nou ciclu al interpretării sale, iese din sfera sacralității scrisului, nu mai este atât Sacra Scriptura ci, introdusă în mecanismul rotativ al tiparului, devine parte din corpusul literaturii, asemenea oricărei alte cărți. * Perioada este una
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
exprimarea noțiunilor științei și filozofiei, la baza cărora se află termenii împrumutați din greacă și calcurile după modele grecești. Perioada postclasică a latinei, din timpul imperiului (după secolul I d.Hr.) este marcată în mod deosebit prin adoptarea ei ca limbă liturgică, devenind, o dată cu traducerea Vulgatei, a doua limbă internațională, după greacă 36. În aceste condiții, latina literară a putut deveni, în Evul mediu, mijloc de comunicare internațională, ca limbă a științei, a filozofiei și a teologiei. La aceasta a contribuit, pe
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
bine de două veacuri, atât în Moldova, cât și în Țara Românească. Mai mult, în regiunea Vrancea-Buzău, monahismul în schimnicie, avea o vechime de patru veacuri deja la acea dată, fiind un centru de viețuire isihastă, care își desfășura viața liturgică și de obște după rit athonit și în perfectă sincronie cu activitatea de la mănăstirile muntelui Athos și cu centrele de spiritualitate isihastă din munții Rodopi, apărute în Bulgaria, odată cu cele din Vrancea-Buzău și tot sub înrâurirea spirituală a influenței athonite
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cu claritate învățătura dogmelor Preasfintei Treimi, a Întrupării, a Euharistiei. Vorbim cu ușurință despre purcederea Persoanelor divine, a Cuvântului Întrupat, a Transsubstanțiațiunii (Sf. Euharistie), a Carității, dar cine poate să spună câte persoane nu vor confunda toate acestea cu procesiunile liturgice, cu verbele gramaticii, cu gara, iar caritatea cu pomana? Este jalnică apropierea acestor ciudățenii de cele mai sublime realități ale credinței noastre; și, totuși, e necesar să ne convingem că predicarea Cuvântului divin pretinde o pregătire mult mai serioasă decât
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
nu se preocupă excesiv de această solitudine în timpul sacrificiului divin și se mulțumesc să audă poporul rugându-se. Nu spun că această rugăciune n-ar fi ceva bun, dar ce abis există între această formă și participarea vie la rugăciunea socială, liturgică a Trupului mistic! Sf. Părinte însuși adresându-se catolicilor din Roma, în Postul Mare, le reamintea acest concept de revenire la Sf. Liturghie din primele veacuri. Eu nu cred că ar fi ceva indiferent să asculți sau să nu asculți
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Frenciugi este hirotonit preot de Preasfințitul Calinic Botoșineanul În ziua de 19 mai 2010 (prima slujbă cu un ierarh În biserica nouă). Preotul Ionuț Alexandru Figher oficiază prima slujbă În biserica nouă la 21 mai 2010, cu prilejul hramului. Practica liturgică a urmat-o la mănăstirea „Sfinții Trei Ierarhi” din Iași timp de două săptămâni. Sosit În parohie găsește construcția noului lăcaș bisericesc În stadiul „la roșu”, acoperită cu tablă „linda” și geamurile din termopan montate. Continuarea lucrărilor bisericii este realizată
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
neutralizat. Pentru o mai ușoară Întreținere, dar și pentru protejarea picturii, s-a efectuat o vernisare cu Vernice Damar concentrație 20%. În cadrul intervenției de conservare-restaurare a catapetesmei și icoanelor de la biserica Sfânta Treime din satul Frenciugi, am urmărit redarea funcției liturgice a acesteia și realizarea unității sacre funcționale cu toate celelalte icoane ce slujesc Sfintei Liturghii. Fiecare lucrare iconografică este strâns legată de sufletul ortodox al creatorului ei, de sufletul unui credincios care redă nu fireasca realitate, precum face un pictor
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
este, așadar, nevoie să te duci atât de departe pentru a găsi inițiative; vechile fargade ne puteau îndemna: «să lăsăm pe necredincioși și încercările nelegiuite lui Ahriman», dar mintea persanilor noștri s-a dezrobit de mult de «Jachtul șsic!ț liturgic»3 și a îndrăznit lucruri mari pe care nu le-au îndrăznit nici apusenii”4. De la Paris, Odobescu adusese un număr considerabil de importante lucrări de orientalistică, între care și un exemplar al primei ediții din traducerea lui Anquetil Duperron
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]