3,623 matches
-
forma de plural/ singular. c) “Jocul meseriilor” - un exercițiu-joc utilizat în activitatea de însușire a informației despre cuvintele derivate. Jocul poate viza și formarea adjectivelor prin derivare cu sufix. Cuvânt de bază sufix Cuvânt derivat Propoziții formate cizmă strung zid meșteșug -ar ............ ............ ............ ............ a scrie a vâna a picta a vopsi -tor ............ ............ ............ ............ geam macara tinichea -giu ............ ............ ............ zootehnie fotbal mașină -ist ............ ............ ............ d) “Calități și defecte” poate fi utilizat în activități de fixare a antonimelor cu radical comun: calitatea prefix defectul cinstit prietenos curat
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
sensul și în rostul universal, rânduit de Ziditorul lumii. Iar când oamenii cad din ordinea cosmică a paradisului și se văd goi și rușinați în fața lui Dumnezeu, puterea divină intervine pentru a-i îmbrăca. După referatul biblic, primele costume, adică meșteșugul înveșmântării e de origine divină. Citind atent Biblia, vom descoperi că, rând pe rând, toate meșteșugurile și artele au aceeași origine. După planul și instrucțiunile amănunțite ale Domnului își construiește Noe corabia. Moise ridică altarul de jertfă, cortul și orânduiește
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a paradisului și se văd goi și rușinați în fața lui Dumnezeu, puterea divină intervine pentru a-i îmbrăca. După referatul biblic, primele costume, adică meșteșugul înveșmântării e de origine divină. Citind atent Biblia, vom descoperi că, rând pe rând, toate meșteșugurile și artele au aceeași origine. După planul și instrucțiunile amănunțite ale Domnului își construiește Noe corabia. Moise ridică altarul de jertfă, cortul și orânduiește întregul cult după aceleași instrucțiuni, care nu scapă nici un odor, nici un vas, nici un veșmânt și nici un
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
despre sublim, celebra lucrare a unui anonim din veacul I al erei creștine. După concepția acestui tratat, sublimul în artă nu se dobândește prin artificii tehnice, ci e o erupție a naturii iraționale, e ceva dăruit artistului și pe care meșteșugul iscusit nu face decât să-l îmboldească ori să-l înfrâneze pentru a-l doza proporționat în operă. Dar dincolo de această prelucrare a lui, sublimul e conceput ca un fenomen mistic, la a cărui putere „e greu, ba chiar cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Madrigal au uimit întrega lume... După ani lungi de uitare și interzicere, cântecele de stea ies iarăși la lumină ca florile de cireș primăvara. Steaua Între Crăciun și Bobotează, colindătorii umblă cu steaua, obicei de demult. Luminoasă și întocmai cu meșteșug, steaua e compusă din speteze de brad îmbrăcate cu hârtie albă, iar înăuntru se află aprinsă o lumânare de seu. Se zărește înfățișată ieslea în care s-a născut Isus Hristos, apoi Maica Domului, pruncul, cei trei magi și păstori. Fiecare
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ci, mai degrabă, de o simplitate cazonă) este purtat de toți. (...) Arhitectura lor (stilul secuiesc) e străveche; arta cioplirii lemnului e vestită în lume (porți, pridvoare). Prelucrarea lânii e cunoscută peste tot, cergile și alte țesături fac fala oricărui interior. Meșteșugul ceramicii produce cele mai frumoase exemplare de ceramică populară ungară". Comparațiile bizare - de pildă imaginea păstorului cântând din fluier cu înscripția "Orfeul ceangău", sau dennumirea "Colorado ungar" pentru trecătoarea Bicaz (Békás) - sunt agreate de autor, care a folosit expresiile preferate
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
imaginilor trecute, astfel că pe baza acestora este necesar a se construi o nouă imagine. "Pentru ca mintea să ajungă pătrunzătoare, trebuie deprinsă cu cercetatul acelor lucruri care au mai fost făcute de alții, precum și să străbată cu metodă mai toate meșteșugurile, chiar și cele mai ușoare, ale oamenilor, și pe acelea mai ales care desfășoară și presupun ordine"100. În cazul Regulilor putem vorbi despre o cenzură parțială a imaginarului, dar și aceasta reprezintă o formă de purificare a imaginarului astfel încât
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
omenești în domeniul cunoașterii. O parte a acestor cunoștințe sunt acceptate ca forme de cunoaștere activă, dar o altă parte sunt cenzurate primind numele de "false științe". Astfel sunt catalogate magia, alchimia sau astrologia. La toate acestea adaugă obiceiurile popoarelor, meșteșugurile acestora, nici acestea în sine nu reprezintă cunoașterea. Toate aceste cunoștințe, chiar dacă au un caracter didactic, nu reprezintă cunoașterea. Diversitatea informațiilor, incoerența acestora, faptul de a se afla în opoziție unele cu altele determină o atitudine negativă în sensul că
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și schimba trupul, de a-l armoniza și a-i da strălucire prin bucuria produsă de contemplare. Ele nu au fost trecute la științele poetice, chiar dacă acum sunt considerate arte, pentru că Bacon urmează principiul greco-roman care consideră aceste arte drept meșteșuguri. Cu toate acestea, ele ar fi putut fi ușor trecute la științele poetice, deoarece îndeplinesc principala lor cerință: aceea de a crea lumi fantastice în care omul să se retragă. Dar Bacon era un om de știință riguros, care nu
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și natura tipului artistic știu că nu există legătură între mutra, caracterul moral și talentul omului; că mulți pictori, muzicanți, ori chiar poeți vestiți, sînt ori au fost cu desăvîrșire lipsiți de orice altă formă de "inteligență" decît acea a meșteșugului lor; că, în general, talentul viguros este unilateral, și numai în mintea cețoasă a diletantului "geniul" se prezintă ca o înghețată cu filoane multicolore și cu gust de tutti-frutti. Evident, diletantul își vede atunci propriul lui spirit, inform și difuz
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
manieră galantă, de sorginte petrarchistă, este poetul de la Țigănești, Costache Conachi; considerat, cu îndreptățire, de semnatarul Genurilor biograficului, cel mai complex și mai profund poet erotic de pînă la Eminescu și despre care ne spune în continuare că a compus Meșteșugul stihurilor românești "pentru a instrui și a face plăcere unei "preacinstite cucoane". Pentru ca versurile lui să fie înțelese mai bine, pentru ca plăcerea mai mare și (detaliu nemărturisit!) efectul lor mai puternic, stihuitorul întocmește (compilează) o retorică pe care o ilustrează
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a lungul anilor, mai întâi în dimensiunea lor internă, apoi tot mai mult în latura lor externă. Și-a îndreptat atenția spre problemele istoriei României de la începutul secolului XIX, îndeosebi spre istoria economiei naționale (urbanizare, industrie, comerț, căi de comunicație, meșteșuguri etc.ă, dar și spre statutul politico- juridic al țărilor române și altele. Cercetările privind istoria raporturilor internaționale ale României în epoca modernă au ocupat un loc fundamental în opera lui Leonid Boicu. În acest domeniu s-a orientat, în
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
au transmis din generație în generație, din vechime până în zilele noastre. Orașul Buftea este un oraș tânăr, însă, mai păstrează datinile și obiceiurile din trecut. Copiii noștrii din școală și din club, au posibilitatea de a învăța de la bunicii lor, meșteșugul încondeierii ouălelor pentru sărbătoarea Învierii Domnului Isus. Cu această ocazie a sărbatorii Paștelui, în club cercul de Creații Confecții, coordonat de doamna profesor Răileanu Mariana în colaborare cu profesori Tașcov Adriana și Rotaru Ioana de la Școala Generală nr. 2 Buftea
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Mariana RĂILEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93165]
-
dezvoltarea simțului estetic și practic, a bunului gust prin organizarea unei expoziții cu lucrările realizate; - stimularea activității individuale și în grup prin obiectele realizate: - ouă încondeiate,coșuletul iepuraș, - diferite figurine din ouă. dezvoltarea imaginii creatoare, a elevilor prin realizarea diferitelor meșteșuguri (produse decorative); - dezvoltarea și încurajarea talentelor, - atragerea efectivă a elevilor în organizarea unor activități cu caracter extracurricular, - stimularea și promovarea capacității creatoare a elevilor prin organizarea expoziției. - stimularea și promovarea capacităților creatoare ale elevilor prin participarea la concurs; - promovarea tinerelor
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Mariana RĂILEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93165]
-
pătrunde harul divin și își iese din sine, părăsit de judecată [s.n.]. Cât își păstrează judecată, nici un om nu are putere să creeze poezie sau să dea glas, în vers, unei preziceri. Așadar, dat fiind că nu prin puterea unui meșteșug spun ei, în creația lor poetica, atâtea lucruri frumoase despre faptele de care se ocupă, ci printr-un hâr divin, fiecare dintre ei este în măsură să creeze poezie frumoasă numai în genul în care i-a dat Muză avânt
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
acceptata de sensibilitatea barocă, dar lipsită de gust în ochii neoclasicilor, exprimă lucruri mărețe prin lucruri umile : am putea-o numi metafora de diminuare sau metafora domestică. "Sferele" cel mai frecvent amestecate de poezia barocă sânt lumea naturală și lumea meșteșugurilor și artelor umane. Dar știind că arta este o imitație a naturii, neoclasicismul găsește că asimilarea naturii cu arta este morbidă si perversă. De pildă, în 1767, Thomas Gibbons critică folosirea tropilor bagatelizanți și "fantastici" și citează ca exemple următoarele
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
noi citim poeziile și romanele în gând, pentru noi înșine. *14 Dar drama continuă să fie, așa cum era și la greci, o artă mixtă, precumpănitor literară, fără îndoială, dar implicând de asemenea un "spectacol" - folosirea talentului actorului și regizorului, a meșteșugului desenatorului de costume si al maestrului de lumini. *15 303 Dar dacă vom trece peste .această dificultate, reducând toate trei genurile la caracterul literar comun, oare cum se poate face distincția dintre dramă și povestire ? Nuvela americană modernă (de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
dintre explicațiile ce s-au dat consideră că în cadrul evoluției literare se ajunge la un stadiu de epuizare care face necesară apariția unui nou cod. 351 Formaliștii ruși numesc acest proces un proces de "automatizare", înțelegând prin aceasta că procedeele meșteșugului poetic, care au fost eficace la vremea lor, devin atât de comune și de uzate, încât noii cititori sunt insensibili la ele și reclamă ceva diferit, ceva de obicei opus procedeelor anterioare. Procesul evoluției este un șir neîntrerupt de mișcări
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
a cânta împreună reliefând frumusețea sonoră amplificată de utilizarea în totalitate a registrelor pianului, fără a o încadra în ansamblul expresiv, real al partiturii. Este vorba de o realizare artificială a unui joc exagerat de nuanțe și culori timbrale. Stăpânirea meșteșugului elaborării unei diversități de culori instrumentale nu este suficientă pentru a transmite ascultătorului mesajul artistic al compozitorului. Simpla manipulare a unei palete sonore, fără participarea reală a gândirii și a afectului, duce la formalism, la superficialitate, chiar la diletantism. Astfel
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
de frontieră din Moldova și stabilirea unei rețele a actorilor din sectorul public și privat implicați în inițiativele socio- economice regionale și transfrontaliere”, implementat de Primăria Raionului Ungheni și Consiliul Județean Iași în anul 2006. * Constituirea Centrului de Arte și Meșteșuguri Tradiționale, la care au participat, în 2008, Consiliul județean Iași, Consiliul Raional Ungheni. * „Semnalizarea obiectivelor turistice de interes regional din județul Iași”, implementat de Consiliul Județean Iași Consiliul Raional Leova în anul 2008. * „Dezvoltarea capacităților investiționale în zona turistică Hîncești-Leușeni
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian, Mătăsaru Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92389]
-
pamant este o iluzie: doar Dumnezeu este atotputernic și doar El Îl poate judeca, nu sultanul. Ni se amintește astfel de pasajul biblic În care Iisus le spune acuzatorilor săi că au putere asupra Să doar prin voința lui Dumnezeu. Meșteșugul replicii și intențiile voievodului român nu-i scăpa sultanului cărei reproșează viclenia vorbelor și-i cere ultimativ renunțarea la legea creștineasca În schimbul vieții lui și a fiilor săi. De data aceasta, răspunsul lui Brâncoveanu vine prompt și categoric, refuzând pretențiile
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]
-
fiind lăstărite din tulpina încă vînjoasă a mozaismului satanist. Dacă le dovedești cu scrierile lor preacucer- nice, că sînt un trib de lepre care au trăit numai din conspirațiile împotriva neamu- lui omenesc, te spurcă într-o clipă cu mare meșteșug ivrit că ești antisemit, antiipo- crit, antimincinos, antiviclean, antitiran, etc. adică ești împotriva lor. Manuscrisul intitulat Manualul de disciplină pentru viitoarea Frăție a lui Isra-el, spune că orice bărbat care a împlinit vîrsta de 30 de ani poate fi ales
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sau Hera la greci - divinitate a agriculturii, care patronează fecunditatea naturii și care se transformă, din timp în timp într-o bovină. În toate culturile ariene sau arimine, bovinele sînt asociate grîului și deci pîinii. Dar duhurile răului lucrau cu meșteșug împotriva fiilor luminii binecuvîntați de Mitra și au dat o secetă cumplită peste oameni, iar pentru a-i salva de la nenorocire pe aceștia, arcașul ceresc a tras cu arcul într-o stîncă prăpăstioasă din care a ieșit un izvor de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
comerciale numeroase ce străbăteau Carpații sau legau Moldova, Țara Românească și Transilvania de litoralul Mării Negre și de Dunăre, dublat de un schimb de cunoștințe tehnice, prin trecerea munților de către meșteri pricepuți din Transilvania sau trimiterea de tineri pentru a deprinde meșteșugurile în spațiul intracarpatic. A mai jucat un rol și păstoritul transhumant, dreptul românesc comun celor două state extracarpatice, chiar unele coduri juridice dintr-o țară erau accidental folosite în celălalt stat. Unitatea de cultură și de limbă explică și trecerea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
imaginii poetice. Nu un orizont, ci "bănuieli de orizonturi" pe care le deschide "poezia nouă", așa cum spune Maniu în articolul intitulat Poezie apărut în "Cronica", 12 iunie 1916. 18 Eckhart dă, prin comparație, următorul exemplu legat de cel care învață meșteșugul scrierii: "Mai întâi, el trebuie să-și amintească fiecare literă și s-o întipărească puternic în sine. Apoi, după ce deprinde această artă, el se eliberează cu totul de imagine și de gândire și începe deodată să scrie fără dificultate" (op. cit
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]