2,578 matches
-
mai prudent, mai constant și mai bun judecător decît un principe. Nu degeaba se spune că vocea poporului este vocea lui Dumnezeu. Vedem opinia publică pronosticînd evenimentele într-un mod atît de miraculos, încît am spune că poporul are facultatea ocultă de a prevedea și binele și răul. Cît despre modul de a judeca, rareori îl vom vedea înșelîndu-se; cînd îi este dat să asculte doi oratori cu același talent, propunîndu-i două poziții opuse, el demonstrează, hotărîndu-se pentru cel mai bun
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
rostim aversiunea, ne făceam a nu observa natura abuzivă a unor legi pe care eram chemați a le aplica, ignorarea unor drepturi pînă ieri elementare, ne era teamă unul de altul, o coaliție tacită, ne făceam a nu Înțelege sensurile oculte, și aplicam aceste dispoziții, amendîndu-le În favoarea semenilor, ori de cîte ori era posibil, iar cei În cauză ne priveau recunoscători. Se năștea astfel o complicitate, În subteran, pe care justiția din țările lumii libere n-a cunoscut-o niciodată, pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
eu prețuiesc mult nu numai Le Nombre d'or, ca toată lumea, ci și romanul lui din tinerețe, La Pluie d'etoiles), acest inegalabil Mathila Ghyka îmi spunea că al doilea război mondial, care abia începuse, este, de fapt, un război ocult între două societăți secrete, și anume între Templieri și Cavalerii Teutoni... Dacă un om de inteligența și cultura lui Mathila Ghyka putea gândi astfel, nu e de mirare că tradițiile oculte sunt desconsiderate... Dar văd că nu spuneți nimic, adăugă
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
mondial, care abia începuse, este, de fapt, un război ocult între două societăți secrete, și anume între Templieri și Cavalerii Teutoni... Dacă un om de inteligența și cultura lui Mathila Ghyka putea gândi astfel, nu e de mirare că tradițiile oculte sunt desconsiderate... Dar văd că nu spuneți nimic, adăugă zâmbind. - Vă ascultam. Mă interesează... - De altfel, nici nu e nevoie să vorbiți prea mult. Am să vă rog doar, la sfârșit, să-mi răspundeți la o întrebare... Nu pretind că
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
copiii. ... (2) În intervalul orar 6,00-22,00 nu pot fi difuzate emisiuni care conțin: ... a) detalii sau metode de sinucidere ori de automutilare; ... b) demonstrații sau detalii importante privind tehnici criminale; ... c) demonstrații sau detalii importante privind exorcismul, practici oculte, fenomene sau practici paranormale. Articolul 16 (1) Criteriile în funcție de care se apreciază producțiile difuzate în serviciile de programe au drept scop asigurarea protecției copilului și informarea publicului cu privire la conținutul acestora. ... (2) Responsabilitatea clasificării producțiilor audiovizuale revine titularilor de licență audiovizuală
EUR-Lex () [Corola-website/Law/216221_a_217550]
-
martie 2007. Articolul 79 În cazurile de răpiri sau deturnări, radiodifuzorii trebuie să se asigure că materialele audiovizuale difuzate nu aduc prejudicii eforturilor depuse pentru soluționarea lor și nu pun în pericol viețile persoanelor în cauză. Articolul 80 (1) Practicile oculte, paranormale sau exorcismul trebuie tratate cu obiectivitate corespunzătoare, în cadrul unui pluralism al punctelor de vedere. ... (2) Nu pot fi difuzate emisiuni interactive în care se oferă publicului, la cererea acestuia, consultații și tratamente medicale, indiferent de mijloacele și procedurile folosite
EUR-Lex () [Corola-website/Law/216221_a_217550]
-
copiii. ... (2) În intervalul orar 6,00-22,00 nu pot fi difuzate emisiuni care conțin: ... a) detalii sau metode de sinucidere ori de automutilare; ... b) demonstrații sau detalii importante privind tehnici criminale; ... c) demonstrații sau detalii importante privind exorcismul, practici oculte, fenomene sau practici paranormale. Articolul 16 (1) Criteriile în funcție de care se apreciază producțiile difuzate în serviciile de programe au drept scop asigurarea protecției copilului și informarea publicului cu privire la conținutul acestora. ... (2) Responsabilitatea clasificării producțiilor audiovizuale revine titularilor de licență audiovizuală
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176552_a_177881]
-
martie 2007. Articolul 79 În cazurile de răpiri sau deturnări, radiodifuzorii trebuie să se asigure că materialele audiovizuale difuzate nu aduc prejudicii eforturilor depuse pentru soluționarea lor și nu pun în pericol viețile persoanelor în cauză. Articolul 80 (1) Practicile oculte, paranormale sau exorcismul trebuie tratate cu obiectivitate corespunzătoare, în cadrul unui pluralism al punctelor de vedere. ... (2) Nu pot fi difuzate emisiuni interactive în care se oferă publicului, la cererea acestuia, consultații și tratamente medicale, indiferent de mijloacele și procedurile folosite
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176552_a_177881]
-
Sister Mary Joseph),adenopatie cervicală (Virchow) sau masă tumorală perirectală. Uneori, se evidențiază arii nodulare de necroză a grăsimii subcutanate: paniculită pancreatică [2, 56]. SINDROAME PARANEOPLAZICE MANIFESTĂRI TROMBOTICE ȘI TROMBOEMBOLICE Trombozele idiopatice pot fi prima manifestare a unui proces malign ocult, cancerul pancreatic fiind a doua localizare ca frecvență a malignităților însoțită de aceste manifestări, după cancerul ovarian și înaintea celui hepatic [57]. Dintre localizările digestive ale cancerului, cancerul pancreatic se situează pe primul loc cu o incidență a accidentelor trombotice
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Ofelia Şuteu, Daniela Coza, Alexandru Irimie () [Corola-publishinghouse/Science/92186_a_92681]
-
George Vigarello (2005/2008, 14) în introducerea primului volum al lucrării Histore du corps (2005), avem de-a face mai degrabă cu apariția corpului "modern", "cel ale cărui mecanisme și sisteme sunt imaginate independent de influența planetelor sau a forțelor oculte, a amuletelor sau a obiectelor prețioase" (ibidem). Nu întâmplător, termenul "modă" intră în circulație la sfârșitul secolului al XV-lea, semnificând modul de utilizare, de comercializare și de producție de îmbrăcăminte (C. Buffa, 2004, 300). Isteria modei, etalarea opulenței, parada
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
de orgolii fără acoperire, și-a impus și respectat cu religiozitate principiul că trebuie să te limitezi la ceea ce poți face singur, să te mulțumești cu ceea ce ai și să nu pretinzi nimic de la nimeni, cu atât mai puțin servicii oculte sau favoruri! Nu cred să fi încercat vreodată în viață a obține ceva „peste rând” sau prin mult prea obișnuitele și nemuritoarele „pile”, pentru sine sau pentru familia sa. Or, la vremurile traversate, la cutumele și moravurile unei societăți tot
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
temporar? etc. O asemenea cunoa?tere ne-ar ajuta s? ne ferim de �pară?tiin??�. Nu putem fundamenta deciziile �n privin?a oamenilor ?i societ??ilor pe �revelă?îi�, pe intui?ie (bergsonian?), pe extaz (mistic) sau pe �for?e� (oculte). Este greu s? exprim?m �n bani rezultatele, impactul sociologiei �n societate, dar economia ?tiin?ei ne ofer? un cadru util de analiz? pentru a vedea ce se �nt�mpl? c�nd sociologia �nso?e?te o societate (de exemplu
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
extrem de serioase asupra erei contemporane, pe care studiile culturale trebuie să le analizeze și interpreteze. Filme de groază și diferende de sex și clasă în epoca lui Reagan și Bush În ultimele două decenii, genul filmelor de groază cu tentă ocultă a reprezentat unul din cele mai de succes genuri cinematografice de la Hollywood 3. Filmele de groază s-au bazat în mod tradițional pe temerile universale, primordiale (cum ar fi teama de moarte, de bătrînețe, de decrepitudine, de violență, sexualitate etc.
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
al clasei de mijloc și, după cum voi încerca să dovedesc în cele ce urmează, era adesea prezentată într-o manieră negativă în genuri cinematografice precum filmul de groază. O privire generală asupra filmelor de groază atestă o revenire a elementului ocult în societatea contemporană, fapt ce sugerează că individul nu mai simte că deține controlul asupra vieții de zi cu zi. Cînd individul simte acest lucru considerînd că existența îi este controlată de forțe aflate în afara sa, el începe să fie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Cînd individul simte acest lucru considerînd că existența îi este controlată de forțe aflate în afara sa, el începe să fie atras de ocultism. În consecință, în perioadele de criză socio-economică, cînd oamenii nu reușesc să facă față realității sociale, elementul ocult devine o orientare ideologică eficace, care contribuie la explicarea unor circumstanțe neplăcute sau de neînțeles prin apelul la mitologiile religioase sau supranaturale. În timpul crizei din societatea germană, după Primul Război Mondial, de exemplu, s-a putut remarca o proliferare a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
groază; în America, primul val de astfel de filme a apărut în timpul crizei economice din '30. După explozia bombei atomice, declanșarea războiului rece și a cursei înarmărilor, s-a înregistrat un nou val de filme de groază și despre fenomene oculte în care apăreau imagini ale unor animale și ale unor ființe umane mutante sau imagini ale unui holocaust apocaliptic. De-a lungul anilor, cultura media a acumulat un tezaur reprezentativ de astfel de imagini, iar în anii '70 și '80
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
degrabă în acest tip de filme decît în cele de tip realist. Filmele de groază pot fi considerate un gen reacționar întrucît ele plasează vina pentru fenomenul de dezintegrare socială și pentru o viață scăpată de sub controlul rațiunii asupra forțelor oculte, deturnînd astfel atenția de la sursele reale ale problemelor sociale. Aceste filme oferă însă și oportunitatea unei critici radicale prin prezentarea suferinței și a oprimării drept produse ale unor instituții care trebuie reformulate. Filmele de groază ale anilor '70, de exemplu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
interpretările ce vor urma, voi aduce în discuție filmele din seria Poltergeist ca fiind indicatori ai anxietății și dezintegrării sociale în societatea americană contemporană. Poltergeist și anxietatea socială Apărut printre primele în cadrul valului de filme de groază și despre fenomene oculte, Poltergeist (1982) regizat de Tobe Hooper și avîndu-l ca producător și co-autor pe Steven Spielberg 6, prezintă un interes deosebit întrucît exprimă spaimele subiacente ale noii clase de mijloc în perioada mandatului Reagan. Împreună cu filmul lui Spielberg E.T. (1982), Poltergeist
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de speranță, Poltergeist reprezintă o sondare a angoaselor universale, dar și a celor specific americane care iau forma unui coșmar alegoric a cărui interpretare ar trebui să ne ofere date interesante cu privire la viața cotidiană în epoca Reagan. Poltergeist prezintă aventurile oculte ale familiei Freeling, care descoperă că locuința sa este construită deasupra unui cimitir al amerindienilor, ale căror spirite cer răzbunare împotriva celor care le-a tulburat liniștea. Într-unul din episoadele complicatei povești, spiritele rele încearcă să o atragă în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
arbore uriaș îl răpesc pe fiu, Robbie, scoțîndu-l prin fereastra dormitorului, iar părinții îl recuperează printr-un efort disperat din mîna elementelor naturii înfuriate. În acest moment, Carol Anne dispare, familia intră în panică și filmul pășește deja pe tărîmul ocultului și alegoriei. Filmul prezintă, așadar, spectacolul alegoric al unei familii unite în fața unor circumstanțe ostile care amenință să o dezmembreze. Această teamă este exprimată de toate scenele de despărțire de pe parcursul filmului; teama de o iminentă dezintegrare a familiei și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sporea. Stephen King, autorul unor cărți foarte populare, precum Carie, Shining, The Stand și altele cărți ce sînt surse bogate de alegorii simbolice ale anxietăților Americii contemporane, se dovedește a fi, în Teroarea din Amytiville (The Amytiville Horror), un precursor ocult gotic al lui Poltergeist: Subtextul poveștii este acela al strîmtorării economice... Încetul cu încetul, situația economică a familiei Lutz decade. Filmul s-ar fi putut intitula tot atît de bine și Teroarea scăderii contului în bancă... Teroarea din Amityville, sub
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
creadă și să facă orice pentru a supraviețui. Deși Poltergeist prezintă capitalismul de tip corporatist ca rapace, destructiv pentru mediu, exploatînd oamenii, ba chiar reprezentînd o amenințare la adresa supraviețuirii întregii umanități, sursa reală a angoaselor contemporane este plasată în domeniul ocultului. Ca urmare, deși Poltergeist și alte filme de groază apărute în ultimii ani conțin alegorii ale anxietăților prezentului, filmul conduce pe spectatori spre imagini ale ocultului și teribilului, și nu spre scenele de groază existente în viața de zi cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
amenințare la adresa supraviețuirii întregii umanități, sursa reală a angoaselor contemporane este plasată în domeniul ocultului. Ca urmare, deși Poltergeist și alte filme de groază apărute în ultimii ani conțin alegorii ale anxietăților prezentului, filmul conduce pe spectatori spre imagini ale ocultului și teribilului, și nu spre scenele de groază existente în viața de zi cu zi în Statele Unite. Metafizica irațional-ocultă din filme precum E.T. și Poltergeist subminează efortul de înțelegere a realității sociale și amplifică pînă la exacerbare elementul irațional din
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
viabilă, aici celelalte instituții dominante și în special trusturile private sînt prezentate într-o lumină extrem de critică. Așadar, cu toate că ideologia familiei apare cu claritate în Poltergeist, filmul nu conferă legitimitate ideologică politicii economice americane. Din această perspectivă, orientarea spre elementul ocult și spre valorile transcendent-spirituale în peliculele produse în ultima vreme la Hollywood dezvăluie eșecul industriilor de cultură de a conferi o legitimitate ideologică reală capitalismului american contemporan. Cu toate acestea, indiferent de opinia despre elementul ocult din producțiile lui Spielberg
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
perspectivă, orientarea spre elementul ocult și spre valorile transcendent-spirituale în peliculele produse în ultima vreme la Hollywood dezvăluie eșecul industriilor de cultură de a conferi o legitimitate ideologică reală capitalismului american contemporan. Cu toate acestea, indiferent de opinia despre elementul ocult din producțiile lui Spielberg, de modul în care el susține valorile burgheze, opera sa reprezintă o contribuție valoroasă în vederea mai bunei înțelegeri a societății americane, revelînd angoasele, speranțele, iluziile noii clase de mijloc din suburbii. În Steven Spielberg, această nouă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]