4,146 matches
-
a mea (1968), Captivitatea cercului (1970), Scrisori neexpediate (1978), Opinii despre durere (1980; Premiul Uniunii Scriitorilor din România), Inima ca un pumn de boxeur (ediția I, 1982; ediția a II-a, 2000), Piața cerului (1986), Cântece (1989) - și de proză - Săpunul lui Leopold Bloom (ediția I, 1993; Premiul Uniunii Scriitorilor din România; ediția a II-a, 2007), Sexagenara și tânărul (ediția I, 2000; ediția a II-a, 2004, Premiul Uniunii Scriitorilor din România), Fasanenstraße 23 - O vară la Berlin (2001), Lebăda
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
cineva care te iubește tare de tot. Nici când dansezi. Solar, zicem, și ne pufnește râsul. Așa se numea locul ăla izolat unde făceau plajă nudiștii într-o parte, nudistele într-alta. La nudiste veneau polonezele cu marfa lor (farduri, săpunuri, deodorante FA sau Rexona, curelușe aurii, chestii). Nu găseai picior de milițian (cred că nici nu existau milițience, eventual nudiste). Așa se dezvolta comerțul liber. Între Eve de toate felurile, îdintre care cele venite de undeva mai aproape de Rai erau
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
Ne puneam ceasul mai devreme, ca să ajungem în Panduri, unde erau „cursurile pentru armată“, dar și ca să avem timp să ne îmbrăcăm în costumul militar. Horor. Mai ales iarna, când trebuia să adăugăm și o manta, care mirosea întotdeauna a săpun de rufe Cheia, petrosin și lână udă. Chipiul era și mai horor. Ne fluierau băieții pe stradă, ne luau peste picior. De cursuri nu-mi amintesc absolut nimic. Aveam un carnet pe care scriam ceva parcă și desenam - probabil părțile
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
doar a dat examenul și gata. Jubileu, zicem, și ne umflă râsul. Era cam singurul parfum românesc mai ca lumea. Apăruseră într-o vreme și unele de serie mică, în niște sticluțe foarte artistice. Dar, oricum, hainele miroseau frumos. Puneam săpun Lux sau Rexona printre ele. Sau săpunuri poloneze sau bulgărești cu aromă de mere, verzi (chiar cu formă de mere). Mai erau deodorantele Impuls. Maro, cu mosc. Roșu, feminin. Dar și unul albastru, intelectual. Puteau fi luate doar de la Denisa
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
zicem, și ne umflă râsul. Era cam singurul parfum românesc mai ca lumea. Apăruseră într-o vreme și unele de serie mică, în niște sticluțe foarte artistice. Dar, oricum, hainele miroseau frumos. Puneam săpun Lux sau Rexona printre ele. Sau săpunuri poloneze sau bulgărești cu aromă de mere, verzi (chiar cu formă de mere). Mai erau deodorantele Impuls. Maro, cu mosc. Roșu, feminin. Dar și unul albastru, intelectual. Puteau fi luate doar de la Denisa, care vindea și țigări Kent la bucată
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
existau în 1984. Negresa mea trebuia să învețe Miorița pe dinafară și primea mereu haine second-hand de la săsoaicele din Codlea, orășelul copilăriei mele. Haine pe care și săsoaicele le primeau de la rudele lor din Germania. Mica negresă spăla întotdeauna cu săpun de rufe din sodă hainele cele frumoase și parfumate înainte să le îmbrace. Așa le făcea ale ei! Ea nu era prea fericită că trebuie să poarte hainele altora. Nu hainele erau problema, ci cu totul altceva. Hainele care făceau
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
și vreo două rugăciuni, dar Dumnezeu probabil s-a gândit că deja sunt om nou și nu cred în El sau poate cauza mea era prea meschină, așa că robinetul a rămas uscat. Mama mi-a scos din lăcașurile ei tainice săpunul Rexona, un șampon unguresc, de un roz cam dubios, dar, oricum, STRĂIN, iar tata și Dragoș s-au dus cu canistrele până jos, la Golia, la cișmeaua din zid. Am stat cu stres amândouă; ne temeam că a înghețat apa
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
e ca la balamuc, numai oale, ulcele și lighene, plus spirtiera cu care mama speră să încălzească aerul, să nu deger de tot. Mă înmoi pe bucățele cu un burete, fac apă pe jos, dar ce mai contează, miroase a săpun bun și a abur, pe umeri pletele-mi curg râu și mama vine să mă ajute să le spăl, vrea să pună oleacă de oțet în apa de clătit, îi zic să nu pună, că mi se face părul prea
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
rost de ei de la Mioara, o fătucă cu care fusesem în tabără și care locuia în apropierea căminelor de studenți străini de pe Palade. Maică-sa era femeie de serviciu pe acolo și făcea rost de o groază de chestii exotice - săpunuri, ciorapi: șampon. Mioara își dorea să fim prietene, dar, fără să știu de ce, aveam o aversiune fizică față de corpul său prea dezvoltat, față de privirea sa blândă și supusă. Senzualitatea sa precoce și nonșalantă mă intriga într-un mod pentru care
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
să o primesc pe la mine, înduioșată de plocoanele pe care mi le aducea. Încetasem să mai colecționez junk, preferam acum ambalajele pline. Cu acest compromis, intrasem și eu în circuitul subteran al mărfurilor de lux: pastă de dinți, ciorapi fini, săpunuri, deodorante cu parfum de măr din Bulgaria și cam atât. Practicam trocul. Cum maică-mea nu mai avea nevoie de bijuterii pe care să le asorteze la două-trei capoate de finet la care se redusese mândrețea sa de garderobă, am
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
să o plătesc pe Sanda să-mi împrumute unul dintre cele cinci tricouri cu guler - cadou de la vară-sa din Canada. Oricare dintre ele mergea super cu blugii românești de la taică-meu. Pe Mioara o mulțumeam cu puțin. Pentru un săpun, îi ajungea și un pahar de cristal roșu dintr-un serviciu deja desperecheat pe care maică-mea îl pusese deoparte, pentru zestrea mea. Pentru niște ciorapi, se mulțumea cu un ruj rânced pe care-l găsisem într-o poșetă-plic de
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
și-odată, cineva tot trebuie să pună în prim-plan un mod de gândire și de conviețuire civilizată. Iar pentru cine nu știe care sunt soluțiile pentru a înlocui bătătorul, să spunem ca există aspiratorul, există peria cu apă și săpun? Și mai există spălătoriile chimice. Adică modalități civilizate de curățenie. În concluzie, cred ca societatea ar trebui să se bazeze mai mult pe cei mici, cu privirea lor limpede și gândul curat, cel puțin în această direcție, pentru că ei nu
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
Busuioc sălbatec (Brunella vulgaris), Giugiumă (Lycopus europaeus, Mentha silvestris, Mentha aquatica, Mentha arvensis, Calamintha acinos, Calamintha officinalis), Talpa gâștii (Leonorus cardiaca), Jele (Salvia pratensis, Salvia glutinosa, Urechea porcului (Salvia verticillata), Măghiran sălbatic, Șovovârf, Cocoșei ungurești (Origanum vulgare), Cimbru (Satureja hortensis), Săpun, Săpunel, Cimbrișor (Thymus chamaedris, Thymus serpylium), Colțul lupului (Scutellaria altissima), Mătăcină (Melissa intermedia, Meelissa officinalis) Buruiana broaștii (Teucrium scordium), Rotunjoară, Dârnă (Glechoma hederacea), Dribolnic (Melittis melissophilum), Miericică albă (Lamium album), Sugel roșu (Lamium purpureum), Urzica moartă (Stachys alpina), Miericică roșie
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
făcut înainte de ’89 - asta ține deja de preistorie -, ci de lucrurile pe care le afirmă de fiecare dată pe micul ecran, ju rânduse pe documente și pe ce are el mai sfânt, și care se dovedesc apoi jalnice baloane de săpun. Oare nu știm deja ce are mai sfânt Vadim Tudor? Ei, bine, se pare că nu - și de aceea oamenii de televiziune îl invită în continuare să ne lumineze calea. Care să fie explicația faptului că suntem astfel prostiți pe
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
ochii spre el, flutură din gene de parcă toate astea ar copleși-o și în clipa aceea se simțea ca o lebădă albă pe masa unui bucătar. Fuseseră pe rând la baie, dar mai întâi fusese ea. Se spălă cu mult săpun, apoi se șterse cu un prosop alb imaculat din lenjeria lui. Se cercetă într-o oglindă și părea o mașină abandonată după un accident, expusă privirilor curioase. Valentin procedase la fel. Când se privise în oglindă, observă că arăta mototolit
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
ăratului] Curti, care plecase la orele 7 dim[ineața] să scoată alimentele de la fosta gazdă - un soi de scorpie - nu mai venise. A venit la 2.20 (eram la masă) cu 125 kg. făină, 60 kg. brânză, 5 bucăți de săpun, câteva ouă, restul fiind ascuns de doamna gazdă care, vrând să bată comisarul, a rămas peste noapte la poliție. Eu și Dan eram la masă, întreruptă și servită alandala, prin faptul că toate alimentele au trebuit cărate de jos de
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
tot și spune-i că în ziua aceea am simțit-o lângă mine, pe stradă, în casă. Am mai găsit în pachet o pereche de ciorapi de mătase, două perechi de cipici, jartierele, un pa chet de ceai, cacao, trei săpunuri, un ruj de buze, două flaconașe cu medicamente. Pantofii sunt pe birou, pe o foaie de hârtie; din timp în timp, scriindu-ți, ridic capul, pri vindu-i feri cită. Cred că pachetul a călătorit mult în Franța, fiindcă am văzut
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
cadavrele erau incinerate În cuptoare, precum gunoiul. Holocaustul Însuși era denumit În unele documente germane cu eufemismul ausrötung = „curățarea putreziciunii”. În fine, pentru cercetătorul american Alan Dundes, „literaturizarea supremă a metaforei În discuție a fost transformarea grăsimii de evreu În săpun. Astfel, evreul cândva «murdar» a fost transformat, datorită minunilor tehnologiei germane, În săpun «curat»” <endnote id="(83, p. 103)"/>. „Economia de război nazistă - scria Eugen Relgis În 1945 - industrializa mormanele de cadavre pentru a extrage din ele săpun care să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
documente germane cu eufemismul ausrötung = „curățarea putreziciunii”. În fine, pentru cercetătorul american Alan Dundes, „literaturizarea supremă a metaforei În discuție a fost transformarea grăsimii de evreu În săpun. Astfel, evreul cândva «murdar» a fost transformat, datorită minunilor tehnologiei germane, În săpun «curat»” <endnote id="(83, p. 103)"/>. „Economia de război nazistă - scria Eugen Relgis În 1945 - industrializa mormanele de cadavre pentru a extrage din ele săpun care să spele cămășile asasinilor” <endnote id="(742, p. 46)"/>. Este o teorie interesantă, chiar dacă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evreu În săpun. Astfel, evreul cândva «murdar» a fost transformat, datorită minunilor tehnologiei germane, În săpun «curat»” <endnote id="(83, p. 103)"/>. „Economia de război nazistă - scria Eugen Relgis În 1945 - industrializa mormanele de cadavre pentru a extrage din ele săpun care să spele cămășile asasinilor” <endnote id="(742, p. 46)"/>. Este o teorie interesantă, chiar dacă discutabilă. Până astăzi nu se știe exact dacă fabricarea de săpun din grăsime de evrei a fost un abominabil fapt real sau, mai degrabă, o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
scria Eugen Relgis În 1945 - industrializa mormanele de cadavre pentru a extrage din ele săpun care să spele cămășile asasinilor” <endnote id="(742, p. 46)"/>. Este o teorie interesantă, chiar dacă discutabilă. Până astăzi nu se știe exact dacă fabricarea de săpun din grăsime de evrei a fost un abominabil fapt real sau, mai degrabă, o legendă morbidă. Cert este că soldații nemți răspândiți prin Europa vindeau sau schimbau pe diverse produse un săpun care nu făcea clăbuc și pe care erau
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
astăzi nu se știe exact dacă fabricarea de săpun din grăsime de evrei a fost un abominabil fapt real sau, mai degrabă, o legendă morbidă. Cert este că soldații nemți răspândiți prin Europa vindeau sau schimbau pe diverse produse un săpun care nu făcea clăbuc și pe care erau scrise În relief trei inițiale : R.J.S. sau R.J.F. Unii supraviețuitori ai celui de-al doilea război mondial susțin că era vorba de Reine Jüdische Seife („Săpun pur evreiesc”) sau de Reine Jüdische
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sau schimbau pe diverse produse un săpun care nu făcea clăbuc și pe care erau scrise În relief trei inițiale : R.J.S. sau R.J.F. Unii supraviețuitori ai celui de-al doilea război mondial susțin că era vorba de Reine Jüdische Seife („Săpun pur evreiesc”) sau de Reine Jüdische Fetten („Grăsime pură evreiască”). Vorba poetului Șerban Foarță, Într-un lied dedicat lui Paul Celan și altor evrei care au traversat infernul Holocaustului : „Un calup de apocrif/ Săpun uman, cu marca RIF” <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
era vorba de Reine Jüdische Seife („Săpun pur evreiesc”) sau de Reine Jüdische Fetten („Grăsime pură evreiască”). Vorba poetului Șerban Foarță, Într-un lied dedicat lui Paul Celan și altor evrei care au traversat infernul Holocaustului : „Un calup de apocrif/ Săpun uman, cu marca RIF” <endnote id="(891, p. 80)"/>. Românii și evreii din unele localități au strâns acest săpun, l-au depozitat În sinagogi și, ulterior, l-au depus În morminte simbolice, cu toate onorurile cuvenite unei Înmormântări umane. Și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Șerban Foarță, Într-un lied dedicat lui Paul Celan și altor evrei care au traversat infernul Holocaustului : „Un calup de apocrif/ Săpun uman, cu marca RIF” <endnote id="(891, p. 80)"/>. Românii și evreii din unele localități au strâns acest săpun, l-au depozitat În sinagogi și, ulterior, l-au depus În morminte simbolice, cu toate onorurile cuvenite unei Înmormântări umane. Și astăzi, la Cimitirul evreiesc din Târgoviște (localitate În care azi mai trăiesc doar câțiva evrei), oamenii Îngrijesc așa- numitul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]