3,075 matches
-
fi negricios. Dacă sub blid era un creion, mirele aceleia ce l-a ales, va fi domn, intelectual. Dacă sub blid era o bucată de pită, mirele va fi un om cumsecade, bun. Dacă sub blid va fi o monedă, mirele va fi bogat. Dacă fata găsește sub blid o oglindă, mirele va fi mândru, fudul, dacă găsește un pieptene mirele va fi urât, colțat, dacă va găsi un boț de mămăligă va fi sărac, dacă găsește un dărab de sare
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
l-a ales, va fi domn, intelectual. Dacă sub blid era o bucată de pită, mirele va fi un om cumsecade, bun. Dacă sub blid va fi o monedă, mirele va fi bogat. Dacă fata găsește sub blid o oglindă, mirele va fi mândru, fudul, dacă găsește un pieptene mirele va fi urât, colțat, dacă va găsi un boț de mămăligă va fi sărac, dacă găsește un dărab de sare va fi aspru, dacă găsește o prună, mirele va fi beutor
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
blid era o bucată de pită, mirele va fi un om cumsecade, bun. Dacă sub blid va fi o monedă, mirele va fi bogat. Dacă fata găsește sub blid o oglindă, mirele va fi mândru, fudul, dacă găsește un pieptene mirele va fi urât, colțat, dacă va găsi un boț de mămăligă va fi sărac, dacă găsește un dărab de sare va fi aspru, dacă găsește o prună, mirele va fi beutor, dacă găsește un șirag de mărgele acesta va fi
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
blid o oglindă, mirele va fi mândru, fudul, dacă găsește un pieptene mirele va fi urât, colțat, dacă va găsi un boț de mămăligă va fi sărac, dacă găsește un dărab de sare va fi aspru, dacă găsește o prună, mirele va fi beutor, dacă găsește un șirag de mărgele acesta va fi muieratic, și tot așa pentru fiecare fată se va găsi un mire cu calitățile sau defectele lui. O altă credință în privința calităților alesului era aceea că fetele mergeau
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
va fi sărac, dacă găsește un dărab de sare va fi aspru, dacă găsește o prună, mirele va fi beutor, dacă găsește un șirag de mărgele acesta va fi muieratic, și tot așa pentru fiecare fată se va găsi un mire cu calitățile sau defectele lui. O altă credință în privința calităților alesului era aceea că fetele mergeau pe întuneric, pe rând în ferdelă și ieșeau cu prima oaie pe care o puteau prinde, în brațe. Dacă oaia era neagră, mirele va
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
un mire cu calitățile sau defectele lui. O altă credință în privința calităților alesului era aceea că fetele mergeau pe întuneric, pe rând în ferdelă și ieșeau cu prima oaie pe care o puteau prinde, în brațe. Dacă oaia era neagră, mirele va fi oacheș, dacă e albă, va fi bălan, dacă e noatenă, va fi tânăr, dacă va fi berbec, va fi bărbat puternic, dacă e oaie bătrână, mirele va fi tomnatec și așa mai departe. Sau fetele, ieșeau în curtea
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
oaie pe care o puteau prinde, în brațe. Dacă oaia era neagră, mirele va fi oacheș, dacă e albă, va fi bălan, dacă e noatenă, va fi tânăr, dacă va fi berbec, va fi bărbat puternic, dacă e oaie bătrână, mirele va fi tomnatec și așa mai departe. Sau fetele, ieșeau în curtea gazdei la capul gardului și alegeau unul din pari. Numărau spre stânga sau spre dreapta zece pari și așa cum era acesta, așa va fi mirele, scurt sau înalt
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
e oaie bătrână, mirele va fi tomnatec și așa mai departe. Sau fetele, ieșeau în curtea gazdei la capul gardului și alegeau unul din pari. Numărau spre stânga sau spre dreapta zece pari și așa cum era acesta, așa va fi mirele, scurt sau înalt, drept sau cocârjat, țapăn sau putred, urât sau frumos etc. La miez de noapte pe rând, fetele luau o scovergă, ieșeau în ogradă, se urca pe grămada de bălegar și începea să mănânce din scovergă. Primul lătrat
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
dor, atunci când omul sau femeia iubită se afla departe, au cântat de înstrăinare feciorii, atunci când au plecat la cătănie, sau când acei mulți localnici s au băjenit în Dobrogea sau în Statele Unite, s-au cântat cântece de voie bună atunci când mirii mergeau la biserică să se lege definitiv și irevocabil pentru întreaga lor viața, au cântat bandele la petreceri și la jocuri în sărbători, s-au cântat bocete și cântece de jale, atunci când cineva din sânul familiei părăsea satul ca să treacă
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
se înarmează ca să se apere, ci se îngrijește doar de soarta pe care o va avea trupul lui. Și iată că narațiunea posibilă e înlocuită de o viziune orfică: descrierea metaforică a ritualului înmormântării. Păstorul va ajunge în ceruri ca mire al unei stele; soarele și luna îl vor cununa. Complexitatea acestui cântec, născut sub un cer „barbar”, a deșteptat în mine o adâncă nedumerire. Păstorul pune accentul pe dimensiunea zalmoxiană, asumată, a morții, neglijând orice preocupare subiectivă de răzbunare. Înec
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
să fie reținute în scop științific sau didactic *Font 7* ────────────────────────────────────────────────────────────────────────��─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Nr. Fondul de crt. vânătoare Suprafață în hectare, din care: Județul Scopul Denumirea viitorului Denumirea actualului Nr. Den- Luciu Pa- Arabil Pășuni Gol Total Pepro- Total reținerii gestionar gestionar crt. mirea de dure fânețe izla- de produc- duc- gene- apa zuri munte tiv tiv ral ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1. Argeș 27 Mazgana 75 4.666 3.310 942 0
ORDIN nr. 949 din 19 octombrie 1999 privind aprobarea fondurilor de vânătoare ce urmează să fie atribuite unităţilor de învăţământ şi cercetare ştiinţifică în domeniul cinegetic, precum şi a celor care sunt constituite ca rezervaţii de genofond. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126060_a_127389]
-
sistem de tradiții religioase și folclorice. Un ansamblu cultural furnizează înțelesurile decisive (decisive meanings) integrării eficiente și "naturale" în societate, prin crearea categoriilor semnificative. De exemplu, categoria "relațiilor de cuplu" consfințește anumite practici sociale (precum căsătoria), unele roluri sociale corespondente (mire, mireasă) potențează anumite valori și credințe (dragostea romantică) și se bizuie pe unele premise (susținerea socială acordată de societate, inclusiv prin lege, acestui gen de relații interpersonale). Toate înțelesurile semnificative se transmit de la un individ la altul, printr-o logică
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
apostolică. Credem În ea cu tărie și mărturisim cu simplitate că, În afara ei, nu este nici mântuire, nici iertarea păcatelor... Iar ea reprezintă un singur trup mistic al cărui Cap este Hristos, iar Capul lui Hristos este Dumnezeu cel adevărat... Mirele [adică Hristos - n. mea] a numit Biserica trup unic, din pricina unității credinței, a tainelor și a milosteniei Bisericii... Prin urmare, există un singur trup și un singur cap al Bisericii, una și unică - nu două capete, ca ale unui monstru
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
156. 243 I.Lips, op. cit., p. 518. 113 TRADIȚII ȘI OBICEIURI Contractarea căsătoriei se face de părinți Încă din perioada În care viitorii soți sunt niște copii, Înțelegerea realizându-se prin mai multe modalități: pe bază de schimb, adică sora mirelui sau o altă rudă devine soția unei rude a miresei; respectarea tradiției conform căreia fata trebuie să devină soția vărului său după tată sau a unei rude la fel de apropiate; căsătoria cu o văduvă cu sau fără copii ale fraților buni
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În Chio, În secolul al XV-lea. Lăzile de zestre foloseau și ca bibliotecă. La căsătorie, ginerele Îi dădea lada cadou soacrei În semn de dragoste și respect. Mireasa era dusă Într-o lectică numită khuma la nuntă, de către prietenii mirelui. De Anul Nou se foloseau papuci cu talpa Înaltă fără cuie, ca să fie tot anul fără necazuri. Fetele nu puteau ieși În stradă decât rareori și Însoțite de părinți. Dintre jocuri, coreenii practicau tragerea de frânghie de două echipe din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Noul Testament. Familia era pusă în slujba menținerii și perpetuării neamului omenesc. Încheierea căsătoriei nu era o problemă individuală a celor doi tineri, ci a familiei, respectiv a tatălui (Irsire 22, 15) și numai în cazuri de excepție trata problema căsătoriei mirele (Facere 29, 14-30; 38, 1-5). Mireasa era cumpărată și trecea din ascultarea tatălui sub ascultarea soțului (Geneză 29, 14-30) ea rămânând o persoană liberă, soțul având dreptul asupra ei ca soț și nu ca suveran. Scopul căsătoriei în Vechiul Testament era
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
sunt structurile cu dubla realizare (proclitică și enclitică) a pronumelui clitic (și, mult mai rar, a auxiliarului)8 (v. și Ușurelu 2015; Nicolae și Niculescu 2016): (8) a. cungiurară me și seadunra-se cu menre (PH.1500−10: 95v) b. ca mirelui mi-au pusu-mi mitră (DDL.1679: 19) c. le-ai adusu-le cu toatele (DDL.1679: 45) d. și i-aimântuitu-i-ai (PH.1500−10: 16v) În strânsă legătură cu perpectiva pe care o vom adopta în legătură cu influența sursei asupra textului tradus (v.
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
26) a. și i-ai mântuitu-i-ai(PH.1500−10: 16v) b. cungiurară me și se adunra-se cu menre (PH.1500−10: 95v) c. Griji me luatu-me-au de greșiții ce lasă leagea ta. (PH.1500−10: 104r) d. ca mirelui mi-au pusu-mi mitră (DDL.1679: 19) e. le-ai adusu-le cu toatele (DDL.1679: 45) f. că toțmă vor ști-mă(DPar.1683: III.62r) g. pre noi ne-autrecutu-ne (DPar.1683: III.65v) h. după multă goană ce o
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
românesc (de obicei, dar nu obligatoriu, cu pronume reflexiv: cela ce va spunre-seție, PH.1500−10: 64v; și vei da-ne fără vină, DDL.1679: 59-60); dată fiind poziția auxiliarului, și structurile cu dublă realizare a cliticului pronominal CL-AUX-V-CL (ca mirelui mi-au pusu-mi mitră, DDL.1679: 19) sunt o instanțiere a gramaticii V-la-I și au fost incluse în analiza noastră cantitativă. La fel ca în analiza cantitativă privitoare la inversiunea după tipul de auxiliar (§3.2.1.2 supra) și
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
soțului meu și a cumnatei, cununați de rabinul Margoses din Vatra Dornei pe 7 iunie 1942. Nunta pe care orice fată o visează cât mai fastuoasă, cât mai bogată, o mireasă În rochie elegantă cu buchetul de flori, alături de un mire și el elegant, cu inele tradiționale, cu mulți invitați, multe flori, cu mâncăruri alese s-a redus la o ceremonie sărăcăcioasă. A venit ordinul de a părăsi străzile principale și de a ne muta În perimetrul din oraș stabilit ca
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
niște gâște. Pășteau niște gâște. Și acum am rămas cu frica. Erau foarte rele și se repezeau la tine. Uite așa, copil fiind, tare mult Îmi plăcea să fiu mireasă. Ne Îmbrăcam În mirese. Visul meu era să fiu mireasă - mire și mireasă. În ciuda situației În care eram, copilul de fapt se joacă. Asta era joaca noastră. Aveți obiceiuri, ticuri pe care le-ați „moștenit” din Transnistria? Da, un lucru care mi-a rămas și pentru care am fost criticată de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
pădurii de argint, dincolo de codrii de aramă, unde iarba pare de omăt și florile albastre tremură ude în văzduhul tămâiat. Până și trunchiurile copacilor poartă suflete sub coajă. Albastrul și stelele deschid spațiile primordiale ale aurului solar și al părului mirilor ce îndeplinesc ritualul suprem al nunții. Întâlnirea iubiților realizează astfel sublima împlinire, nunta, hierogamia, taina supremă a dragostei, cu valențe cosmice, interpretate ca atare de hermeneutica liricii universale. Nunta reprezintă de la poemul lui Solomon o poartă între Jakin și Boaz
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
poet, ales și inițiat de marile taine, prin cugetul ocult al alchimiei eterice. Asemenea poemelor medievale, versurile se succed în căutarea luminii, încercând să zămislească din materia prima a naturii o simfonie vegetală. Pentru obținerea cunoașterii, împotriva oricărei ordini firești, mirele solar își caută împlinirea divină. Valsul ceresc e vis, aburi, ceață, spumă, brumă, smoală, spaimă, umbră, este începutul lumii în care armonia se construiește din haos. Plânge ea și eu sunt plânsul/ Florilor căzute-n drum/ Numai dorul meu, nebun
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
construiește din haos. Plânge ea și eu sunt plânsul/ Florilor căzute-n drum/ Numai dorul meu, nebun/ Cată ochii-nfrigurați/ O cărare către mine. Zădărnicia acestei căsătorii, aparent imposibile, duce la o combinație ideatică supremă între suferința lumii și cea a mirelui ce-și așteaptă trecerea într-o altă treaptă a procesului său de trasformare. Nigredo, albedo și rubedo se regăsesc în marea lucrare a poetului, dominat de personajul care descoperă umbra și realizează proiecția anima-animus, elemente de transcendență cu funcții în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și moartea, că poate să-și organizeze conștient calea dintre cele două lumi, frângerea pâinii fiind Osiris mort și renăscut. O tradiție asemănătoare reluată de creștinism în zonele din Moldova este ruperea pâinii deasupra capului copilului la botez sau a mirilor în celebrarea tainei cununiei. Osiris îi învățase pe oameni să cultive grâul, să facă făina și să prepare pâinea, divină și sacră. Deci îi învățase să distingă răul de bine, să-și deschidă conștiința legilor ce organizează universul prin revelația
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]