4,234 matches
-
demonstrase deja în Styria zelul său catolic: el a oferit protestanților posibilitatea de a alege între convertire și exil. Desigur, Ferdinand jura să respecte acest document, care garanta libertatea religioasă a cehilor, dar nu-și va ține promisiunea. Tracasările și persecuțiile împotriva protestanților au provocat agitația nobilimii cehe. Ferdinand al II-lea, catolic convins educat de iezuiți, dorea revenirea Boemiei sub conducerea Bisericii Catolice. Incidentele care au avut loc între arhiepiscopul de Praga și luterani a determinat Consiliul Apărătorilor Credinței să
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
a fost candidat în 1946, reprezentând Partidul Național Țărănesc. Acest lucru va duce la încarcerarea și deportarea la Canalul Dunăre - Marea Neagră. După eliberare, a devenit strungar în București și zilier în cadrul Institutului de Cereale și Plante Tehnice de la Fundulea. După persecuțiile la care a fost supus, Alexandru Ionescu a absolvit cu brio Facultatea de Biologie a Universității București. A fost profesor de liceu, cercetător științific, în cadrul Institutului de Biologie. A scris peste 60 de cărți, a conferențiat și în străinătate, având
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3145]
-
a născut la 31 octombrie 1934 în comuna Pietroșița, județul Dâmbovița, dar a trebuit să-și petreacă copilăria și adolescența la Valea Roșie, unde tatăl său fusese numit preot paroh. Fiind fiu de preot, Aurelian Stoicescu a suportat regimul de persecuții, la care erau supuși toți cei, care naveau ”origine sănătoasă”, adică nu proveneau din familii muncitorești sau de țărani săraci. După absolvirea claselor primare, în satul Valea Roșie, comuna Mitreni, a urmat cursurile liceului ”Mihai Viteazu” din București. Sfătuit de
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3145]
-
aceste tablouri ne par pitorești fiindcă ne permit 151 (V148) dacă păstrează totuși acest sentiment... Călugării numiți și "domnii de la Saint-Royal" au fondat aici școli, unde elev a fost și Racine; pentru că era un centru al jansenismului, mănăstirea a suferit persecuții, culminînd cu alungarea călugărilor și măicuțelor în 1709, urmată de demolarea edificiului, în 1710 (n.t.). 152 (V149) Dacă evenimentul este într-adevăr grav un deces, o căsătorie care duc la părăsirea grupului de către un membru, o schimbare a raportului
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
discursul citat, făcând dificilă perceperea decalajului dintre cele două registre. Cititorul este obligat atunci să recurgă la cotext pentru a identifica sursele enunțiative. Să analizăm următorul fragment din Céline care, în esență, nu este printre cele mai extremiste (autorul evocă persecuțiile la care își imaginează că va fi supus în calitate de "colaborator"): Mă bagă la zdup, lâncezesc, puroiez, sap... Mă extirpă, mă îndeasă la loc!... La bulău! Chtir! Aud ecourile de la Palat "Curtea Supremă Adunată..." E ca Bibisi-ul și mai ticălos încă
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
între 1948-1956 și, respectiv, 1959-1964) este eliberat, iar în 1965 părăsește țara împreună cu familia, fiind răscumpărat de o organizație creștină norvegiană, cu 10.000$. În 1966, se stabilește în Statele Unite, unde înființează misiunea creștină Glasul martirilor, organizație care luptă împotriva persecuțiilor îndreptate asupra creștinilor de pe toate continentele. Ajunge în atenția Comisiei pentru Securitate Interioară a Senatului american, unde face cunoscute atrocitățile la care sunt supuși creștinii din țările comuniste. Privit cu îndoială de senatori, Wurmbrand se vede obligat să apeleze la
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
veacul al XX-lea. Prestigiul acestora e confirmat de traducerea cărților lor în multe alte limbi decât cele în care au fost scrise, precum și de nenumăratele editări ale unora dintre volumele scrise de ei. Trăiesc, de asemenea, toți trei drama persecuției politice și a încarcerării. Iată suficiente antecedente biografice care să justifice ceea ce eu am numit drept locuri comune în volumele celor trei. Ne referim aici, atât la cărțile lor cu caracter memorialistic, cât și la volumele de eseuri ale acestora
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
rămași în regatele creștine recucerite les mudejares au trecut în cea mai mare parte la creștinism. Cît despre evreii care s-au aflat supuși în egală măsură celor două suveranități, au oscilat dintr-o parte în alta, în funcție de gradul de persecuție la care erau supuși.89 Dar, dacă impactul demografic al ocupației musulmane a fost destul de slab, influența asupra culturii și a moravurilor s-a dovedit a fi puțin diferențiată. Focarele înaltei culturi transmise la început de către savanții arabi au persistat
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
proiect de recentralizare a puterilor dobîndite de ansamblul republicilor federale în detrimentul autorității federale, asociat unui proces intentat "ideologiei Kominternului", ideologie imputată fără a se spune pe față, mareșalului Tito, mort cu patru ani mai înainte, precum și de o denunțare a persecuției pe care sîrbii au îndurat-o din partea acestuia. Spre exemplu, în acest memorandum se poate citi: Această națiune a ajuns, după cum rezultă din comentariile comisiei, ca după patru decenii de viață în sînul noii Iugoslavii să fie singura care nu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Nehru și Indira Gandhi cînd erau foarte tineri. În plus, a creat iluzia legitimatoare a intelectualilor angajați care, dezrădăcinați în sensul propriu al cuvîntului, au căpătat astfel impresia implicării practice ce le permitea să uite unele motivații ale ralierii lor: persecuția evreilor în Germania de către prieteni ai cruciadei generalului Franco și, în egală măsură oroarea pro-ceselor staliniste care începuseră la Moscova în ianuarie 1935 și se extindeau acum și în Spania. Eliberată de obligațiile sale prosovietice, internaționala antifascistă a atins în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
o operațiune relativ rapidă de înlocuire a pro-sovietismului agresiv din anii '50 cu un antisovietism de circumstanță, pentru cea de-a doua categorie de istorici, cei formați în cultura interbelică și recuperați de propaganda PCR după o lungă perioadă de persecuții politice, noua bătălie istoriografică împotriva URSS reprezenta nu doar o șansă de reabilitare personală, ci și baza unor convingeri personale 15. Acestor două categorii de istorici, li se adaugă, începând de la sfârșitul anilor '60, un nucleu de istorici tineri, selecționați
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
-și facă publice criticile la adresa puterii comuniste prin intermediul textelor trimise spre publicare în Occident, a interviurilor date publicațiilor din străinătate sau la radio Europa Liberă. Scrisoarea deschisă adresată organelor de represiune, redactată de Dan Petrescu în august 1989 vorbea despre persecuțiile la care fuseseră supuși o parte dintre prietenii săi, doar pentru că refuzaseră să se conformeze cerințelor autorităților să rupă orice contact cu el. Era cazul lui Luca Pițu, lector la catedra de franceză a Universității din Iași, acuzat într-o
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
revista România Literară, culminând cu arestul la domiciliu - discursul lui Mircea Dinescu s-a radicalizat în ultimele luni ale anului 1989. În iarna anului 1989, Dinescu a trimis un eseu și patru scrisori deschise, protestând împotriva politicilor culturale și a persecuției unor personalități culturale. Eseul intitulat Mamutul și literatura vorbea despre spaimă, frica ce a devenit un produs național disponibil fără cartelă la orice colț de stradă 48. Concluzii Folosindu-se de ideologie, puterea comunistă a ținut cuvintele captive, le-a
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
relatate în capitolele 46-50 din Facerea, în Ieșirea și în cartea Numerilor. E vorba de o serie de evenimente, majoritatea provocate direct de Dumnezeu. Să le amintim pe cele mai importante: instalarea lui lacov și a fiilor lui în Egipt; persecuția declanșată, câteva secole mai târziu, de către un faraon care a ordonat exterminarea primilor născuți ai israeliților; peripețiile lui Moise (miraculos salvat de masacru și crescut la curtea faraonului) după uciderea unui soldat egiptean care copleșea sub lovituri pe unul din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cf. id., Couroiet Couretes, pp. 463 sq. Dionysos sau beatitudinile regăsite în plus, că Dionysos este recunoscut ca membru al familiei divine, căci nu numai Zeus, tatăl său, ci și ceilalți zei s-au simțit lezați de gestul lui Lycurg. "Persecuția" exprimă într-o manieră dramatică rezistența împotriva modului de a fi și mesajul religios al zeului. Perseu și-a îndreptat armata împotriva lui Dionysos și a "femeilor-de-mare" care îl întovărășeau; conform unei tradiții, 1-au aruncat pe zeu în adâncul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fi și mesajul religios al zeului. Perseu și-a îndreptat armata împotriva lui Dionysos și a "femeilor-de-mare" care îl întovărășeau; conform unei tradiții, 1-au aruncat pe zeu în adâncul lacului din Lerna (Plutarh, De Iside, 35). Vom regăsi tema persecuției analizând Bacchantele lui Euripide. S-a încercat să se interpreteze atari episoade ca amintiri mitizate ale opoziției întâlnite de cultul dionysiac. Teoria subiacentă presupune că Dionysos a sosit destul de târziu în Grecia, că, implicit, este un zeu "străin". După Erwin
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cultului dionysiac în Grecia, miturile și fragmentele mitologice care fac aluzie la opoziția întâlnită au o semnificație mai profundă: ele ne informează atât asupra experienței religioase dionysiace cât și asupra structurii specifice a zeului. Dionysos trebuia să stârnească rezistență și persecuție, deoarece experiența religioasă pe care o suscita amenința un întreg stil de existență și un întreg univers de valori. Era vorba, desigur, de supremația, amenințată, a religiei olympiene și a instituțiilor sale. Dar opoziția trăda, de asemenea, o dramă mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
abundent atestată în istoria religiilor: rezistența împotriva oricărei experiențe religioase absolute, care nu se poate efectua decât negând restul] (oricare ar fi numele care i se dă: echilibru, personalitate, conștiință, rațiune etc.). Walter Otto a sesizat bine legătura dintre tema "persecuției" lui Dionysos și tipologia multiplelor sale epifanii. Dionysos este un zeu care se arată dintr-o dată și dispare apoi în chip misterioși. La sărbătorile Agrionia din Cheroneea, femeile îl căutau zadarnic și se întorceau cu vestea că zeul plecase la
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
capul crezând ca este capul unui leu12. Oricare ar fi fost intenția lui Euripide când, la capătul vieții sale, a scris Bacchantele, această capodoperă a tragediei grecești constituie în același timp cel mai important document privind cultul dionysiac. Tema "rezistență, persecuție și triumf' își găsește cea mai strălucită ilustrare 13. Pentheu se opune lui Dionysos pentru că este "un străin, un predicator, un vrăjitor [.] cu frumoase bucle blonde, înmiresmate, cu obrajii trandafirii și ochii dogorind de harurile Afroditei. Sub pretextul că le
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și în general noua literatură germană - își așteaptă încă traducătorul competent"137. Am putea totuși să consemnăm aprecierea aceasta a lui R. M. Rilke tot ca pe un act protestatar căci poetul se refugiase la Paris încă din 1938 din cauza persecuțiilor naziste, indirect referirea laudativă la el se constituie într-un act de dezaprobare a fascismului. Aprecierile pe jumătate ironice pe care le face Geo Dumitrescu, într-o notă din numărul 2 al revistei, la reapariția Prepoemului care încerca o apropiere
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
mită sau favoruri de la SIN-ul de după 1992 (Conaghan, 2005: 167). Curțile politizate au servit ca "un scut pentru prietenii regimului și ca o armă pentru împotriva dușmanilor săi" (Durand, 2003: 459). Autoritățile judiciare și fiscale au devenit "unelte ale persecuției" (ibidem: 463), țintind către politicienii opoziției, oameni de afaceri, jurnaliști și proprietari de trusturi media, pe unii din ei silindu-i să ia calea exilului (Avendaño, 2001; Durand, 2003: 459-461)16. Comisia Națională Electorală (JNE) a fost și ea reformată
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
oponenților ca elite, nu ca egali sau inferiori. Mečiar avea o capacitate deosebită de a-și eticheta adversarii naționali ca fiind privilegiați, chiar dacă zăceau în opoziție, și de a face ca susținerea lor internațională să devină o posibilă sursă de persecuție pe plan intern. Elementele populiste pe care Mečiar le-a introdus în naționalismul său au întrecut în materie de putere de seducție naționalismul obișnuit și i-au crescut potențialul de a fi o reală amenințare pentru democrație. În același timp
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
vom fi echidistanți în această abordare, arătând și câteva aspecte negative în privința implicării Bisericii în latura politicului, a conducerii politice. Împăratul Constantin cel Mare (306-337) este una din personalitățile de seamă din istoria universală. Până la el, Biserica a îndurat grele persecuții din partea împăraților romani. Convertirea lui la creștinism a însemnat o mare cotitură în istoria Imperiului Roman, căci, prin publicarea edictului de toleranță religioasă, adică a Edictului de la Milan din ianuarie 313, Constantin a asigurat Bisericii deplina libertate în tot imperiul
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
au pătimit pentru Hristos în timpul împăratului Dioclețian, în cetatea Halmyris (Halmiridensis) sau Salmorus, din Sciția Mică (azi cetatea Zaporojenilor), sărbătoriți la 8 iulie. Un episcop, care ar putea fi Titus sau Philius, a suferit martiriul la Tomis între 320-323, în timpul persecuției lui Licinius. Istoricul bisericesc Eusebiu de Cezareea ne transmite știrea importantă că un episcop "scit", adică daco-roman, fără să-i spună numele, a participat la Sinodul I ecumenic de la Niceea, din 325 (Eusebiu, Viața fericitului împărat Constantin, III, 7). Se
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
bagă? Și mai au și accent...), intelectualii români din Basarabia trebuiau să facă față, la ei acasă, nu numai rusificării forțate care a lăsat urme în sintaxa și lexicul lor (de care, firește, nu ei sunt responsabili), ci, mai ales, persecuțiilor unui regim semi-opresiv care i-a hăituit încontinuu, cu o ferocitate pe care colegii lor din România nu au simțit-o nici în cele mai apăsătoare momente ale dictaturii lui Ceaușescu. Mai mult, tema națională ce motiva legitim acțiunile lor
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]