5,149 matches
-
în Germania (Berlin, München, Hamburg, Nürnberg), o vară mai puțin presată de urgențele documentării pentru teza de doctorat, deja publicată, și pentru cele două cărți, despre alchimia asiatică și mitologiile mătrăgunei, însă un sejur prelungit în Germania, când ecoul marșurilor naziste se aude mai clar decât un zgomot tolerabil al străzii, sejur fragmentat și de vizitarea Angliei: „Regele mă trimite, prin Gusti, la Oxford, să văd ce e cu Oxford Group Movement. Am fost și am văzut. Cel mai magnific lucru
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
l-au zugrăvit an de an pe conducătorul celui de-al Treilea Reich ca pe un monstru al răului, al vicleniei și avidității de putere”1. Retragerea în Suedia înseamnă pentru Wikander și reîntoarcerea treptată la neutralitatea criticată de propaganda nazistă. Manuscrisul redactat câteva decenii după terminarea războiului, Den ariska romantiken, nu este un rechizitoriu al acestei perioade tulburi, ci o reconstituire a apariției și evoluției flexiunilor „arianului” în Europa. Partiția clară între puritatea „arianismului” primilor romantici și cel poluat de
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Religionsgeschichtliche Schule, mai precis, ipotezei originii iraniene a eshatologiei iudaice și gnostice, opțiune de multe ori practicată sub forma unui „pan-iranism” abuziv. Nu este deloc întâmplător că această critică vizează la Culianu și consecințele ideologice ale acestei poziții: alimentarea euforiei naziste a originii pure, nobile, ariene, prin exaltarea preeminenței influente a uneia dintre ramurile ariene, Iranul. Pentru o dezbatere amplă despre istorism și anistorism la Eliade, se poate consulta cu profit Douglas Allen, Myth and Religion in Mircea Eliade, Garland Publishing
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
de Eliade, „cele mai ascunse și pline de presimțiri ale unor timpuri mai bune”, admirând la Eliade puterea de a exprima „cu luciditate cele văzute, trăsătură pe care o admirăm așa de mult la spiritul romanic”, amintește de vechea ideologie nazistă, învinsă, căreia Höfler i-a servit cu fidelitate în calitate de ofițer. (Din păcate, atât transcrierea, cât și traducerea acestei epistole sunt absolut deficitare, pe alocuri ininteligibile.) Într-o scrisoare ulterioară, oarecum informat de proxima vizită a lui Eliade la Lund, în
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
1959-1962, 5 vol., referință predilectă pentru Eliadeîn studiile reunite în De la Zalmoxis la Genghis-Han. Vezi și Die Krise der alten Welt im 3 Jahrhundert und ihre Ursachen. Mit Beiträgen von E. Trautmann-Nehring, Berlin, 1943, publicată la editura oficială a organizației naziste Ahnenerbe Stiftung, acolo unde, în 1938, Höfler îi propunea lui Wikander să-și republice teza Der arische Männerbund, într-o ediție corijată și adăugită. Un an mai târziu, Altheim publica Die Soldatenkaiser, Frankfurt am Main, 1939. Legătura dintre cercetările istorice
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
-și republice teza Der arische Männerbund, într-o ediție corijată și adăugită. Un an mai târziu, Altheim publica Die Soldatenkaiser, Frankfurt am Main, 1939. Legătura dintre cercetările istorice, de orientalistică, medievistică și etnografie cu privire la societățile secrete războinice și ideologia militară nazistă ar merita un studiu aparte. Pentru exercițiile filologice ale lui Altheim, vezi Hunnische Runnen, Max Niemeyer Verlag, Halle, 1948, și Awestische Textegeschichte, Max Niemeyer Verlag, Halle, 1948. XXVtc "XXV" 1. Geo Widengren este cel care a continuat această linie a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
de Ohlmarks, Otto Paul (în „Zum Geschichte der iranischen Religionen”, ARW) și Walther Wüst (în „Bestand die zoroastrische Urgemeinde wirklich aus berufmässigen Ekstatikern und schmanisierenden Rinderhirten der Steppe?”, în ARW 36, același an), doi savanți cu indubitabile convingeri și afilieri naziste, au criticat „erezia” lui Nyberg, aceea de a fi caracterizat ramura iraniană a arienilor (propagandistic declarați „întemeietori și premergători” ai ordinii celui de-al Treilea Reich și ai raționalității Führer-ului), prin însemnele unei boli iraționale, isteria arctică. În ’36, Nyberg
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
și ai raționalității Führer-ului), prin însemnele unei boli iraționale, isteria arctică. În ’36, Nyberg se convinsese deja de eroarea ideologiei germane. Stig Wikander a preluat, în teza sa despre comunitățile de războinici ariene, interpretarea șamanică, chiar dacă raporturile sale cu savanți naziști ca Wüst au continuat până în ’41. Foarte probabil, acesta este episodul care întemeiază, retrospectiv, atitudinea negativă a lui Wikander față de Ohlmarks, acest „savant șarlatan” (cum îl va numi Nyberg în prefața la cea de-a doua ediție germană a sintezei
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
special subcap. „Ariska mannaförbund”, și Sverker Oredsson, Lundsuniversitet under andra världkriget. Motsättningar, debatter och hjälpinsatser, LUSÅ, Lund, 1996. Pentru dosarul politic Wikander în anii premergători celui de-al doilea război mondial, vezi și Introducerea în volumul de față. Pentru orientarea nazistă a lui Ohlmarks și oportunismul său politic în anii ’44-’45, vezi Fritz Heinrich, „Das Religionswissenschaftliche Institut der Ernst Moritz Arndt-Universität Greifswald 1944-1945. Ein Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft im Dritten Reich”, ZfR 5 (1997), pp. 203-230. Pentru o reevaluare
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
de examen final, care configurează întru câtva extensia cursului ținut de Wikander. 2. Paul Tillich (1886-1965): teolog și filosof. Între 1919 și 1933 a predat teologia și filosofia la Berlin, Marburg, Dresden, Leipzig și Frankfurt. În 1933, din cauza guvernului german nazist se exilează în America, unde va preda la Union Theological Seminary New York, între 1933 și 1955, la Harvard University, între 1955 și 1962, și la Chicago University, din 1962 până la moarte. Vezi Robert P. Scharlemann, s.v. „Paul Tillich”, în Encyclopedia
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
sări peste părțile speculative mai pot savura totuși descrierea tumultuoasă a atmosferei și a oamenilor. Odiseea nu-l conduce doar pe Ștefan prin etapele unei întunecate problematici personale, ci în același timp ne poartă prin Europa anilor ’40, sub ocupație nazistă și rusă. Retrăim în România regimul Antonescu, lichidarea Gărzii de Fier și războiul antisovietic de partea Germaniei. Urmărim destine de diplomați și emigranți în Franța, Anglia și Portugalia în acei ani confuzi, iar în București suntem martorii numeroaselor schimbări de după
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
destine de diplomați și emigranți în Franța, Anglia și Portugalia în acei ani confuzi, iar în București suntem martorii numeroaselor schimbări de după încheierea războiului. Nu poate fi uitat un tip ca Mihai Duma, parvenitul incult și lipsit de scrupule, agent nazist în timpul regimului Antonescu, pentru ca apoi să apară ca destoinic colaborator al comuniștilor, anchetator cu rafinate metode de gradul trei. Nu se poate uita nici cum una dintre victimele sale, filosoful Biriș, inocent față de etichetările politice pe care va trebui să
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
în ajutor, acest fapt, împreună cu energia și luciditatea lor, răscumpără orbirile și lașitățile noastre și dovedesc că speța umană merită poate totuși să supraviețuiască". Dacă în democrațiile occidentale, ce n-au avut parte decît de invazia hitleristă și sistemul totalitar nazist, și acestea pentru un interval scurt, comparativ cu îndelunga domnie comunistă, este sensibilă mentalitatea conform căreia partidele comuniste vinovate de unele "erori" nu mai reprezintă acum o primejdie, pare stranie îngăduința celor din fostele țări comuniste față de menținerea la putere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
într-un studiu, cu un titlu ca o definiție, Esențiala identitate dintre fascismul roșu și cel negru, să spună: "Nu văd de ce negaționismul și contestarea existenței crimelor împotriva umanității ar reprezenta delicte penale doar atunci cînd e vorba de crimele naziste, nu și de cele comuniste". Și astăzi, după ce cu toții, excepție, cei foarte tineri, au trecut prin experiența totalitară, a-ți afirma o atitudine anticomunistă este privit ca o reacție viscerală, primară, resentimentară etc., dar a fi comunist, nostalgic după binefacerile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
are o altă culoare, apelează la aceleași tehnici de implementare culturală. Hitler, la inaugurarea Casei Armatei Germane din München, va anatemiza impresionismul, cubismul, futurismul, dadaismul sub acuza de bolșevism cultural era în eroare, bolșevismul demult instaurase și generalizase realismul-socialist. Dictatorul nazist avea viziunea estetică centrată în totalitate pe popor: "Poporul german este polul creației artistice; puterea constitutivă organizatoare a poporului german conduce această creație; cît timp poporul trăiește, arta rămîne (...). O nouă epocă începe cînd opera de artă va fi supusă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
chipurile, trebuie menajați!) Apoi cu ghioaga: Hei, voi cei care ați scăpat teferi, tăceți! Voi nu ați fost reabilitați". Și iată că în Germania de Vest pînă în anul 1966 au fost condamnați optzeci și șase de mii de criminali naziști (dar n-am auzit de așa ceva în Germania de Est. Înseamnă că au fost reeducați și sînt apreciați în administrația de stat). Iar noi ne sufocăm, noi nu cruțăm paginile ziarelor și orele emisiunilor de radio, noi și după ce terminăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
privind condamnarea comunismului. Pentru a nu uita, pentru a condamna, spre a nu se mai repeta, avînd ca temei vasta documentație, mărturiile victimelor, literatura axată pe tragica experiență comunistă, întrucît dictatura comunistă din România s-a făcut vinovată, asemănător celei naziste de crime imprescriptibile împotriva umanității, membrii Comisiei Tismăneanu propun șefului statului măsuri legate de: 1. condamnare; 2. memorializare; 3. legislație și justiție; 4. cercetare și arhive; 5. educație. Mare parte dintre aceste propuneri au fost însușite de președintele Traian Băsescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
participanții la conferința Conștiința morală europeană și comunismul au făcut pe 3 iunie 2008 o declarație pe această temă în Senatul Parlamentului Republicii Cehe. Prima solicitare este ajungerea la un consens în întreaga Europă, astfel încît cele două regimuri totalitare, nazist și comunist, să fie judecate după propriile "merite", distructive prin politicile lor... Se pare că sîntem încă departe de realizarea acestui consens, fapt evident prin evitarea de către Parlamentul European de a se angaja într-o formă vizibilă pe acest subiect
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
solicitare, pentru care nu demult la noi s-au adunat semnături, pe un memoriu adresat actualului Parlament, prevede stabilirea datei de 23 august data semnării pactului dintre Hitler și Stalin, cunoscut drept Pactul Ribbentrop-Molotov ca zi comemorativă a victimelor regimurilor nazist și comunist, similară cu ziua de 24 ianuarie, prin care Europa comemorează victimele Holocaustului. La punctul 17 avem o cerință pe care o găsim, în ce ne privește, și în Raportul Președintelui de condamnare a comunismului, dar care nici în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
la București, unde numai peste o lună avea să vină guvernul xenofob condus de Octavian Goga, care, deși va fi demis peste patruzeci și patru de zile, reprezintă doar începutul sfârșitului liniștii. Dorind să se alinieze la politica ger- mano- nazistă și italiano-fascistă, sunt adoptate o serie de legi discriminatorii de „purificare etnică“ ce transformă evreii în ținta lor principală. Pe motiv că sunt infiltrați din Rusia și Ungaria și doresc destabilizarea țării, aproape jumătate din ei își vor pierde cetățenia
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
În minte la incitația dlui, ca să zic așa, Popescu: cei doi ortaci ai lui Hitler, feldmareșalul Göring care, el și nu a altul, a emis cunoscuta apostrofă: „Când aud de cultură Îmi vine să trag cu pistolul!”, și șeful ideologiei naziste, Goebbels, care a propus și a și pus În practică arderea unor cărți și tablouri „antiumane și anti-germane!”. Gravă, dincolo de aserțiunile primitive, brutale, ale acestui Popescu - el, de altfel, preia În unele din articolele și intervențiile sale tonuri și clișee
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
pe unde prin posturile lor de radio, tot mai ascultate. Apoi, după arestarea lui Maniu și expulzarea regelui, a Început un coșmar În care - la fel ca și acei Nemți care nu voiau să creadă În realitatea lagărelor de concentare nazistă! - mulți, foarte mulți Români nu voiau și nu puteau să creadă! Totul părea atât de absurd, Încît nu putea fi decât un accident, nu peste multă vreme, poate peste o lună, hai să zicem un an!, lucrurile se vor „aranja
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
redreseze economia și să reechilibreze starea psihologică a națiunii destul de grav afectată de pierderea În forme penibile a războiului și a Împărțirii În două a teritoriului și-apoi, abia, prin anii șaptezeci, să declanșeze marile procese ale colaboratorilor cu ocupanții naziști! La vengence est un plat qui se mange froid! spune Franțuzul, „răzbunarea este un fel care se mănâncă rece”. Sigur, În acest caz nu e vorba de „răzbunare”, ci de pedepsirea, chiar și numai În forme morale, civice, a celor
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ar urma să poarte un titlu puțin schimbat: Vinovați fără vină. În această carte - „dacă voi mai trăi și mâine!”, cum obișnuia să noteze Tolstoi În jurnalul său -, după modelul istoricului Joachim Fest, citat mai sus, care propunea integrarea epocii naziste În cadrul larg al istoriei și gândirii germane, voi Încerca să analizez și, cumva, să justific profund dilematica și dureroasa problemă a „vinovăției românești”, plecând de la constatarea, pe care sper a nu fi singurul care o face, că, alături și dincolo de
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
România -, doar noi am rămas cu integralititatea teritorială, cu unitatea națională; celelalte două țări, mîndre - cu siguranță mai „mândre” decât noi În a doua jumătate a secolului trecut, Iugoslavia luptând disperat și eroic până la capăt contra enormei mașini de război naziste, iar Cehoslovacia Îndrăznind, În ’68, să dea o palmă usturătoare lui Brejnev și complicilor săi, generalii sovietici - ei bine, iată-le, vai, dezmembrate (Cehoslovaciaă sau târâte Într-un război civil de o ticăloșie și un dramatism fără seamăn (fosta Iugoslavieă
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]