2,502 matches
-
s’a îngrășat mai mult decât oricând, parc’a întinerit; o față netedă și sub piele acum și altceva decât os. S’a pus chestiunea continuării studiilor și el spune că e o imensă imposibilitate din pricina părinților care ar rămâne muritori de foame. El cheltuește în București 4 000, iar ei la țară 8 500, pentru că au luat și pe o prietenă a lor care ajută la menaj. Mi-a povestit cum dumineca trecută era să cadă în cap din podul
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
se poate om care să mă vadă și să rămână viu»” ; cf. Ieșirea 33, 20 și 34, 33-35). În acest caz, este mai degrabă vorba de un „hotar” Între sacru și profan, unul de delimitare, dar și de protejare a muritorului la apariția orbitoare a zeului cu chipul său real. Profetul Isaia, de pildă, se crede „un om pierdut”, „căci pe Împăratul Domnul Savaot l-am văzut cu ochii mei” (Isaia 6, 5). Nici Semele nu poate supraviețui apariției chipului incandescent
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fi avut origine evreiască. Cronicarul bizantin Theophanes, de exemplu, a scris despre Împăratul Mihail al II-lea că i-a persecutat pe creștini și le-a ușurat soarta evreilor, pentru că „Îi iubea și Îi stima mai mult decât pe alți muritori” <endnote id=" (136, p. 13)"/>. Foarte probabila Întrepătrundere dintre fenomenul istoric al iconoclasmului și mitologia evreului iconocid ne face să ne gândim nu numai la percepția tradițională a creștinului privind antipatia evreului față de imaginea lui Isus pe icoană, dar și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe cer, pământul nemaiputând fi văzut din cauza luciului lor. Emoțiile sunt legate atât de zborul lung pe care avem să-l facem până peste ocean, cât și de contactul pe care urmează să-l avem cu Lumea Nouă, unde orice muritor speră să ajungă, dar, mai ales de faptul că această călătorie de o lună o putem considera ca pe o a doua lună de miere, acum la scurgerea celor zece ani de când ne-am căsătorit. Să dea Dumnezeu ca totul
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
trântit semn că o vreme va fi mai liniște. Da de unde! Intensitatea vocală a crescut, ușile casei se trântesc, soarele a apărut din nori, muștele au început să bântuie și să ciupească. Doar vântul își face treaba nestingherit de noi, muritorii de rând. Câte n-a văzut el! Se montează al treilea cort. Ca un făcut, în loc să fi câștigat experiență, cei ce efectuează această „dificilă” muncă parcă și-au pierdut și puțina îndemânare care au avut-o până acum. Din când
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
de al nostru, dar nu o dată am văzut și prin alte părți cum umul corectează carențele naturale, înconjurându-se de arborii dătători de umbră, răcoare, aer și poezie. Întodeauna omul sfințește locul, asta însemnând legătura și aportul pe care noi, muritorii de rând le stabilim cu ceea ce Dumnezeu a lăsat pe Pământ cu mai multă sau mai puțină generozitate în fiecare colț de lume. Iată, scriu la masa de pe terasă și veverița cu care am făcut cunoștință ieri a venit până pe
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
se sleiesc în gerul oralității deșarte, cine-secvențe și fono-fragmente derutante, amintiri care împovărează cu dulceața lor fumegoasă sufletele celor ce le poartă, toate nefiind altceva decât camuflajul peticit al ABSENȚEI. După moartea unui actor nu rămâne decât absența lui de muritor. Și arar rămâne un anume tremur inefabil al lacrimii (de râs sau de plâns) de pe obrazul Secundei pe care Actorul o lasă să picure în adâncul spectatorilor ce-l privesc jucând. Așa cum, în mai multe rânduri, a făcut-o și
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
ar fi o pată neagră, un secret rușinos de familie. În mod sigur nu atunci - nu În vis -, ci atunci când ești foarte treaz, În clipe de bucurie sănătoasă și de Împlinire, la cel mai Înalt nivel al conștiinței, au ocazia muritorii să privească dincolo de limitele lor, din catarg, din trecut și din turnul castelului lor. Și deși nu se vede mare lucru prin ceață, ai Într-un fel sublima senzație că privești În direcția cea bună. Capitolul 3 1 Un heraldist
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
momentan În care năvălește tot ce iubesc. O senzație de unicitate cu soare și piatră. Un fior de recunoștință față de tot ce Îl produce - față de geniul contrapunctic al destinului uman sau față de duhuri care-i fac pe plac unui norocos muritor. Capitolul 7 1 În primii ai acestui secol, o agenție de voiaj de pe bulevardul Nevski, expunea macheta de un metru lungime a unui vagon de dormit internațional din lemn de stejar. Cu veridicitatea lui discretă punea cu totul În umbră
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
să nu râzi de mine știi care-i acuma suprema mea fericire?... ?!... Să apuc să dorm... Da' știi, colea, pe săturate, într-un pat cu pernă, cu așternut alb, moale, curat... Săracu' Ștefan Vodă, spune cu milă Daniil. Și noi, muritorii de rând, ce vă mai jinduim fericirea... Ștefan zâmbește trist: Numai domn să nu fii... Și-apoi, unde scrie că trebuie să fii fericit cu orice preț? Să-ți găsești munca și să fii dăruit ei, e și aiasta un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
Și- a chinuit Fiul pentru a ne ferici cu iubirea lui de oameni. Atunci am simțit că fără Hristos nu se poate face nimic, că împreună cu Hristos putem trece prin moarte și tot revenim la viață. Cred că sunt puțini muritori care pot să vadă cu ochi vrăjiți frmusețile dumnezeiești pe care le-am gustat pe drumul prin munți de la Mănăstirea Sucevița până la mănăstirea Vatra Moldoviței. Atunci, urcând și coborând munții, am înțeles că pământul a fost făcut de Dumnezeu ca să
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
de nedefinit, ceva semănând cu nimic. Nimicul din care apare chiar viața. Acel neant din care e compusă chiar greutatea vieții. Iubirea mi-a apărut uneori ca un flagel mortal, făcând ravagii în numele unui plan cosmic de neînțeles pentru noi, muritorii. Iubirea prin care se întreține viața pe pământ poartă în ea durerea, posibilitatea de a te dezintegra și decădea pe locul cel mai josnic al scării biologice în spirală. Dar prietenia mi-a părut mereu ca o alinare, aducătoare și
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
rostind memorabilele cuvinte Alea iacta est (zarurile au fost aruncate), dar eu, după "declarația adolescentină de amor" de mai sus, formulată, e adevărat, în termeni nu prea "diplomatici", m-am simțit aidoma lui Ahil peleianul, gata să mă înfrunt cu muritorii și nemuritorii, în apărarea cauzei mele! În ceea ce mă privește, pusesem punct unei situații delicate în familie, așa că o vreme nu am mai înregistrat plângeri din partea consoartei privind "ascultările, vocile și muzica". Puneam aceasta pe seama nu a cedării "organelor" sensibile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
Ivanovna, mama ei, nemțoaica, și părinții soțului ei și cei trei copii ai Mariei au rămas pe drumuri. Cine mai avea interes de limbi străine? Bătrâna a rămas fără clienți, ceilalți nu aveau vârstă și nici drept de muncă, erau muritori de foame. Maria Ivanovna, frumoasă, energică și cu un simț al umorului cum rar există, a reușit să se angajeze femeie de serviciu la un spital. Cu atât, care era foarte puțin, s-au descurcat cum au putut. Dar cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
de brom; și b) își petreceau viața așteptând pe cineva care să le spună ce au de făcut. Împlinirea lor era colectivă și se producea doar odată cu sosirea unor ființe care funcționau drept cap. Filosofia acelei lumi avea câteva caracteristici: muritorii de rând sunt fericiți doar în calitate de executanți; ei nu au capacitate de autodeterminare; nu există proiecte personale, ci doar colective; menirea lor este să slujească unor idealuri impuse; sensul vieții lor este trasat de sus. Cred că locuitorii Țării Tălâmbilor
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
la doctorat în științe politice, după cum nu îl îndreptățește nici pe Cristian Tudor Popescu, deși trece drept un mare analist și publicist politic. Desigur însă, dacă vor doctorat în domeniu se pot înscrie la concurs și pot urma traseul oricărui muritor obișnuit. Dar probabil că unor oameni le-ar place mai mult să fie „unși” doctori, conferențiari, profesori, șefi, președinți, directori etc. decât să suporte umilința competiției în rând cu toată lumea atunci când ei se cred mai presus de judecata „masei” universitare
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
-i face», spune un proverb latin. Și cei doi preoți sfinți se imitau, se îndemnau reciproc în iubirea lui Dumnezeu Tatăl și în iubirea celor mai săraci și abandonați. Se ajutau și material. Sfinții nu au o natură diferită de muritorii obișnuiți; nu sunt scutiți de îndoieli, incertitudini. Și ei au nevoie de sfat și încurajare. Don Calabria în momentele dificile alerga la părintele său spiritual părintele Natale; iar părintele Filippo alerga la don Calabria. În momentele cele mai triste de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
se învîrtă. Marele Strateg știe să arunce atunci cînd trebuie o jignire demobilizatoare unor ziariști comuni, cu pulover pe gît și cu bocanci de armată. După care Titanul polemicii și al spiritului va intra în silenzio stampa, găsindu-i pe muritori nevrednici de prețioasele sale vorbe, izvorîte din fîntîna cu fontă topită a înțelepciunii. P.S. Poate succesele europene ale Stelei vor avea efectul unui șoc și, astfel, în loc de acest Platon roș albastru enervant, va reapărea acel Meme cu care, în urmă
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
Pe măsură ce instituția clericală în ansamblu, inclusiv cea monastică, și-a consolidat bazele pentru exercitarea atribuțiilor religioase, monoteismul a impus noua reprezentare figurală a divinității − cu acceptarea interpretărilor locale, unele marcate profund de reminiscențele credințelor păgâne. Pentru a-i sprijini pe muritorii acum penitenți să înțeleagă mesajul creștin și dogma treimii (subiectul marilor controverse teologice), propovăduitorii au adaptat structurile mitologice și schema narativă a mitului la lumea de personaje sacre sau sacralizate ale noii religii (Fecioara, apostolii, apoi martirii, sfinții etc.). Grija
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
sine un exercițiu de salvare și de purificare, colectivă și individuală (trimitere aici și la exercițiile morale pitagoreice, de rememorare "jurnalieră"), reflex de credință pe care îl regăsim în ceremonialurile publice ale romanilor: Acela ce se proclamă un zeu printre muritori omagiază înțelepciunea excepțională a unuia dintre înaintașii săi, un om a cărui gândire, în loc de a se limita la prezent, "cuprinde cu ușurință evenimentele din zece, douăzeci de vieți omenești" [Empedocle, Purificări 117]. (Vernant, Mit și gândire 149) Memoria este divinizată
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
o înlocuiește, cea muritoare. Vernant, în Figure, idoli, maschere, analizează semantic noțiunea de dublu (17-75), cu referire la texte care duc de la Homer la Platon, ceea ce îi permite să comenteze diferența dintre fantasmă (a unui zeu care ia chipul unui muritor, fie el și erou; a morților), himeră (din somn), psychē, dublu și imagine. Cea mai desconsiderată − la Platon, în Legile (texte asupra cărora vom mai reveni) − este imaginea, ca dublu fantasmatic; de aici, și diferența, de substanță și de grad
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
vom analiza eminescianismul și, arătând pricinile lui, vom înțelege de ce împrumutarea formei nu răstoarnă cele spuse de noi în articolul trecut. Eminescienii sunt de două feluri: cei fără talent și cei cu talent. Acei care nu-s poeți, adică simplii muritori, nu zic că nu vor fi simțind nimica, căci toți oamenii simt mai mult ori mai puțin și toți au simțământul frumosului, dar simțirea lor n-atinge gradul acela, de la care mai în sus începe a fi poet cineva. Toți
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
toți simțim așa de tare ca să putem fi poeți. Acești poeți eminescieni, fără darul poeziei, citind pe Eminescu și găsind într-însul expresia tendințelor și simțămintelor lor, devin admiratorii marelui poet, firește. Până aicea ajungem toți. Însă unora dintre noi, muritori de rând, ne vine și nouă gustul să facem poezii, și cum Eminescu a întrupat așa de frumos tot ceea ce am putea spune noi, începem să parafrazăm bucăți de ale lui, și iată-ne poeți! Așa că nu numai cuvântul e
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
adică să ne crăcănăm înțelegerea pe deplin, în acele vremuri - prin secolul Xll î.e.n. - neamul nostru mioritic știa să scrie iar majoritatea dintre ei aveau acest nărav al scrisului și cititului, altfel nu găsim rostul menționării. La templu veneau toți muritorii în anumite sărbători iar memoria strămoșilor era cea mai vie în acel loc. Tragicianul grec Euripide ce a trăit în secolul V î.e.n., în piesa Medeea, spune că eroina era fiica lui Aetes, regele Colhidei, ea se îndrăgostește de Iason
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
piele. Informațiile sînt luate din versurile poetului Asios, care a trăit pe la 630 î.e.n. în insula Samos. Spun aceste versuri că pămîntul cel negru l-a ză- mislit pe Pelasgos într-un pisc de munte în Arcadia ca să nască neamul muritorilor. Mitul se găsește în cultura emeș, neamul nostru din Ki-en-gi/Sumer, preluat în culturile semite și la incași dar și în mitologia populară română avînd ca sursă cultura geților cu Fiul Omului și vîrful Omu din Bucegi. Tacit amintește existența
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]