3,106 matches
-
și sunt, fiecare în vocația sa, realizați la înălțimea gândirii lor subtile. Prin întâlnirea cu Rodica mi-a revenit gustul de desen din copilărie și anii de școală, unde eram deja cunoscută ca excepțional dotată pentru artele plastice și foarte privilegiată de toți profesorii ca urmare a talentului unic de a le face repezi portrete din câteva linii. După plecarea bruscă a Rodicăi în Franța, m-am simțit într-un fel „abandonată”, pentru că prietenia noastră crescuse, ea îmi ilustrase divin trei
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
complexului de inferioritate și superioritate al suedezilor”. Mai ales din cauza „bizarului” său caracter, care s-a opus cu îndârjire comercializării discurilor, a prostituării muzicii, optând mai mult pentru o muzică vie, nu una în „conservă”, o muzică păstrându-și locul privilegiat printre arte. Dar de prețuit a fost foarte prețuit de unii, chiar iubit, primind premii și chiar acel premiu danez considerat un fel de Nobel al muzicii. În Suedia a fost făcut cavaler al Ordinului „Gustav Vasa”. De altfel, a
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
visează. Nu răspunde când îi cer să-mi povestească un vis, eschivându-se ca de un răspuns greu de spus în vorbe. Totuși face distincția perfectă între vis și realitate ca și între vis și o amintire. Spațiul visului este privilegiat la Vasile, funcția însăși fiind protejată de miraculoasa facultate (care se conturează la copilul normal în jurul vârstei de doi ani) prin care se diferențiază visul de realitate. Vasile dispune de această facultate, dar este reticent în privința povestirii visului. Când povestește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
conservatoare au elite omenești. Ele creează discrepanțe între drepturi, după cum se dovedesc milostive față de vitregiții sorții. Mă voi ocupa de două produse ale elitismului nostru: amărîții și intelighenția în zadar. În România sfârșitului de an 1997 s-au creat categorii privilegiate în raport cu aceleași drepturi: cetățenii străini au tratament preferențial față de români; minerii disponibilizați iau 20 de salarii în raport cu alte categorii de disponibilizați care iau între 12 și 6, parlamentarii au indemnizații forfetare față de alte categorii de bugetari care trebuie să justifice
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
despre comunism, capitaliștii și politicienii autohtoni, amuzați probabil de gâlceava despre principii și trecut și amenințați doar de o eventuală agenție care le-ar verifica și amenința sursa capitalului, își dau din nou mâna, indiferent de conflictele anterioare, sub lozinca: „Privilegiați de și din toate partidele, uniți-vă!”. Iar noi se pare că o vom lua de la capăt, ca și când nu s-a întâmplat mai nimic la finele lui 2004. Text publicat în România Liberă, 8 februarie 2007 Mineriadele castei politice Cu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
sociale grele erau minore și adesea legate de sex. Războiul din Irak nu exista vizual, mai puțin când era o vizită high-level pe acolo. Modelul Star Track. Enterprise. Dezbateri despre emigranți, săraci, marginali, despre șomeri nu am mai văzut. Minoritatea privilegiată de atenția media era cea homosexuală. Prietenii mei mi-au spus că lumea nu vrea vești proaste fiincă este deprimant, scade audiența și, odată cu ea, reclamele și, în consecință, banii de la corporații. Republicanii căpătau teren serios, iar democrații nu se
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
particular decât de general (universal). Pe când bătrânul e din ce în ce mai interesat de general, adică de ceea ce se poate verifica în trecut și-i permite să-și pună în valoare îndelungata experiență. (Ca și cum memoria ar rămâne intactă!) Atras de singular (particular), tânărul privilegiază - cum e și firesc! - viitorul. Și noul sau, altfel spus, ineditul. Noul e o categorie care, cel puțin în aparență, nu se poate sprijini pe trecut și nici pe experiență. Noul e al prezentului, chiar dacă intră în contradicție cu viitorul
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
poet și nuvelist fantastic, a fost acceptat în Occident mai ușor decât Breban, prea marcat de tematica dictaturii, sau decât Crăciun, prea rafinat pentru reprezentarea pe care o are Occidentul despre literatura română. În ultimul timp, recunosc, eu i-am privilegiat pe poeți: i-am tradus, de exemplu, pe Ion Mureșan și pe Marta Petreu... Tiens, de ce nu o femeie! Ca la polonezi Szimborska (pot să mă laud că eu am publicat-o în Franța, în Les Cahiers de l’Est
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
d) demobilizarea verbală 4. 3. ALOCUTIVE INTERJECȚIONALE 5 În paginile de față, ne vom ocupa de unele formațiuni din româna actuală încadrabile, în mod tradițional, în categoria interjecțiilor alocutive 6. Materialul lingvistic consultat relevă faptul că interjecția ocupă o poziție privilegiată în discursul românesc actual, în realizarea anumitor funcții comunicative 7. Pentru susținerea acestei afirmații: − vom aborda mai întâi unele variante aparținând categoriei interjecțiilor prezentative (care contribuie la "a lua cunostință de...", în speță uite și iată), examinând modul în care
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
fi conștient de natura sacră prezentă în tine. i.2.7. Max Weber acest mare clasic al sociologiei religiilor s-a interesat, înainte de toate, de existența și de reconstrucția socială a sensului în toate religiile lumii. Interpretarea weberiană a religiei privilegiază „modul în care religia dă un sens vieții și societății umane, confruntate cu caracterul aparent aleatoriu al suferinței și nedreptății”. Religia este „un tip deosebit de a acționa în comunitate”. Weber a fost sensibil mai ales la modul în care religia
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cu caracterul aparent aleatoriu al suferinței și nedreptății”. Religia este „un tip deosebit de a acționa în comunitate”. Weber a fost sensibil mai ales la modul în care religia privește lumea aceasta, și nu exclusiv pe cea de dincolo. un subiect privilegiat de Weber în textele sale este cel al raționalității. Astfel, Weber argumenta existența mai multor tipuri de raționalități motivate religios, care au avut un rol esențial în dezvoltarea modernității și a spiritului capitalist. O altă temă preferată de Max Weber
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
clasic. Trimiterea este la hotărârile Sinoadelor Ecumenice și la scrierile Sfinților Părinți. * Biblia este valorizată ca fiind „singura sursă de cunoaștere a lui Dumnezeu...”. * Dintre cele șapte taine creștine, metodismul acceptă doar două: botezul și Împărtășania. * Din cadrul Sfintei Treimi, metodismul privilegiază importanța și rolul Sfântului Duh. * crede în Mântuitorul IIsus Hristos, „în a doua venire, judecata de apoi, în rai și iad, (nu și în Purgatoriu)”. * Metodiștii primesc prozeliți așezându-le mâna pe cap. Ei „devin astfel diaconi și diaconițe ale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mod de viață. În conformitate cu el, călugărul jaina va îndura cele 22 de neplăceri, printre care „foamea, setea, frigul, căldura, ciupiturile insectelor, seducția feminină, ocările, dezamăgirea de a nu primi nimic atunci când cere de pomană etc.”. Stilul de viață al jainiștilor privilegiază în mod special asceza. Există mai multe tipuri sociale de asceză: a) asceza externă, ce presupune „posturi cu o durată și o intensitate variabile”. Este interesant și rarisim faptul că religia jaina acceptă și forma ultimă a postului, adică „sinuciderea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și (uneori) femei dețin doctrine oculte și practică ritualuri stranii, niciodată accesibile „ignoranților”, „muritorilor de rând” sau „profanilor”. Din perspectivă sociologică, elementul central al tuturor societăților secrete este chiar secretul. „El este liantul, chiar fundamentul lor: fără el, favoarea contactului privilegiat cu divinitatea dispare, iar adepții au soarta comună a muritorilor.” Remarcăm importanța specială pe care membrii acestor socie tăți o dau sentimentului apartenenței la un grup ocult, elitist, uneori discret, alteori secret. Doar acest grup de inițiați le poate oferi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
rasă și „manta albă, Împodobită cu o cruce roșie cu capetele lățite...”. crucea simboliza sacrificiul lui Hristos. „când unul dintre ei murea, masa lui continua să fie servită vreme de patruzeci de zile pentru cerșetori.” Cifra 9 avea o simbolistică privilegiată de toți Templierii. Ordinul „avea nouă fondatori, nouă provincii și nouă mii de comandori”. Simbolistica cifrei a fost subliniată atât de Parmenide, care spunea că numărul 9 reprezintă lucrurile absolute, cât și de avicenna, în viziunea căruia orice număr nu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
regimul privat al studiului teologic; d) admiterea limitată a religiei în școlile publice. radu Preda numește acest model iconoclasm social. Astăzi, în Franța se dialoghează mai mult cu Biserica, dar starea este cea a unei laicități calme. Statul secular nu privilegiază - cel puțin oficial - o anume religie sau un anume cult religios. în Olanda, separația radicală Biserică-Stat ca urmare a unei evoluții secularizate a scos din joc influența catolică și protestantă. XXIII.2. Modelul identificării totale a statului cu Biserica Modelul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ele se vor combina în virtutea unui mecanism mental de generare a interpretărilor. Teoretic, aceste interpretări sunt infinite. Genetic și funcțional, ele sunt perfect egale. Teologic, social și moral există mari diferențe între un model și altul. Metoda complexității dimensionale nu privilegiază aspectele teologice sau politice referitoare la un anume tip de fundamentalism. Accentul este pus pe generarea mentală a variantelor de fundamentalism. Ele coexistă inițial într-un spațiu virtual al minții omenești. Fiecare dintre ele tinde apoi să se deruleze în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Dumnezeu. instituțiile statului nu sunt separate de cele religioase. Prin urmare, există o autoritate totală. Liderii fundamentaliști - cu excepția șiiților din Iran - provin din categoria socioprofesională a intelectualilor de formație tehnică. Sunt ingineri. Prin urmare, practică o lectură liberă a coranului, privilegiind sensul literal al conținutului sacru al textului. Inginerii reproșează liderilor religioși faptul că au rupt legăturile cu tradiția, pactizând cu modernitatea și cu sistemul politic occidental. Ei reușesc să Îi atragă pe mulți tineri și membri frustrați ai propriilor comunități
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pas important al psihologiei, care a trecut de la spiritul speculativ de abordare la spiritul experimental, mai obiectiv și mai realist. Dar atunci s-a comis prima eroare teoretică și metodologică prin identificarea creativității cu inteligența, declarând testele de inteligență ca privilegiate în sondarea creativității. Ori, astăzi se cunoaște că inteligența este numai un factor al creativității, iar testele de inteligență reprezintă o plasă cu ochiurile prea largi care lasă să se piardă 70% (după opinia lui E.P. Torrance) din indivizii cei
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
a pus problema găsirii căilor adecvate de a pătrunde în inconștient pentru a-i valorifica potențele. Ca metode se pot enumera: folosirea de dezinhibanți chimici (îndeosebi substanțele psihedelice) care nu este indicată deoarece afectează sănătatea, hipnoza care este o tehnică privilegiată pentru organizarea de excursii în inconștient, metoda bio-feedback ce presupune depistarea cu ajutorul aparatelor a undelor alpha și tetha și prelungirea emisiei pe creier de unde tetha (ceea ce semnifică estomparea implicării emisferei stângi și activarea celei drepte care este mai creativă), tehnici
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
liric. Motive constante sunt înstrăinarea, casa părintească, mama rămasă mereu în așteptarea fiului. De asemenea, apar frecvent imaginile prietenilor de drum sau ale „marilor dascăli”: creatorul baladei Miorița, Aron Pumnul, Mihai Eminescu. În poezia anilor din urmă T. pare să privilegieze „zicerea” sentențioasă, suportul fiind mai cu seamă dimensiunea morală: „Cel ce cântă cu adevărat/ Nu-și face din cântec obiect de mezat”. SCRIERI: Harpele ploii, Ujgorod, 1981; Dreptul la neliniște, Ujgorod, 1984; Linia vieții, Ujgorod, 1988; Teama de înstrăinare, Chișinău
TARAŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290085_a_291414]
-
de căpetenie este însă Gramatică românească (1797), îndatorată lui Samuil Micu și lui Gh. Șincai, lui I. Piuariu-Molnar, dar și lui Ienăchiță Văcărescu. Într-o Cuvântare înainte, supralicitând în spirit raționalist importanța gramaticii în genere, autorul îi acordă o poziție privilegiată între alte științe. Gramatica ar fi „măiestria măiestriilor”, aducând „lumina înțelepciunii” și risipind „îmbeznirea minții”. Tocmai absența unei gramatici ar fi cauza decăderii limbii române, „cea veche râmlenească”, limbă coruptă în decursul unei istorii frământate. T. e un latinist șovăielnic
TEMPEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290129_a_291458]
-
au urmărit, uneori obsedant, cu sonoritățile și accentele lor inițiale. Unele m-au consolat, m-au fortificat, altele m-au ulcerat, m-au deprimat, m-au agitat. Categoria din urmă a fost mult mai numeroasă. Paradoxal, am ajuns să le privilegiez. În raport cu primele, care frizează din cînd în cînd banalitatea, acestea conțin posibilități mai mari de valorizare estetică. Chiar pe cele mai urîte, mai dospite în răutate, mai pline de jeg, mai „scîrboase” le-am adunat cu mătura și tîrnul și
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
Ce aș fi putut să fac și ce am făcut? Provincia - constat - nu respectă distincția lui Creangă: dacă-i cal să tragă, dacă-i popă să citească. Nici regimul acestor ani n-a ținut seama de ea. N-am fost privilegiat, n am fost considerat popă. Am fost re-writer, „am făcut autori”, am vegheat la prestigiul unor autori adevărați, ferindu-i de ridicolul unui lapsus, al unei greșeli în dactilogramă, al unui enunț lipsit de argumentație, am fost exploatat ca „lector
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
de revoltă e generată de cele ce a văzut la spital, în zilele în care a fost internat acolo: lipsa de medicamente, lipsa flacoanelor de sînge, insuficienta sterilizare a instrumentelor etc. Resimte ca pe o impostură faptul că a fost privilegiat, administrîndu-i-se medicamente de import. Ce personaj ciudat e acest Nancu, care se autodenigrează și pentru „complicitatea” cu soția sa, fostă președintă a Tribunalului! Ce zbatere furibundă e într-însul! Ce teribil moralist în cușca unor rubrici de gazetă județeană! Ros
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]