7,145 matches
-
direct proporțională cu rezistențele obiective învinse”. Or, încercând să degajăm ceva din toposurile imaginarului lui Voronca, ne-au întâmpinat la tot pasul figuri ale însumării, etalării, succesiunii de elemente „văzute” de ochiul-ecran, întemeiate tocmai pe multiplicare și extensiune ca și nelimitată, a câmpului vizual-imaginativ. În versurile de dinainte de Colomba exigența programatică a „expresiei plastice, stricte și rapide” apare astfel ilustrată în modul cel mai direct în construcția poemului prin juxtapunere (de unde impresia de independență a fiecărei unități textuale și de atomizare
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
frumusețe, nici urâțenie, ci doar o paletă infinită de plăceri, diferite și egale"72. Dacă norma augustiniană era Iubește și fă ce vrei!, acum, după André Bercoff, libertatea eului nu mai poate fi îngrădită de iubire, ci e la voința nelimitată a individului: "Laissez-moi faire de moi ce que je veux". Desigur, fără nici o autoritate transcendentă. Omul e liber cu telecomanda televizorului în mână, într-un ocean de cultură fără capodopere, în care toate obiectele au drept de venerație: Borges și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în măsura în care măștile se cred autarhice, scăpate de "dictatura" Centrului, acum "mort". Nietzsche deduce că prin moartea lui Dumnezeu omul a devenit liber cu adevărat și e liber să devină supraom. Toți gânditorii postmoderniști sunt încântați de această perspectivă a libertății nelimitate, rezultantă a nihilismului dus până la capăt, deși ar putea fi îngândurați de chestiunea apariției supraomului, ținând cont de ceea ce s-a petrecut în Germania lui Hitler. Aceasta a fost, altminteri, cea mai nedreaptă "lectură" a lui Nietzsche. Aici intervine însemnătatea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
vreme deja în modernitatea însăși"127. Aici, Lyotard ține să tempereze entuziasmul parodic al lui Baudrillard, precizând că nu rețeaua de simulacre dă noutate rescrierii, ci "importanța căpătată de conceptul de bit, de unitate de informație" care deschide un ansamblu nelimitat de posibilități, de meniu, sub controlul programatorului, un soi de perlaborare ce evocă termenul utilizat în psihanaliză, în virtutea căreia obținem o imaginație liberă. Și ca să fie precis, Lyotard spune că productivă e rescrierea modernității, nu și a postmodernității: "a rescrie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
128. Nicăieri nu se desprinde mai decisiv Lyotard de postmodernism ca în acest moment. Sporirea informației deja trimite la prezența arheității în repetiție. Postmodernii radicali renunțaseră la orice gând de potențare a misterului prin încercare, paradisul fiind însuși acest muzeu nelimitat de simulacre. Respingând erezia manieristă a simulacrelor, Lyotard nu mai crede necesară nici ipoteza morții lui Dumnezeu, ceea ce deschide o fereastră spre transmodernitate. Interesant că pentru aceasta el inventează o ontologie a arheilor, dar, evident, pe urmele monadologiei lui Leibniz
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ani, când se preconizează explozia soarelui și distrugerea întregului sistem solar, deci și a Pământului. Desigur, el nu ia în calcul "soluția" biblică a apocalipsei și a Judecății de Apoi. În consecință, calea nu poate fi credința, ci știința. Informația nelimitată ar fi, totuși, echivalabilă cu divinitatea. Gândul e luciferic, deoarece Lyotard crede că omul, prin știință și tehnică, ar putea să se substituie lui Dumnezeu, să devină, adică, dintr-o monadă obișnuită, monada monadelor, una atât de complexă, atât de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
aparținătoare la toți. Kundera acuză religiile și ideologiile de maniheism, iar uitarea ființei ar consta tocmai în abandonul relativismului și în închiderea maniheică în adevăr, care la Heidegger e Poetul sau Gânditorul. Kundera, în schimb, ne invită la o aventură nelimitată: nu te atașa nici de Dumnezeu, nici de patrie, nici de individ, ci doar de Cervantes! Din cauza acestui îndemn, Kundera a fost anatemizat ca "reformator burghez", iar de către preoți ca eretic. Kundera, însă, e doar împotriva oricărui tip de loialitate
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dincolo de splendidul ei progres, "una incomparabil de periculoasă", provocând un sentiment de apocalipsă mai grav decât la 1789. Însă, fire optimistă, sociologul american paria pe semnele înnoitoare ale unui viitor care să fie altceva decât unul "de aur al consumului nelimitat", spre care se iluziona că ne conduce modernismul. Înarmat cu anchete sociologice, Ray trăiește sentimentul că se află într-un moment de cotitură, provocat printr-o deviere bruscă, în pofida pașilor ascendenți ai progresului, o veritabilă aruncătură "de la tot ce știai
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
adus Cavalerilor Templieri o putere extraordinară în fața Vaticanului, șantajabil din atare pricină. Vaticanul, amenințat cu dezvăluirea adevărului, simțind marele pericol pentru Biserică, a fost nevoit, printr-o bulă specială a Papei Inocențiu al II-lea, să le dea cavalerilor libertăți nelimitate (o "lege prin ei înșiși"), aceștia având dreptul la armată proprie, la libertate în raport cu regii și puteau să ofere împrumuturi din care percepeau camătă (germenele capitalului de mai târziu!). Așa au ajuns la o mare putere, deținând teritorii în 12
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
lui Buddha, fiecare om ar trebui s] aspire a deveni chiar Buddha, pentru a-i putea ajuta și pe alții. La fel ca urmașii tradiției Tantray³na, adepții Mah³y³nei credeau într-un ideal superior, acela de Bodhisatva, care indică un angajament nelimitat fâț] de ceilalți, fiind expresia cea mai cuprinz]toare a altruismului. Buddha este cel iluminat, iar Bodhisatva este cel care aspir] s] devin] Buddha. Viața unui Bodhisatva este dedicat] practic]rii unor virtuți aparte, cum ar fi caritatea, r]bdarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fi asociate și clasificate în nenum]rate moduri. Realitatea nu privilegiaz] nici un model constant de clasificare și nici nu dirijeaz] raționamentele de diferențiere a lucrurilor. Interpretarea oric]rui tao (cale, metod]) este realizat] prin adoptarea uneia dintre mai multe perspective nelimitate. iv. Zhuang Tzi: relativismul taoist Al treilea curent a dat naștere taoismului promovat de Zhuang Tzi, care s-a detașat de poziția antilingvistic] a lui Mencius și Lao Tzi. Realiștii au demonstrat incoerenta oric]rei afirmații f]cute de pe o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
conducerii de c]tre un suveran capabil s] asigure pacea pentru supușii care își urm]resc scopurile particulare. Legile naturii sau ale moralei reprezint], în ultim] instant], indicatori ai etapelor esențiale ale cre]rii unei societ]ți civilizate. Dorințele noastre nelimitate creeaz] o problem] care poate fi soluționat] numai prin acceptarea unei conduceri aflate deasupra oric]rui control legal; ins] propriile noastre dorințe sunt cele care ne îndeamn] înspre rezolvarea acestei probleme. Teoria contractului social recunoaște omul și nu pe Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de b]rbați, salarizarea femeilor care desf]șoar] servicii domestice și sociale necesare de o manier] comparabil] cu cea a salariilor câștigate de b]rbați în sfera public], înl]turarea distincției „treab] de b]rbat” și „treab] de femeie”, accesul nelimitat al femeilor în sfera public], în mod special la acele poziții prestigioase care delimiteaz] puterea politic] și social]. 4.1. Critică feminismului Adesea, criticile la adresa feminismului sunt foarte specifice. De exemplu, separatistele lesbiene ar susține c] numai separarea total] de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
adecvat. Într-adevăr, corpul este atât de legat de minte, Încât nu pot fi tratate separat. Existența omului este o entitate integrată - ceea ce afectează o parte a ei afectează Întregul. Mai mult, chinezii de odinioară considerau că forța minții este nelimitată, În vreme ce forța trupului e limitată. În concluzie, câtă vreme mintea o dorește, trupul va fi puternic. De aici decurge importanța cunoașterii reale a problemelor legate de sănătate, lăsând la o parte orice motive comerciale și politice. Înțelegerea acstui lucru este
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
creată de oameni. Contemporanii noștri par să fie egoiști, materialiști și obsedați de bani, subestimând și nesocotind permanent importanța mediului În care trăim. Este adevărat că aerul nu costă nimic, iar apa este ieftină. Aceste resurse naturale par să fie nelimitate. Iată o mentalitate simplistă și egoistă, care a dus la poluarea gravă din jurul nostru. Conform unor statistici estimative, În fiecare an pompăm tone de insecticide În aerul pe care Îl respirăm și În legumele și fructele pe care le mâncăm
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Secretul este faptul că luau multă energie vitală de la Mama Natură. Beau apă curată, respirau aer pur, se scăldau În lumina blândă a soarelui și mâncau fructe și legume crude care creșteau natural Într-un mediu sănătos. Acestea sunt resurse nelimitate de energie oferite de natură. Însă ele sunt benefice doar atunci când sunt curate și ferite de poluarea produsă de oameni. Prezentăm În continuare mai multe aspecte ale mediului care pot reprezenta riscuri grave pentru sănătate. Este vorba despre substanțele chimice
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
frecvente tipuri de cancer la femei sunt cancerul mamar, uterin și al intestinului gros. La bărbați tipurile cele mai răspândite sunt cancerul pulmonar, al prostatei și al intestinului gros. Zona afectată variază, Însă caracteristicile sunt aceleași: o creștere anormală, aparent nelimitată a celulelor, având ca rezultat comprimarea, invadarea și distrugerea țesuturilor normale Învecinate. Atunci celulele canceroase părăsesc Îngrămădirea inițială și sunt purtate de sânge sau de limfă până În zone Îndepărtate ale corpului. Acolo stabilesc colonii secundare, invadând și distrugând mai departe
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
caracterizată prin două trăsături fundamentale: a) anticiparea evenimentelor și b) participarea la soluționarea problemelor, cu asumarea responsabilității pentru activitățile întreprinse; - există un „orizont fără limite al învățării” umane care se bazează pe valorificarea optimă a potențialului uman, el însuși principial, nelimitat și neexplorat corespunzător; - învățarea asigură atât formarea și devenirea individului, cât și funcționarea (menținerea, în limite normale), dezvoltarea și evoluția societății. În ipostaza ei inovatoare, învățarea devine modalitatea principală de a face față cu succes posibilelor provocări viitoare. 3.1
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
caracterizată prin două trăsături fundamentale: a) anticiparea evenimentelor și b) participarea la soluționarea problemelor, cu asumarea responsabilității pentru activitățile întreprinse; - există un „orizont fără limite al învățării” umane care se bazează pe valorificarea optimă a potențialului uman, el însuși principial, nelimitat și neexplorat corespunzător; - învățarea asigură atât formarea și devenirea individului, cât și funcționarea (menținerea, în limite normale), dezvoltarea și evoluția societății. În ipostaza ei inovatoare, învățarea devine modalitatea principală de a face față cu succes posibilelor provocări viitoare. 3.1
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
a bătăliei pentru resurse, pentru prestigiu și pentru putere. Noi, cei de astăzi, am moștenit foarte mult din această tradiție a diferențelor atribuite dintre sexe, care s-a transmis sub forma unor coduri culturale, din generație În generație. Dar pasiunea nelimitată pentru adevăr și pentru emancipare a omului contemporan face ca și această tradiție să fie pusă sub semnul Întrebării, la ora actuală. Ca și identitatea națională, identitatea de gen este supusă astăzi unui proces de „deconstruire”. Renunțăm, adică, să mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
examinare atentă, cel din urmă s-a declarat mulțumit.« Ea este », a recunoscut el.« Are nasul, ochii și sprâncenele lui Gustavus. Ea să fie regina noastră.» A urmat proclamarea ei. Lui Oxenstiern, șeful lor, i s-a conferit putere aproape nelimitată în a face pace și război, care era problema cea mai ardentă a momentului“ (trad.n) Beneficiind de o educație aleasă, regina Cristina a înțeles importanța culturii și a vieții artistice pentru un stat. Din acest motiv a oferit mai
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
intrigant nu ar fi sperat să poată lua locul cardinalului, dat fiind că regele era informat despre orice plan sau idee de guvernare, imediat ce aceasta trecea prin mintea lui Richelieu. Atunci când erau separați unul de altul, cardinalul beneficia de puteri nelimitate, iar curierii transportau neîntrerupt corespondența dintre cei doi oameni de stat. Un element pe care l-am remarcat este faptul că indiferent de strădania depusă de Richelieu pentru finalizarea unui plan, decizia îi aparținea în totalitate regelui. Multe dintre scrisorile
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
obșin creșteri și profituri durabile deoarece fac ceea ce alte companii nu reușesc: maximizează talebtele individuale Înnăscute ale angajaților În relațiile cu clienții. Ei știu că folosirea resurselor umane este singurul domeniu În care Îmbunătățirile semnificative pot duce spre o sursă nelimitată de avantaje pe piața muncii” (2002, p. 15). În acest context autorii apreciază că marile companii știu cum sp păstreze carea dreaptă În labirintul concurenței globale pentru a crea un sistem de relații cu clienții În continuă dezvoltare. Acest fapt
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
instrument prin care poți intra la toate nivelurile de interacțiune socială. Niciodată un scop în sine, banii sunt o resursă care poate avea aplicații infinite în schimburile interrelaționale. În același timp, banii devin un scop în sine, tocmai datorită potențialului nelimitat de semnificații. Conștiința economică, nevoia de achiziție, dorința de a dobândi bani își măresc fundamental semnificația nu doar pe piața monetară, ci în toate sferele vieții sociale, proces descris de Simmel ca fiind comodarea interacțiunilor sau reducerea generală a calității
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]
-
prietenii, românii se află pe ultimul loc în Europa. Calitatea din învățământul românesc este pe cât de des invoctă în documentele oficiale, pe atât de absentă în realitate. Scorurile testelor PISA ne arată succint cât de îngrijorătoare este situația. Prin partizanatul nelimitat și prin tabloidizarea profundă, degradarea mass-media este aproape perfectă. Cu greu ne putem imagina cum ar mai putea scădea calitatea învățământului și a mass media în România. Dar aceleași carențe de imaginație le dovedeam și în urmă cu câțiva ani
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]