3,530 matches
-
au făcut unele propuneri pentru diminuarea distrugerilor și suferințelor spirituale răsfrânte în social. Deși nu au intenționat spre una din cele două ținte morale alternative optimismul și pesimismul -, e vizibilă totuși înclinarea către pesimism a lui Guénon și tendința mai optimistă a lui Husserl că în lume va triumfa binele. Dacă Guénon este mai puțin tehnic în explicații, Husserl continuă stilul filosofiei idealiste germane clasice, cu mulți termeni filosofici derivați din latina și greaca veche. El trimite ades la ego, cogito
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
decât moartea și le produce adesea stări de furie amestecată cu îndoială și teamă. Grav este că, la facultate, "nu sunt la fel de deschiși către studierea serioasă a filosofiei și literaturii ca alți studenți" (12, p. 139) și nu sunt la fel de optimiști ca ceilalți. Bloom nu ezită să enunțe tranșant: "Acești studenți sunt simbolurile problemelor politico-intelectuale ale epocii noastre". (12, p. 141) Dezintegrarea familiei se răsfrânge asupra dragostei. Acest sentiment nu mai este însoțit de pasiune, speranță amestecată cu disperare, îngemânarea în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
supra-rațională și "nonumană", din care au mai supraviețuit doar misterele cu caracter inițiatic. Chiar filosofia veche (de exemplu, Pitagora) distingea între cunoașterea exoterică și cea ezoterică. (3d, pp. 36-37) Liberalismul secolelor al XVII-lea al XIX-lea, aprecia Russell, era optimist, energic din punct de vedere filosofic și politic, opus formelor medievale care frânau progresul științei, comerțul și creșterea prosperității. Individualismul rămânea trăsătura cea mai importantă a acestei mișcări. În filosofia veche, de-abia cinici ca Diogene (c. 412-323 î.H
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cele care trec pragul poeziei, mai ales în ciclul Scrisorilor. Criticul interpretează sculptura lui Paciurea sub semnul unui vitalism constructiv, desolidarizându-l pe poet de pesimismul de esență schopenhaueriană atribuit personalității sale. Neputând să-i decidă expresiei acesteia o semnificație optimistă, Petru Comarnescu deduce aici un activism sublimat, o angajare socială a poetului în slujba unui umanism de esență utopică. Și Petru Comarnescu stabilește un rol contrapunctic pentru personajele imolate în soclul statuii, într-un fel care-l apropie pe Paciurea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
declină ca principale trăsături ale operei optimismul și autenticismul: "În tinereță, am avut mare succes cu portretele da cred că cei mai mulți bani i-am câștigat cu peisajele, fiindcă am prezentat natura fără nicio falsificare, așa cum este ea, într-o concepție optimistă. Ceea ce a plăcut publicului"403. Și pictorul întărea afirmația cu privire la succesul pe care l-a avut la public. "Ceea ce îl atrăgea era viziunea mea sănătoasă, optimistă, cum am mai spus și o repet"404. Pictorul prelua din vulgata ideologică a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
peisajele, fiindcă am prezentat natura fără nicio falsificare, așa cum este ea, într-o concepție optimistă. Ceea ce a plăcut publicului"403. Și pictorul întărea afirmația cu privire la succesul pe care l-a avut la public. "Ceea ce îl atrăgea era viziunea mea sănătoasă, optimistă, cum am mai spus și o repet"404. Pictorul prelua din vulgata ideologică a artei, care se prefigura în retortele activiștilor culturali, un alt atribut esențial, "sănătatea". Cu patru decenii în urmă, tocmai negativul acestei "poetici" era în măsură să
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
bizar, deoarece prevede paradoxal o înălțare până la măreția decadenței europene, se articulează pornind de la premise culturale. În opinia lui Alexandru Bogdan-Pitești, România trebuie să îndeplinească un rol tutorial-civilizator prin promovarea unei politici culturale extinse la nivelul întregii arii balcanice. Perspectiva optimistă a criticului a început să prindă o oarecare consistență în timpul războaielelor balcanice, când România a devenit un factor de stabilitate în zonă. Un ultim episod remarcabil îl definește pe critic nu numai ca pe un conaisseur, dar și ca pe
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
produse de consum. Deși membru al Școlii de la Frankfurt, Walter Benjamin se opune teoriei lui Adorno și Horkheimer, accentuând caracterul democratic și participativ al culturii populare contemporane. Fără a minimaliza impactul industriei și tehnologiei asupra culturii, Benjamin arată, mult mai optimist, că participarea maselor la forme culturale populare nu înseamnă impunere sau acceptare oarbă, ci schimbare a stilului de viață, a modului de existență 7. Astfel, în timp ce diferența de terminologie, "înalt" / "jos", "de elită" / "de masă" este estompată, legile economice și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
scriitor extrem de talentat, Dickens și-a câștigat popularitatea ilustrând acele teme (sărăcia, orfanii, boala și succesul) pe care oamenii le recunoșteau ca aparținându-le și despre care le făcea plăcere să citească, inserate în tipare narative care se terminau întotdeauna optimist. Dickens știa exact care erau cerințele pieței și răspundea ca atare. În consecință, era extrem de apreciat de publicul cititor, dar ușor depreciat de critica literară. Se prea poate ca Dickens să nu fi avut lecturile literare ale lui George Eliot
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ajung la concluzia că rezultatele lor arată o tendință de "normalizare" a Parlamentului European, presupunând că, la fel ca și adunările parlamentare democratice, Parlamentul European este dominat de partide politice și de dimensiunea stânga-dreapta (left-right politics), ceea ce constituie "o concluzie optimistă despre controlul (accountability) și stabilitatea guvernării în Uniunea Europeană. Politica în Parlamentul European se aseamănă mult cu politica în alte parlamente democratice, dominate de poziționări pe axa stânga-dreapta și condusă de familiile partizane tradiționale ale politicii naționale europene"60. Totuși, din cauza
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
a căpătat, treptat, o coerență tot mai fecundă, cuprinzând toate domeniile de activitate. Ritmul schimbării a fost deosebit de intens. Statul român, de pildă, a cunoscut în decursul a numai 23 de ani (1858-1881) o evoluție pe care nici cei mai optimiști politicieni autohtoni nu au anticipat să fie atât de pozitivă: 1858 - Convenția de la Paris a stimulat Unirea din ianuarie 1859, dar, pe de altă parte, cele dou) Principate Unite vor continua să plătească tribut Înaltei Porți; 1862 - proclamarea Unirii definitive
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
dealul Izvoarele. În pofida faptului că domnii fanarioți au încurajat imigrarea israeliților în mediul urban românesc, numărul membrilor comunității evreiești din Bacău s-a menținut, de-a lungul secolului al XVIII-lea, la cote scăzute. Pentru finalul acestui secol, cele mai optimiste estimări sunt plasate în jurul cifrei de 200 de persoane (condica liuzilor din 1803 menționa pentru târgul Bacău un număr de 58 de evrei liuzi - aproximativ 230 persoane). Sursele „pesimiste” - este vorba de recensămintele populației Moldovei, realizate în perioada 1772-1774 de către
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
votului universal - deziderat conținut de toate actele de Unire -, precum și legea privind exproprierea pământului moșieresc și trecerea lui în proprietate țărănească (decretul lege nr. 3.681 din 14 decembrie 1918) au generat în rândul majorității românilor așteptări dintre cele mai optimiste. În ziua de 31 octombrie 1920, în comuna Fântânele - situată în imediata apropiere a orașului Bacău - a avut loc solemnitatea primei împroprietăriri din vechiul Regat. După cum ne indică documentul studiat, la eveniment au participat „Primul Ministru al României, Al. Averescu
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de trai al locuitorilor orașului Bacău a scăzut foarte mult în comparație cu cel din perioada antebelică. Până la relativa stabilizare din 1924, economia locală, în acord cu evoluția economiei naționale, s-a aflat oficial sub semnul „Refacerii și Aprovizionării”. În realitate, aceste optimiste obiective guvernamentale s-au „concretizat” prin explozia prețurilor, mărirea repetată a taxelor și impozitelor, raționalizarea consumului și utilizarea bonurilor la achizițiile de alimente. În iulie 1920, subsecretarul de stat pe probleme de aprovizionare (din cadrul Ministerului de Interne) a transmis tuturor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de a juca rol de interfață a lumii europene. Interfață, pentru că, o spun cu tristețe, cei de dincolo de Prut vor rămâne definitiv în afara Uniunii. Sunt mai marcați de dominația țaristă și sovietică decât credem noi. În ce ne privește, sunt optimist, deoarece am remarcat că, indiferent de coloratura politică, colegii mei din Parlament sunt foarte activi. Și nu doar politicienii din Iași, ci și din celelalte județe, extrem de interesați de dezvoltarea zonelor lor. Sunt foarte încrezător și în studențimea moldavă. Ca
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
nu înseamnă doar uniformizare, ci totodată și conservarea valorilor proprii." De regulă, cei care mizează pe ideea "identității naționale" se încadrează în mai recenta sintagmă de "euroscepticism", văzând un conflict între identitatea națională și perspectiva globalizării. Dumnea-voastră sunteți, am remarcat, optimist în posibilitățile de armonizare a acestor două posturi. Pe ce se bazează acest optimism? Trebuie să admitem că există un plan al lumii care depășește rațiunea noastră imediată, la fel cum ne depășește puterea de a defini totul deplin și
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
preferă să privească la Discovery, la Animal Planet ș.a.m.d. Vă dați seama? Asta nu mi se pare normal. "Pe mine însă, oricât ar părea de ciudat și oricât s-ar vedea din cărțile mele, Dumnezeu m-a făcut optimistă. Nu cred că lucrurile sunt fără ieșire și cred că avem destule calități pentru ca, de la un moment dat, să fim în stare a nu ni le mai distruge singuri" Revenind la tematica bășcăliei despre care ați conferențiat la Pogor, mie
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
pe liniile unor organizații internaționale, au devenit mai români decât românii. În toate sensurile. Este foarte molipsitor... Suntem foarte molipsitori. Pe mine, însă, oricât ar părea de ciudat și orice s-ar vedea din cărțile mele, Dumnezeu m-a făcut optimistă. Nu cred că lucrurile sunt fără ieșire și cred că avem destule calități pentru ca, de la un moment dat, să fim în stare a nu ni le mai distruge singuri. Cum vedeți raportul ironie-bășcălie? E clar că ironia este mai intelectuală
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
fi extinsă din ce in ce mai mult, până la infinit" (1970, p. 228). Paradoxul care derivă din aceste considerații tot mai alunecoase este greu de evitat. Astfel, deducem că eul încearcă să atingă infinitul, dar tentativele sunt subminate de limitările sale. Totuși, Fichte este optimist și crede că descoperă cheia contradicției în ideea de "imaginație", facultate grație căreia eul poate acționa în interiorul său. Pentru prima dată în istoria gândirii, imaginația apare că un stimulator vizionar, apt de a suda finitul și infinitul: "Schimbarea de roluri
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
golden armour of science" (E: 407). Deznodământul este fericit: cunoașterea se impune, iar știință experimentală și coruptă, propagata de Bacon, de Newton sau de Locke, este abandonată în favoarea celei dintâi. Ultimul vers din Night the Ninth nu poate ascunde tonul optimist adoptat de eul creator, constituind, în opinia mea, cheia retorica și epigraful întregului epos: "The dark Religions are departed & sweet Science reigns" (E: 407). Această formulă reiterează, într-un ecou involuntar, firește, credința lui Schleiermacher în caracterul esențialmente omonim al
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
supraviețuirea grupului, marcând cu 1 cel mai important și cu 14 cel mai puțin important obiect. În rucsacurile pe care le duceți în spate aveți obiectele prezentate în tabel. Schiță autobiografică Numele și prenumele ............................................... ....................................... Trăsături de caracter Îex.: (tăcut, glumeț, optimistă) ......................................... Trăsături preferate la ceilalți (ex.: extrovertit, sufletist) ............................................... ............................................... ........................... Priceperi/ abilități (ex.: grădinărit, înot, rezistență fizică, luarea deciziilor) ............................................... ............................................... . .......................... Obiceiuri personale (ex.: fumat) ............................................... ............................................... . .......................... Alegerea. Specificați în ordine, preferințele pentru insulele spre care ați vrea să evadați în condiții ideale: Prima alegere........................................ ............. A doua
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2201]
-
trup și trăiește dincolo de trup și moarte. Mama săvârșește o lucrare sfântă ca să-L introducă pe Dumnezeu în viața copilului, iar viața copilului să o dea lui Hristos. Din copilărie, mama și tata trebuie să dea viață dinamică pruncilor, echilibrată, optimistă, realistă, lucrătoare și creatoare de valori. Aceasta este viața creștină. în special, mama trebuie să pătrundă cu adevărat sensul vieții pe care o trăiesc copiii ei. Mama are rolul și datoria să fie izvor de viață, să formeze omul ca
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
supraviețuirea grupului, marcând cu 1 cel mai important și cu 14 cel mai puțin important obiect. În rucsacurile pe care le duceți în spate aveți obiectele prezentate în tabel. Schiță autobiografică Numele și prenumele ............................................... ....................................... Trăsături de caracter Îex.: (tăcut, glumeț, optimistă) ......................................... Trăsături preferate la ceilalți (ex.: extrovertit, sufletist) ............................................... ............................................... ........................... Priceperi/ abilități (ex.: grădinărit, înot, rezistență fizică, luarea deciziilor) ............................................... ............................................... . .......................... Obiceiuri personale (ex.: fumat) ............................................... ............................................... . .......................... Alegerea. Specificați în ordine, preferințele pentru insulele spre care ați vrea să evadați în condiții ideale: Prima alegere........................................ ............. A doua
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2202]
-
nivelul expresiei, cât și al conținutului ideatic. Ceea ce i se poate reproșa de la bun început e utilizarea improprie a unor termeni ca "fatalitate", "vină tragică", "sentiment patetic" al căror sens tânărul cercetător nu pare a-l stăpâni. Expresii ca "aspect optimist resemnat" sau "adâncimea obiectivă a concepției" ce se vor lămuritoare nu fac decât să inducă în eroare cititorul în legătură cu sensul de bază al frazelor care le conțin și să submineze, prin ambiguitate, autoritatea critică a autorului. În numărul amintit din
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
perfect conștient de caracterul istoric al dialecticii datului și construitului. Explicarea omului este o lucrare despre esența uman, despre om în general, fiind, fr îndoial, opera unui moralist. Ea depșește totuși limitele simplului moralism deoarece poart un mesaj practic și optimist privitor la transformarea neîncetat, prin construcție, a datului, a strii de fapt care, niciodat, nu-l satisface și nu-l mulțumește îndeajuns pe om. OBSERVAȚII CRITICE PRIVIND OPERA ȘI POZIȚIA LUI MIHAI RALEA ÎN PROBLEMATICA UMANULUI Observațiile sau precizrile critice
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]