3,747 matches
-
sărutându-i năsălia” <endnote id=" (143, p. 146)"/>. Este drept că, În 1803, la Iași, preotul Veniamin Costachi (viitorul mitropolit) Îi adăpostise În biserică pe evrei pentru a-i scăpa de furia pogromului declanșat În urma Învinuirii lor de practicare a omorului ritual. Similar s-au produs lucrurile la Cernăuți, În 1926, la moartea episcopului creștin Vladimir de Repta. Cu acest prilej, „comunitatea evreiască și instituțiile sale - scria ziarul Ostjüdische Zeitung - au arborat drapelul În bernă”. Când cortegiul funerar s-a oprit
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
186 Î.e.n. până la vânătoarea de vrăjitoare din secolele al XVI-lea și al XVII-lea, o uniformitate suspectă” <endnote id="(850, p. 184)"/>. Mă grăbesc să adaug că, de-a lungul secolelor, chiar dacă nu numai evreii au fost acuzați de omor ritual, ei au fost totuși principalele victime ale acestei calomnii. Legenda infanticidului practicat de evrei a fost cea mai puternică, a durat cel mai mult (peste opt sute de ani, de la jumătatea secolului al XII-lea până la jumătatea secolului XX) și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În Europa unor adevărate psihoze colective. Psihoze care au ridicat nivelul antisemitismului la cote paroxistice și care au generat procese inchizitoriale, execuții, arderi pe rug, dar și masacrarea și expulzarea unor Întregi comunități evreiești. Evreii au fost acuzați că practică omorul și canibalismul ritual Încă din Antichitate ; o calomnie creată În secolele II Î.e.n. - I e.n. de către greci, foarte probabil de comunitatea acestora din Alexandria (vezi Posidonius și Josephus Flavius, Contra Apionem). Dar această legendă a fost recreată și relansată, pentru
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În mod tranșant : „Deși Sfânta Scriptură Îl Învață pe evreu «Să nu ucizi», [...] ei sunt acuzați pe nedrept că Își Împart de Paști inima unui copil asasinat. Dacă se găsește pe undeva vreun cadavru, lor li se impută cu rea-voință omorul. Sunt persecutați pe baza acestor născociri sau a altora, asemănătoare” <endnote id="(37, p. 213 ; 455, I, p. 64)"/>. În termeni similari se exprima, câteva decenii mai târziu, papa Grigore al X-lea : „Este complet falsă credința (pe care unii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lungul secolelor a costat viața multor evrei, a fost o mare fraudă <endnote id="(262, p. 189)"/>. Similar, În 1985, au fost interzise pelerinajele la mormântul copilului Andreas (Anderl) von Rinn, din Austria, o altă presupusă victimă a practicilor de omor ritual, atribuite În 1462 evreilor din Tirol. Anterior, În 1961, papa Ioan al XXIII-lea a susținut că povestea lui Andreas nu este decât o legendă și că „evenimentul nu a avut nimic de-a face cu evreii” <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
susținut că povestea lui Andreas nu este decât o legendă și că „evenimentul nu a avut nimic de-a face cu evreii” <endnote id="(262, p. 343 ; 69, p. 12)"/>. După secolul al XV-lea, inculparea evreilor pentru delictul de omor ritual se deplasează treptat spre răsărit, astfel că În secolele XV-XX manifestări de acest tip sunt atestate cu predilecție În centrul și estul Europei. În secolele XII-XV s-au produs mai multe valuri succesive de expulzări și migrări În masă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe creasta acestor valuri. În 1554, de pildă, după sosirea În masă a evreilor din Peninsula Iberică În sud-estul european, sultanul Soliman Magnificul s-a văzut obligat să emită un firman Împotriva celor care Îi acuzau pe evrei de practicarea omorului ritual. Cneazul Bolestaw cel Pios (1247-1279) i-a primit pe evrei cu brațele deschise În Polonia. Cu toate că primele inculpări de omor ritual au fost Înregistrate pe la 1400, astfel de acuzații au fost interzise Încă din 1264, printr-un act de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Soliman Magnificul s-a văzut obligat să emită un firman Împotriva celor care Îi acuzau pe evrei de practicarea omorului ritual. Cneazul Bolestaw cel Pios (1247-1279) i-a primit pe evrei cu brațele deschise În Polonia. Cu toate că primele inculpări de omor ritual au fost Înregistrate pe la 1400, astfel de acuzații au fost interzise Încă din 1264, printr-un act de privilegii acordate evreilor de Bolestaw cel Pios (act cunoscut sub numele de Statutul de la Kalisz), confirmat ulterior de regele Cazimir cel
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Galiția și Podolia la jumătatea secolului al XVIII-lea (1746-1753) le-au influențat pe cele atestate În provinciile românești Bucovina, Moldova și Basarabia <endnote id="(50, pp. 56-57 ; 344, I, pp. 120-127)"/>. În ceea ce privește zona creștin-ortodoxă a Europei, primele acuzații de omor ritual sunt atestate În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Un caz devenit foarte popular s-a produs În 1690, În Bielorusia. Un arendaș evreu a fost acuzat că a omorât un copil În vârstă de șase ani
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
acest fel are loc la Kiev, În anii 1911-1913 (celebra „afacere Beilis”, Înscenată de Ohrana țaristă), dar chiar și În secolul XX termenii verdictului rămân echivoci : inculpatul Mendel Beilis este achitat, Însă evreii sunt incriminați că, În general, ar practica omoruri rituale. Nu mi-am propus să tratez aici În toată complexitatea și diversitatea lui subiectul acuzei de omor ritual, În general. Au făcut-o alții cu destul succes <endnote id="(vezi, de exemplu, 262)"/>. Fără să pierd din vedere contextul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și În secolul XX termenii verdictului rămân echivoci : inculpatul Mendel Beilis este achitat, Însă evreii sunt incriminați că, În general, ar practica omoruri rituale. Nu mi-am propus să tratez aici În toată complexitatea și diversitatea lui subiectul acuzei de omor ritual, În general. Au făcut-o alții cu destul succes <endnote id="(vezi, de exemplu, 262)"/>. Fără să pierd din vedere contextul est-central-european, pe mine mă interesează Învinuirile de omor ritual aduse evreilor În spațiul românesc, precum și impactul pe care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aici În toată complexitatea și diversitatea lui subiectul acuzei de omor ritual, În general. Au făcut-o alții cu destul succes <endnote id="(vezi, de exemplu, 262)"/>. Fără să pierd din vedere contextul est-central-european, pe mine mă interesează Învinuirile de omor ritual aduse evreilor În spațiul românesc, precum și impactul pe care l-au avut aceste legende asupra mentalității tradiționale și a celei politice românești (mai ales că până acum nu există o lucrare care să trateze aceste subiecte). În Transilvania Acuzațiile
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dar sincron cu restul zonei est-europene : mai ales de-a lungul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea <endnote id=" (42, p. 103)"/>. În Transilvania, de exemplu, cea mai veche atestare documentară de inculpare și condamnare pentru delictul de omor ritual datează din 1714 : un sas din Țara Bârsei „a fost tăiat În patru”, fiind acuzat că „a ciopârțit corpul unei slujnice, iar sângele l-a vândut evreilor” <endnote id="(43, p. 25)"/>. În cadrul unui proces, Înscenat În toamna anului
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un cântec trist” despre procesul Înscenat evreilor la Tiszaeszlár <endnote id="(133, p. 23)"/>. Semnificativ este faptul că, În 1913, Într-o carte violent antisemită, În capitolul dedicat infanticidului ritual practicat, chipurile, de evrei, Nicolae Paulescu renunță să mai prezinte „omorul din Tisza-Elzlar” [sic !] pe motiv că este „cunoscut de toți” <endnote id=" (695, p. 44)"/>. Credința că evreii ar practica omorul ritual nu ținea numai de politica autorităților, ci și de mentalitatea populară. Când, În 1828, evreii din zona orașului
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o carte violent antisemită, În capitolul dedicat infanticidului ritual practicat, chipurile, de evrei, Nicolae Paulescu renunță să mai prezinte „omorul din Tisza-Elzlar” [sic !] pe motiv că este „cunoscut de toți” <endnote id=" (695, p. 44)"/>. Credința că evreii ar practica omorul ritual nu ținea numai de politica autorităților, ci și de mentalitatea populară. Când, În 1828, evreii din zona orașului Târgu Mureș au cerut În scris socoteală autorităților pentru abuzurile săvârșite cu prilejul unei acuzații de omor ritual (maltratarea și arestarea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
că evreii ar practica omorul ritual nu ținea numai de politica autorităților, ci și de mentalitatea populară. Când, În 1828, evreii din zona orașului Târgu Mureș au cerut În scris socoteală autorităților pentru abuzurile săvârșite cu prilejul unei acuzații de omor ritual (maltratarea și arestarea nejustificată a unor evrei, lapidarea altuia de către localnici etc.), autoritățile polițienești și administrative și-au justificat demersurile abuzive prin „opinia generală că evreii folosesc sânge creștinesc” <endnote id="(97)"/>. La o concluzie similară a ajuns medicul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
opinia generală că evreii folosesc sânge creștinesc” <endnote id="(97)"/>. La o concluzie similară a ajuns medicul și teologul Virgil Ciobanu, Într-un studiu publicat În 1924 cu privire la legenda practicării de către evrei a infanticidului : „În Ardeal - scria el -, credința În omorul ritual [practicat de evrei] este generală, la toate straturile societății, cu unele mici excepțiuni” <endnote id="(256)"/>. Acest tip de concluzie este doar parțial adevărat. Trebuie spus că, la sfârșitul secolului al XVIII- lea și În cursul secolului al XIX
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
câteva luni după procesul evreilor din Pir (Satu Mare) - care, datorită presei din Viena și Budapesta, a avut un puternic ecou În Întregul Imperiu -, Guberniul Transilvaniei a cerut episcopilor tuturor confesiunilor creștine să propovăduiască enoriașilor, prin clerul subordonat, netemeinicia acuzației de omor ritual <endnote id="(535, p. 83)"/>. De asemenea, În 1825, la procesul intentat evreilor din Deda (desfășurat la Reghin), mărturia preotului ortodox al satului, coroborată cu alte dovezi, a dus la achitarea arestaților, ținuți până atunci În fiare <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
atunci În fiare <endnote id="(97)"/>. Interesant este faptul că, În 1828, evreii din Târgu Mureș Învinuiți de infanticid (acuzație care s-a dovedit nefondată) au cerut ca Guberniul Transilvaniei să emită o circulară În care să se afirme că omorul ritual este o superstiție, așa cum demonstrase faimosul Manasseh ben Israel În secolul al XVII-lea. Cartea acestuia din urmă, Vindiciae Judaeorum (Amsterdam, 1656), fusese tradusă În germană de Moses Mendelssohn, publicată la Berlin În 1782 și republicată la Buda În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Unii manipulau În scop electoral sentimentele populare antievreiești ; ceilalți Încercau să lupte Împotriva credinței că evreii ar practica infanticidul. La sfârșitul secolului al XIX-lea, de exemplu, deputatul maghiar de Tiszaeszlár (locul În care a avut loc celebrul proces de „omor ritual”) era György Onody, care - nu Întâmplător - a fost fondatorul Partidului Antisemit Ungar, unul dintre primele partide politice de acest gen din lume <endnote id=" (138)"/>. La polul opus acestuia a fost juristul, omul politic și publicistul Eötvös Károly, apărătorul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
au contenit cu totul, nelăsând altă urmă decât rândurile cele negre a gazetelor [transilvănene] sus Însemnate” <endnote id="(100, pp. 24-26)"/>. În Moldova și Țara Românească Nu de puține ori, În Țara Românească și mai ales În Moldova, incriminările de omor ritual erau urmate de tulburări violente sau chiar de pogromuri. În 1710, de exemplu, la Târgu Neamț, au fost linșați cinci evrei și puși În lanțuri alți douăzeci și doi, pe motiv că ar fi furat și ucis un copil
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
este adevărat au ba”. „Oamenii veniră și cercetară și căutară bine și văzură că fals și neadevărat e”, se consemnează Într-un document din epocă. S-a stabilit ca „evreii să fie sloboziți”, iar călugărul care a Înscenat așa-zisul omor ritual „să fie pus În casa de nebuni În tot timpul vieții sale” <endnote id="(124, p. 523)"/>. În 1726 au avut loc o inculpare similară a evreilor din Onițcani (Orhei) - tot În Moldova, dar la răsărit de Prut - și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ziarul liberal Românul), au publicat articole Împotriva unor astfel de pamflete antisemite. Campania lor a dus, În 1858, de pildă, la interzicerea de către autorități a difuzării broșurii Praștia (tipărită Întâi În 1836, la Mănăstirea Neamțului), care punea În circulație calomnia omorului ritual practicat, chipurile, de evrei <endnote id="(612, I, p. 170 ; 754, p. 20)"/>. Din cauza unei Învinuiri de omor ritual, În aprilie 1801, la București, a avut loc o mare „zarvă”, În timpul căreia - zice un document din epocă - evreii au
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pildă, la interzicerea de către autorități a difuzării broșurii Praștia (tipărită Întâi În 1836, la Mănăstirea Neamțului), care punea În circulație calomnia omorului ritual practicat, chipurile, de evrei <endnote id="(612, I, p. 170 ; 754, p. 20)"/>. Din cauza unei Învinuiri de omor ritual, În aprilie 1801, la București, a avut loc o mare „zarvă”, În timpul căreia - zice un document din epocă - evreii au fost goniți „ca iepurii”. Revolta mulțimii s-a soldat cu 128 de morți și răniți și cu jefuirea și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și 100, pp. 44 și 63 ; 535, p. 307)"/>. Într-o perioadă de doar 44 de ani (1803-1847), Într- un târg mic și liniștit ca Piatra Neamț, au avut loc nu mai puțin de cinci cazuri de inculpare a evreilor pentru omor ritual : aproximativ un caz la fiecare nouă ani ! De fapt, În secolul al XIX-lea, În orașele din Moldova (Iași, Roman, Galați, Bacău, Piatra Neamț etc.) sunt atestate cele mai multe acuzații de acest gen, cu urmările cele mai grave <endnote id="(125
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]