3,259 matches
-
trăite de interlocutori tăiau avântul proorocilor ocazionali. America, susțineau ei, are și altă față. Ce le-am făcut noi americanilor de au bombardat fără milă Bucureștiul, au distrus zonele petroliere și industriale. Noi nu am tras nici un foc de armă provocator iar aviatorii americani căzuți prizonieri primeau o alocație de două ori mai mare ca salariul primului ministru de la noi. Câtă speranță își punea Antonescu trimițând englezilor cereri de armistițiu prin Suedia, Ankara, Cairo ... În ceea ce privește regele la drept vorbind când a
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
această sferă, cuprinzând dreptul de a decide dacă să recunoască sau nu sindicatele care operează în interiorul comunităților religioase și să urmărească scopuri care ar putea împiedica exercițiul autonomiei acestor comunități". Printre opiniile exprimate de intervenienții constituiți ca terți, cea mai provocatoare a fost cea exprimată de Becket Fund și de Centrul Internațional pentru Drept și Studii Religioase. Aceștia consideră că jurisprudența Curții Supreme a SUA (Biserica și Școala Evanghelică LuteranăHosanna-Tabor c. Comisia pentru Oportunități Egale la Angajare și Organismul Național pentru
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
de către fostul regim. Faptul că același lucru s-a întâmplat și cu comunitatea musulmană, după cum arată și cazul Hasan și Chaush c. Bulgaria, constituie o coincidență izbitoare. 8. Cazul Sindicatul "Păstorul cel Bun" c. România a deschis o perspectivă extrem de provocatoare: de ce cererea de a organiza un sindicat care a apărut în interiorul unei Biserici Ortodoxe a fost atât de contestată de acea Biserică și de ce acest lucru nu s-a întâmplat într-o altă comunitate creștină? Răspunsul constă în diferențele dintre
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și "reflectă un nivel aproape ridicol de eroare de judecată"9, de vreme ce "în orice societate politică ce permite discuția liberă a alegerilor politice, dreptatea în distribuția bunurilor materiale este, în mod inevitabil, un punct focal de dispută"10. Oricât de provocatoare, neatentă la progresele, subtilitățile și particularitățile modului în care filosofii politici au ridicat și ridică problema dreptății sociale și - în ultimă instanță - oricât de nedreaptă și nerezonabilă ar putea părea la prima vedere, această afirmație nu pare să constituie, totuși
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
tot cu un titlu ușor modificat) ca studiu introductiv la cartea lui Jean Servier, Terorismul (Editura Institutul European, Iași, 2002, pp 5-28). Magia în acțiune: un neamț lutheran este ales președinte al României este un text mai special, original și provocator, în care încerc să explic succesul neașteptat din campania prezidențială din 2014 a actualului președinte Klaus Johannis prin jocul magic al fantasmelor manipulate în spațiul virtual. Este o aplicație la zi a teoriei lui Ioan Petru Culianu privind manipularea prin
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
pentru prima dată în istorie, să-și controleze propria imagine și să lanseze comunității internaționale mesajele pe care le dorește,,17. În concluzie, cartea de- Antropologie lui Marc Auge și Jean-Paul Colleyn este un volum concis și subtil, captivant și provocator, scris clar și accesibil tuturor. Actuala versiune românească este adresată specialiștilor în științele socio-umane, dar și publicului larg cultivat. Magie, știință, vrăjitorie 1. Jean Servier și sesiunile Eranos din Ascona În avertismentul adresat cititorului în cartea sa Magia, Jean Servier
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
poate) mai este încă veritabila magie. În acest sens, eu aș apropia eforturile lui Jean Servier de cele ale lui Ioan Petru Culianu. Urmașul lui Mircea Eliade de la Chicago și-a propus pentru începutul anilor '90 o cercetare nouă și provocatoare asupra fenomenelor magice. Cartea pe care ar fi urmat să o scrie ar fi purtat titlul Encyclopedia of Magic. La acest ambițios proiect urmau să participe specialiști de primă mână, cum ar fi Moshe Idel, Lawrence Sullivan, Michael Fishbane etc.
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de "magie" a avut enorm de pierdut în confruntarea cu creștinismul, sfârșind prin a fi confundată cu vrăjitoria. Creștinismul oficial a cultivat susținut și eficient această confuzie. Avea toate motivele să o facă pentru a-și impune supremația. În stilul provocator al lui Arthur Weigall din Păgînism și creștinism, Servier amintește de ofensiva religiilor revelate - printre care și creștinismul - "care, triumfătoare după distrugerea unei întregi părți a gândirii umane, ba chiar a unor civilizații, au tratat celelalte culte, care le precedaseră
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
sexuale și profanarea celor sfinte etc.. Trimiterile lui Jean Servier sunt, în primul rând, la Jeanne Favret-Saada și la celebra ei carte din 1977, Les Mots, la Mort, les Sorts, unde sunt analizate practicile vrăjitorești din Bocage. Este o lucrare provocatoare, scrisă în stilul epistemologiei lui Paul Feyerabend și Hans Peter Duerr. Ea aruncă în aer câteva dintre principiile prăfuite ale antropologiei clasice. Iată un exemplu în acest sens: "dintre toate capcanele care ne amenință în munca noastră, sunt două de
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
unor elemente precreștine în cultura românească actuală și, în mod special, în colinde. Dacă la Mircea Eliade întâlnim o mențiune explicită la infuzia de "creștinism cosmic" în Calendae Januarii, la Adrian Poruciuc avem de-a face - în mod original și provocator - cu anumite colinde care nu conțin deloc elemente creștine, ci doar formule de început și de final prin care "se face referire la sărbătorile creștine plasate în preajma solstițiului de iarnă" (p. 22). Autorul este sensibil și la ceea ce Eliade numea
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
acestei "heremenutici creatoare" (Mircea Eliade) ar fi acela de a reconfigura credințele religioase și profilul spiritual al unor mituri, ritualuri, personaje fabuloase preclasice și simboluri magico-religioase - aparent demult apuse. Este exact ceea ce reușește în mod profesionist, documentat, interesant, reconfortant și provocator Adrian Poruciuc în această admirabilă carte scrisă parcă Sub semnul Pământului Mamă. Iată cum, într-o formulă demult așteptată, sub un nume livresc nou, duhul Marii Mame preistorice ajunge până la noi ca un râu ,,izvorât din tainice și îndepărtate tarâmuri
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Multe din temele religioase subtil interpretate în această carte dau seama într-un mod unic, original, de rostul intelectualului român, cu reală sensibilitate religioasă, într-o lume histrionică, marcată destinal de provocările (post) modernității. Tematica actualului volum este fascinantă și provocatoare. După expresia autorului, proliferarea ,,fenomenului migratoriu, practica fără precedent a pelerinajelor, apariția unor germeni de religii seculare sub forma spiritualității bio-eco cu accente sincretice și new age, dezvoltarea fără precedent pe Internet a unei adevărate opinii alternative în cadrul BOR prin
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
interval de timp". Este vorba de un interval de șase ani. Inițial, textele au apărut în prestigioase reviste de cultură, cum ar fi Dilema, Dilema Veche și Revista 22. Prima secțiune a cărții - Faptul religios contemporan - se deschide cu un provocator și curajos studiu despre virtualizarea ortodoxiei, în sensul apariției și proliferării site-urilor Internet cu tematică ortodoxă (SITO). Ele duc la formarea comunităților electronice, fără angajament și implicare, cum le numește pe bună dreptate Mirel Bănică. În aceste inedite expresii
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
noului Patriarh al BOR în 30 septembrie 2007 este analizată sociologic de Mirel Bănică cu trimiteri pertinente la: a) relația BOR cu mass-media; b) relația cu intelectualii; c) plasarea BOR într-un context social realist; și d) secularizare. Un text provocator și interesat este și cel referitor la ,,Religia Bio". Aluzia este la imensul interes și chiar la fetișizarea în anumite medii a mâncării tradiționale, fără adausuri comerciale, aditivi și conservanți. Religia Bio este o veritabilă pledoarie împotriva ,,laptelui chinezesc forjat
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ceea ce este important, nu este sursa reală a provocării, ci percepțiile pe care le are individul privitor la această provocare. Pentru a verifica efectele provocării sexuale ale agresivității, Zillmann a oferit spre vizionare la trei grupe de subiecți un film provocator sexual (pentru primul grupă, un film despre box foarte violent (al doilea grupă și un film documentar (interesant și neprovocatoră. Toți subiecții, după vizionare, au fost supărăti de un coleg, pus anume să facă acest lucru. In final, subiecților li
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
supărăti de un coleg, pus anume să facă acest lucru. In final, subiecților li s-a permis să acționeze ca profesori și să pedepsească prin țoc persoana care i-a suparat. S-a constatat că subiecții ce au vizionat filmul provocator sexual au fost cei mai agresivi, iar cei din grupul trei au fost cel mai putin agresivi. Pe de altă parte, un alt grup de cercetători au demonstrat că sexualitatea și agresivitatea sunt intrinsec incompatibile. Trăirile emoționale ca efect al
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
care victima poate să fie mai “vinovată” chiar decât infractorul.să ne referim la două exemple concrete: 1. O adolescentă, sub influența alcolului, intră În miez de noapte Într-un bar În care erau numai bărbați și adoptă o conduită provocatoare (dansează obscen, se dezbracă parțial etc.ă; la un moment dat, barbații o atacă și o obligă la un viol colectiv. Deci În urma acestui act de agresiune, barbații apar În calitate de infractori, iar femeia În calitate de victimă. Care este Însă, gradul ei
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
În fața colegilor “agresorul” de către Alin (deci, anterior actului de agresiune, “rolurile”celor doi erau schimbateă. Nu Întamplător, În cadrul unei clasificări a victimelor a violențelor lor, cum este cea a lui Olweus (cf. Neamțu, C.,2001), apar categorii precum: * Victime provocatoare: tineri care provoacă intenționat conflicte cu alții. Ei recurg mai mult la violențe verbale,la tachinare, ironie și, dacă ceilalți reacționează agresiv, raportează imediat incidentul profesorului, căutând reparații; * Victimele participative sau catalizatoare: acești tineri Își asumă voluntar rolul de victimă
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
este a medicului persan Razes, în secolul IX"). El face distincția între bolile curabile și cele incurabile și definește temele eticii medicale (el consideră profesia de medic o profesie practicată în beneficiul rasei umane și interzice medicului să ofere remedii provocatoare de rău). Trata săracii gratuit. În domeniul medicinei mintale, are o concepție mistică, el crezând în influența demonilor care pătrund în corp. A avut un mare impact asupra medicinei în epoca medievală, iar studenții contemporani lui învățau din tratatele sale
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
virusolog francez, asistent al lui Pierre Gavaudan. Perfecționază metodele de culturi ale celulelor umane în condiții sterile. Descoperă mecanismul de replicare a virusului ARN, prin izolarea unei molecule infecțioase, în dubla spirală a ARN-ului, analog ADN-ului virusului "murin", provocator de encefalomiocardită. Este prima demonstrație că ARN-ul se replică la fel ADN-ul. Împreună cu cercetătoarea Françoise Barre-Sinoussi descoperă, în 1983, prezența virusului HIV responsabil de SIDA. Virusul HIV (în verde) pe o limfocită (în roșu), văzut prin microscopul electronic
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
o scrie în Cartea Sorții, să-i croiască o soartă mai bună. Dacă însă au apucat a i-o scrie, atunci e în zadar." Omul tradițional a abordat cu o îndrăzneală aparte problema inevitabilului, preferând să forțeze înțelegerea, să sistematizeze provocator ieșirile dintr-o situație-limită. Astfel, mai multe variante înfățișează un caz deosebit: nașterea unui copil cu o carte în mână. Putem face o conexiune între motivul cărții ca motiv al cunoașterii încă din pântecele mamei. Cartea îi acordă celui nenăscut
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
437-59). Motivul este dat de faptul că istoricul francez stabilește aici câteva repere teoretice (spuneam că sunt puține studiile de acest fel dedicate subiectului și perioadei), pentru a le încadra în metoda sa generală de lucru, cu argumente de altfel provocatoare. În primul rând, se poate observa faptul că exemplele discutate de Le Goff (în capitolele "Mirabilul", "Spațiul și timpul", "Trupul", "Literatură și imaginar", "Visele") sunt corelate cu cadrul teoretic al prefeței, dar în niciun fel cu amplul studiu final − în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
spiritului transcendent și cea a identității ei diferite, subliniază că imaginarul ar trebui radiografiat cu alte instrumente, nu numai cu ale rațiunii (ca modalitate supremă de cunoaștere), deși "se amestecă cu realitatea" (exterioară), influențându-se reciproc. Iată o dublă ipostază provocatoare: pe de o parte, textul cercetătoarei franceze nu lămurește problema identității conceptului, altfel decât printr-o inventariere a direcțiilor de studiu suprapuse peste domeniul imaginarului (istoria mentalităților, istoria artei, istorie instituțională, istoria ideilor etc.); pe de altă parte, în cazul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
lecturi în spiritul teoriilor recente ale imaginarului urmăresc să stabilească o relație mai eficientă între metodologii specifice și marile "departamente" ale cunoașterii și ale creativității (literatura, artele vizuale, mitologiile, științele exacte, istoria, sociologia, psihologia, filosofia etc.). Ceea ce devine însă imediat provocator este faptul că sunt numite principiile de constituire a schemelor și a structurilor imaginarului, anume: relația, circulația, combinația și complexitatea. Pentru acest înțeles acordat imaginarului, imaginea este fondatoare de structuri, o modalitate concretă și absolut necesară pentru (re)cunoașterea trecutului
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
funcțională a imaginarului, simbolul, și redă un alt conținut, mai bogat în semnificații (sceptrul este un icon simbolic în heraldică sau în imaginea plastică a autocratului înscăunat etc.). Cu semnul, în schimb, relația ei este mai slabă și mai puțin provocatoare. Imaginea simbolizată joacă un rol relevant în ceremonial, de aceea ea se manifestă deplin în texte și în programele iconografice, în mărturiile care descriu ceremonialurile de consacrare a puterii sau care redau portretul identitar; ea provoacă imaginația intelectuală, se bazează
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]