11,108 matches
-
și cenușie, animați de preocupări și idealuri mărunte. Leneși, superficiali, flecari, (...) eroii satirizați de Tudor Popescu își consumă timpul și energia angajându-se în dispute forbalistice, făcând pronosticuri, bârfind, discutând despre rețete culinare sau îngurgitând prânzul pregătit după un adevărat ritual. Locul acțiunii amplifică semnificațiile conflictului, subliniind, prin contrast, derizoriul personajelor. Într-un lăcaș al spiritului, marginalitatea lor capătă proporții hiperbolice. Eroii sunt incapabili să termine corectura unei cărți care evocă bătălia lui Napoleon la Austerlitz. Frânturi de fraze din acest
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
de a pătrunde în Paradis, Gavrilescu trăiește senzația morții trupești și desprinderea de materie: întunericul, tăcerea, goliciunea trupului diform, teroarea spațiului închis, senzația de sufocare în pâslă și înfășurarea în draperie „ca un giulgiu”, toate acestea asemănându-se cu un ritual de îngropare. Necunoscând împlinirea, spiritul său încearcă să se întoarcă în lume pentru a bântui locurile în care a trăit. Reîntors în „realitate” după un timp imposibil de perceput, profesorul descoperă că timpul petrecut de el în grădina țigăncilor a
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
Thalia, divinități ce reprezintă tot ce este mai seducător în materie de frumusețe, plăcere și fericire. Fetele sunt evocate ca simple siluete grațioase și enigmatice, semănând cu preotesele sau vestalele din temple. Ghicitul țigăncii ar putea fi o probă specifică ritualurilor de inițiere, fiind asemănătoare cu provocarea personajelor mitologice din basme de a alege drumul adevărat din trei drumuri sau de a intui izvorul dătător de puteri din mai multe izvoare. Personajul lui Mircea Eliade ratează această probă, așa cum ratase iubirea
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
și rege și despre originea regalității ce descindea din cadrul divinităților. În Sumer, suveranul era denumit "Lugal"-"Omul Mare". Regii erau diferiți de ceilalți oameni în viață și în moarte. Au fost descoperite 15 morminte regale ce se distingeau prin arhitectură, ritualuri și inventare. Erau incluși slujitori, precum și animale în camerele exterioare din mormintele regilor și reginelor. În camera interioară era îngropat un singur personaj central înconjurat de obiecte de lux. Supușii își urmau stăpânii în viață, în moarte și în războaie
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
socială, sexuală și educațională. Mariajul nu era exclusiv. Femeile măritate chiar puteau întreține relații sexuale și să aibă copii cu alți bărbați spartani ce se dovedeau mai puternici că soții lor. Familiaritatea reciprocă inexistentă era atenuată de o serie de ritualuri. Mireasă era rasă pe cap, și îmbrăcată cu o cămașă masculină în noaptea nunții pentru că bărbații erau obișnuiți din timpul instrucției să întrețină relații cu alți bărbați. Tradițiile și obiceiurile trebuiau menținute cu strictețe pentru că societatea spartană să se mențină
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
C. Conține importante cantități de fibră, are proprietăți dezinfectante și favorizează eliminarea acidului uric. Ceaiul din frunze uscate este adjuvant în caz de insuficiență cardiacă și în bolile de ficat. Conținutul la 100 g: Vechii greci ofereau gutui la nunți, ritual care a venit din Orient împreună zeița Afrodita. Plutarh relatează ca miresele în Grecia mușcau dintr-o gutuie pentru a parfuma sărutul înainte de a intra în camera nupțială " ca primul sărut să nu fie dezagradabil" ("Întrebări romane" 3.65). Era
Gutui () [Corola-website/Science/309707_a_311036]
-
un 'sediu' central - lumea Avon. Pământul încă mai este o lume importantă, foarte populată, care exportă numeroși coloniști (voluntari sau nu), dar mediul a fost distrus de anii de abuz tehnologic. Pe noua planetă-colonie Lalonde, un om ucis în timpul unui ritual barbar este contactat de o entitate non-corporală. Fascinată, aceasta urmărește conștiința mortului în drumul ei spre lumea de dincolo, lăsând astfel deschisă poarta dintre lumi. Astfel, sufletele morților - majoritatea înnebunite de eonii de prizonierat - descoperă că pot reveni în universul
Zorii nopții () [Corola-website/Science/320759_a_322088]
-
în care se prepară mortarul. Henția aplică aceeași tehnică realistă în crearea șantierului aglomerat de grămezi de pietre sau bârne aflate în prim plan. Așa a văzut artistul ceremonia vizitei voievodului, fiind în același timp sensibil la regulile impuse de ritualul care se constituie de fapt ca temă narativă a tabloului. Prin modul de construcție a compoziției, prin plasarea și dimensionarea personajelor, pare că acestă lucrare ar defini o concepție a lui Sava Henția asupra tematicii istorice. Această concepție este lipsită
Sava Henția () [Corola-website/Science/308924_a_310253]
-
de înfățișarea somptuoasă a domniței și a voievodului. Compoziția este importantă și pentru că ea nu relevă niciun amănunt biografic. Este cu totul imposibil ca figurând atâtea simboluri care descriu miturile tradiționale ale construcției de la Argeș, precum și reproducerea conformă a unui ritual să nu fi fost cunoscute artistului. De aceea, Ion Frunzetti a considerat că Henția a fost inițiat într-una din lojile masonice bucureștene din acea perioadă. Cu ocazia Expoziției Concordiei Române care s-a deschis în anul 1880, Sava Henția
Sava Henția () [Corola-website/Science/308924_a_310253]
-
lucru este relaționat cu faptul că, în acea perioadă, pascuanii au încetat să mai facă statui și au început să distrugă "ahu", adică platformele de piatră pe care se ridicau statuile. Numai că legătura aceasta este șubrezita de faptul că ritualurile cultului Omului Pasăre au supraviețuit și au continuat impactului devastator generat de sosirea exploratorilor, vânătorilor de balene, negustorilor de lemn de santal și raidurilor negustorilor de sclavi. Conținutul gunoiului menajer fosilizat arată într-adevăr o cădere abruptă a cantității de
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
de bazalt descoperite în craterul Râno Kao. Intrările în toate aceste case sunt foarte joase, accesul înăuntru sau ieșirea din ele făcându-se taraș. Dacă la început pascuanii își trimiteau morții în largul mării cu ajutorul unor mici ambarcațiuni, mai tarziu ritualurile funerare au început să constea în arderea morților în peșterile secrete. În timpul tulburărilor de la sfârșitul secolului XVIII, nativii au început să-și îngroape morții. În timpul epidemiilor mormintele comune au fost marcate cu structuri piramidale din piatră. Petroglifele sunt imagini sculptate
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
lui J.G. Ballard, iar Teodora Matei cu "Amintiri din copilărie" a lui Ion Creangă. Mihai Iovănel este de părere că „cei doi autori s-au armonizat impecabil” și vede în roman „basmul plin de oroare al unei inițieri, al unui ritual de trecere”.
Vegetal (roman) () [Corola-website/Science/332567_a_333896]
-
Gheorghe Bălăceanu, Ed. CreArt, Iași, 2015, pag. 40, 41; Premiul ÎI cu lucrarea LACRIMI"," la Salonul de primăvară, Iași -1998; Premiul Special, cu lucrarea de pictură NOAPTEA VRĂJITOARELOR, Festivalul de Artă Naivă, Timișoara - 2002; Premiul ÎI cu lucrarea de pictură RITUALUL MESEI, la Salonul de toamnă, Iași - 2003; Premiul I cu lucrarea DUCÂNDU-ȘI CRUCEA, la Salonul de primăvară, Iași - 2004; Mențiune cu fotografia VAPORUL, la Expoziția Națională de Artă Fotografică Viitorul Mării Negre, Constantă - 2004; Premiul I cu lucrarea EXORCIZARE, la
Costel Iftinchi () [Corola-website/Science/336369_a_337698]
-
aproape exclusiv de autori străini, iar din Evul Mediu timpuriu (mergând până în preajma anului 1000) Cercetătorii sunt de părere că „horele” din cultura Cucuteni (cca. 3700-2500 î.Hr.) sunt cele mai vechi izvoare nescrise care indică practicarea unei muzici însoțitoare în ritualul dansului. Atestarea unor practici muzicale în societatea antică a traco-dacilor ne-a parvenit mai ales prin însemnări grecești sau latinești (în vremea Daciei romane). De aceea, genurile muzicale și instrumentele de care se vorbește sunt, de cele multe ori, echivalate
Folclorul muzical românesc () [Corola-website/Science/309111_a_310440]
-
în surse variate. O mențiune semnificativă trebuie făcută în această privință: dat fiind că informațiile pe care le avem despre locuitorii din primele secole (mai devreme de anul 1000) sunt incerte, preocuparea folcloristicii se va rezuma doar la semnalarea unor ritualuri ale popoarelor indigene, oricare vor fi fost acelea. (Vezi și Statele medievale românești) Așadar, s-a atestat practicarea unor ritualuri folclorice (din rândul cărora amintim jocurile cu măști, baladele, colindele, folclorul copiilor). Mai târziu (îndeosebi după sec. XVI) vor fi
Folclorul muzical românesc () [Corola-website/Science/309111_a_310440]
-
locuitorii din primele secole (mai devreme de anul 1000) sunt incerte, preocuparea folcloristicii se va rezuma doar la semnalarea unor ritualuri ale popoarelor indigene, oricare vor fi fost acelea. (Vezi și Statele medievale românești) Așadar, s-a atestat practicarea unor ritualuri folclorice (din rândul cărora amintim jocurile cu măști, baladele, colindele, folclorul copiilor). Mai târziu (îndeosebi după sec. XVI) vor fi publicate notații muzicale (partituri, tabulaturi) și chiar lucrări teoretice, unde materialul muzical pus în discuție prezintă influențe de muzică „folclorică
Folclorul muzical românesc () [Corola-website/Science/309111_a_310440]
-
unor păsări ce nu zboară și frunzele unor xerofite (de exemplu, cactus) și ale plantelor parazite (exemplu "Cuscuta europaea"). Cu toate acestea, structurile vestigiale pot avea funcția lor originală înlocuită cu alta. De exemplu aripile de struți sunt utilizate în ritualuri de împerechere, și în afișarea agresivității. Oscioarele urechii la mamifere sunt oase anterioare ale maxilarului inferior. În 1893, Robert Wiedersheim a publicat o carte de anatomie umană și relevanța sa pentru istoria evoluției omului. Această carte conține o listă de
Evoluție () [Corola-website/Science/302078_a_303407]
-
de exotism și culoare. Doar unele secvențe persistă în amintire prin vitalitatea lor: provocarea pe care călărețul Zobar o aruncă urmăritorilor prefăcându-se lovit după fiecare salvă și ridicându-se apoi pe crupa calului de parcă ar avea șapte vieți, sau ritualurile erotic-magice ale “vidmei” Rada și, mai cu seamă, părțile muzicale admirabil servite de ansamblul țigănesc din Moscova. Folclorul acestora, dres cu un strop de sirop suprarealist, constituie principala atracție a acestui mare succes comercial internațional.""
Șatra (film) () [Corola-website/Science/312523_a_313852]
-
Ansamblul regulilor alimentației rituale sau alimentația rituală evreiască poartă în ebraică numele de „kașrut” sau în ortografie internațională "kashrut" כשרות (în pronunția așkenazită "kashrus"). Cuvântul ebraic „kashér” כשר înseamnă „pregătit după ritual” și, în cazul mâncării, garantat de a fi conform unor standarde de legi religioase evreiești, unele extrem de detaliate și dificile pentru cei care nu sunt familiarizați cu ele. Forma cușer sau, după altă transcripție, "kusher", reprezintă pronunțarea ebraică așkenazită obișnuită
Kașrut () [Corola-website/Science/303238_a_304567]
-
foștilor sclavi sunt creolii, care alcătuiesc în prezent elită socială a țării și reprezintă 10% din populație. Cele mai numeroase sunt triburile Tupil și Lați (câte 30% din populatie). În viața socială a statului, un rol important este jucat de ritualurile somptuase, precum cultul strămoșilor și adunările secrete organizate pentru cultivarea vechilor ceremoniale. Conducătorii Iordachi guvernează grupuri numeroase de oameni (până la 4.000 de persoane), iar drepturile lor sunt recunoscute de constituția comunei. [modificare] Geografie Tupilați.PNG Regiunea de deal a
Tupilați, Vaslui () [Corola-website/Science/301918_a_303247]
-
șaptelea fiu. Necromant și mag, invocă spiritele morților pentru a primi bani. Îl invocă pe tatăl lui Tom ca să-l motiveze pe Tom să-i aducă grimoarul, o veche carte cu vrăji. Morgan este omorât de Golgoth după ce folosește un ritual pentru a-l aduce în lume. Corupt și lacom, Inchizitorul profita de autoritatea bisericii pentru a acuză și omora vrăjitoare, vrăjitori și vraci. Fără dovezi solide el îi ardea pe rug și încasa ulterior valoarea tuturor proprietăților lor. Este omorât
Lista personajelor din Cronicile Wardstone () [Corola-website/Science/325523_a_326852]
-
și cea care a legat-o de stâncă, Wurmalde folosește farmecul pentru a-l păcăli pe Nowell asfel încât să o creadă ori ce ar fi spus și de asemenea fiind adevăratul "conducător" al Pendlelului.La scurt timp după reușită ritualului este aruncată de la înălțime de una dintre surorile lamia ale mamei lui Tom pe Stâncă Sângelui. Fiica Diavolului, vrăjitoare de apă. Ea este un puternic inamic pentru Tom (în Greșeală vraciului) . Puterea ei constă în ochiul de sânge (te poate
Lista personajelor din Cronicile Wardstone () [Corola-website/Science/325523_a_326852]
-
pe o litieră luxoasă. În schimb, câinii erau răstigniți de vii pe stâlpi de soc, de-a lungul traseului. Pentru antici, câinii plăteau astfel pentru neglijența lor de a nu fi lătrat când Capitoliul era amenințat. Semnificația originală ale acestui ritual surprinzător a fost pusă în legătură cu simbolismul respectiv al celor două specii animale implicate. În lumea romană și, în general, în lumea indo-europeană, câinele simbolizează ghinionul, eșecul, neglijența și moartea. Pe de altă parte, gâsca sălbatică reprezintă revenirea anuală a Soarelui
Gâștele Capitoliului () [Corola-website/Science/327226_a_328555]
-
surprinzător a fost pusă în legătură cu simbolismul respectiv al celor două specii animale implicate. În lumea romană și, în general, în lumea indo-europeană, câinele simbolizează ghinionul, eșecul, neglijența și moartea. Pe de altă parte, gâsca sălbatică reprezintă revenirea anuală a Soarelui. Ritualul ar fi o reinterpretare a unei sărbători de sfârșit de seceriș pentru obținerea unei recolte bogate în care simbolul vieții și vigilența au prioritate în fața lâncezelii și morții. Se pare că ritualul exista anterior faptelor care sunt chemate să-l
Gâștele Capitoliului () [Corola-website/Science/327226_a_328555]
-
parte, gâsca sălbatică reprezintă revenirea anuală a Soarelui. Ritualul ar fi o reinterpretare a unei sărbători de sfârșit de seceriș pentru obținerea unei recolte bogate în care simbolul vieții și vigilența au prioritate în fața lâncezelii și morții. Se pare că ritualul exista anterior faptelor care sunt chemate să-l justifice.
Gâștele Capitoliului () [Corola-website/Science/327226_a_328555]