6,861 matches
-
se resemnează să accepte, Într-o formă sau alta, practici care n-au nimic de-a face cu religia scrisă, cum ar fi sacrificiul păgân al unor animale. Preotul sau imamul Își citește rugăciunile, În același timp În care credinciosul sacrifică lângă el un animal (o pasăre, un patruped). Legenda sacrificiului uman care asigură soliditatea unei construcții de piatră sau cărămidă este comună populațiilor regiunii, indiferent de etnic sau de religie; grecii o cunosc ca legenda punții de la Arta, românii - cea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Halbwachs’ and Max Bonnafous’ studies on suicide; on socio-ethnologists such as Abel Rey; Gilbert Murray and Harrison (La formation de la pensée grecque) and especially on Maurice Granet’s La pensée chinoise, or Marcel Mauss and Hubert in their studies of sacrifice and magic. The opposite case, in which ethnologists brought institutions that had not been known to Durkheim to the attention of sociologists, is exemplified by the interpretations of potlatch in Marcel Mauss’ Le Don, forme archaïque de l’échange or
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
a descoperirii radioactivității artificiale, care este a mea și de al carui fruct s-a bucurat d-na Joliot Curie, recomandată de însuși dl. Perrin pentru Premiul Nobel. (... ) Domnul Decan al Facultății de Stiinte și o parte din profesori mă sacrifică pentru a nu-i nemulțumi pe dl. Perrin și pe șotii Joliot Curie, de care, zic dumnealor, au nevoie”. De altfel, Frédéric și Irene au și recunoscut acest lucru, într-un interviu acordat ziarului „Neues Wiener Journal“, în 5 iunie
AVENTURA ATOMULUI. In: AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
a Incidentului”, iar Eminescu s-a plasat - prin formație și intuiție genială - „pe pozițiile centrale ale problematicii care agită spiritul omenirii”. De aceea, întregul discurs consacrat Luceafărului urmărește o fenomenologie a temelor eminesciene, în care fundamentală este cea a Ființei - sacrificând voluntar, în cazul acesta, frumusețea formală -, pentru a releva „latența mitică” a cuvintelor, valoarea lor de simbol (în care semnificatul este deci transcendent, inexplicabil și indefinibil). Nu de puține ori autoarea își mărturisește stupoarea în fața „profunzimilor care-i scapă”, atunci când
PALEOLOGU-MATTA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288627_a_289956]
-
vieții intelectuale din Peninsula Balcanică, privită ca parte a istoriei universale și militează pentru studierea comparatistă a culturilor balcanice într-o perspectivă care să pună în valoare concomitent diversitatea și unitatea, prin evitarea unor atitudini partizane, cărora unii specialiști le sacrifică adesea spiritul științific. Studiile publicate în „Balcania”, ca și proiectele lansate - un tratat de istorie, o enciclopedie și un atlas lingvistic al spațiului balcanic - configurează atât un program structurat atent, cât și orizontul preocupărilor lui P. Cercetătorul se îndreaptă și
PAPACOSTEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288664_a_289993]
-
în mod direct și radical. Producția economică și activitățile familiale încetează să mai fie guvernate de principii diferite: prima de piața cu regulile și puterea ei, consfințite în relații contractuale, a doua într-o relație consensuală în care femeia se sacrifică odată cu prețul supunerii pentru realizarea celei dintâi. Dependența exclusivă a femeilor asigura independența deplină a bărbaților și toate drepturile ce le reveneau în virtutea unei asemenea poziții. Astfel constituită în societatea industrială, relația familială de gen a putut fi comparată cu
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
excluderea socială, democrația precară și cu tot cortegiul de alte neajunsuri sociale, culturale și economice. Pentru a contracara o astfel de stare, cu externalități sociale și efecte personale atât de indezirabile, investițiile publice în învățământul de bază nu pot fi sacrificate în numele formării unei elite performante prin învățământul superior. Apoi, economiștii au demonstrat că fiecare an suplimentar de învățământ superior aduce o creștere medie a veniturilor individuale de circa 10%. Este cumva echitabil să investești cât mai multe fonduri publice pentru
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
fix, cărora li se adaugă cele patru telefoane publice. În peste 150 de gospodării există cel puțin un telefon mobil. La primărie există numeroase cereri pentru cumpărarea de telefoane mobile „mai ales pentru copii, că, de, așa sunt părinții, se sacrifică ca să le fie bine copiilor (femeie, 40 ani). Aceste cereri se depun la primărie, deoarece actul de bază pentru a-și putea cumpăra telefon mobil în condițiile mai avantajoase oferite de conectarea pe bază de abonament, îl reprezintă adeverința eliberată
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
-urilor. Este singurul care a declarat că a discutat cu oamenii din sat despre ce anume vor fi obligați să facă după integrarea în UE, mai ales că cei mai mulți s-au arătat interesați să afle cum vor trebui să îți sacrifice animalele. În opinia sa va fi rău după integrare, deoarece nu „avem destui bani să facem tot ce trebuie pentru a ne alinia la standardele UE și e posibil să ne desființeze”. Problema cea mare, în opinia morarului, este că
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
pornit mesajul. Tematica cea mai discutată este cea legată de modul în care va influența intrarea în UE agricultura și creșterea animalelor: „Mai discută. Că vine UE și o să fie schimbări în agricultură. O să se facă asociații... Animalele nu să sacrifică cum vrei, unde vrei” (agricultoare, 38 ani). Nici „multiplicatorii de informație europeană” nu se deosebesc cu mai nimic în privința preocupărilor de majoritatea sătenilor, nefiind mai interesați de obținerea de informații referitoare la UE, necăutând expres informații pe care, la rândul
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
de sobre și reconfortante, în revista de critică teologică Predania. Mai ales între anii 1940-1950, Dumitru Stăniloae își disputa prioritățile între Telegraful român și munca la Filocalie. Firește, compromisurile era vizibile. Unii adoptau o stilistică didacticistă, grăbită sau improvizată; alții sacrificau prea multe pagini unor contingențe minore ale istoriei. La aceasta se adaugă, în cazul fiecărui autor, o anumită vulnerabilitate față de legea de atracție gravitațională a istoriei: virajul spre extremismul politic în cazul lui Nae Ionescu, gafele poporaniste ale lui Crainic
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
asupra problemelor care ating omul fidel Evangheliei și loial cetății. Cunoscut ca un tenace calofil și versat arbitru al epitetelor, dl Baconsky se lasă prins adesea în mrejele formulei sintetice și adâncimile interogațiilor polare. Marcat de stilul literar francez - care sacrifică dinamica cinematografică a verbului pentru acrobația portretistică a adjectivului -, diplomatul român are virtuțile unui eseist de excepție. Uneori, această stilistică riscă să piardă puterea Cuvântului divin în plasa pedanteriilor livrești sau pe coridoarele unor simple prolegomene. În clasa cuprinzătoare de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
este acela de a intrica retrospectiv categoria necesității într-un șir de fapte care pentru modesta minte omenească apare drept o simplă contingență. „În parte cunoaștem, în parte prorocim” (I Corinteni 13, 9). Există o tentație a sistematizării istorice care sacrifică detaliul pentru o imagine de ansamblu capabilă să valideze numai prejudecățile. „Mizeria istorismului” are ambiția de a spune că știm nu ceea ce în principiu nu putem ști (cum ar fi cauzalitatea profundă a unui eveniment din trecut). Istoria trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
la amenajarea straturilor de plante medicinale. Factorul cel mai important este spațiul. Cu cât sunt mai formale grădinile, cu atât au nevoie de mai mult spațiu. Dacă vă doriți un astfel de aranjament, s-ar putea să fiți nevoiți să sacrificați puțin din curtea dvs. pentru straturile de plante medicinale. Multă lume intenționează să își amenajeze curțile ca niște frumoase grădini de plante medicinale. Crearea unor poteci și a unor locuri speciale de stat fac ca grădina să fie savurată de
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
este interpretat în același mod, deși raportarea la Marx rămâne pertinentă. Când judecăm fără să ținem seama de contextul istoric și, când e cazul, generațional și de microgrup (prietenia transideologică, de exemplu, așa cum o reconstituie Matei Călinescu pentru grupul „Criterion”), sacrificăm o substanță intelectuală esențială, fără de care „despărțirile” nu duc nicăieri, reintegrându-ne în cercul „violenței mimetice”. Toate cele de mai sus nu suspendă, ci rafinează judecata morală. Dintre cărțile mai recente scrise dintr-o asemenea perspectivă, aș recomanda eleganta și
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de acum un deceniu aproape contextualist - critica lui Gray din cartea de față e prin urmare ușor decalată. Totuși, cred că Gray are în continuare dreptate să reproșeze lui Rawls și celor care-l urmează pe acesta tendința de a sacrifica politicul pe altarul juridicului. Tendința nu e nici nouă în Statele Unite, nici exclusiv teoretică. Autoritatea simbolică și consecințele practice ale deciziilor tribunalelor americane dau de gândit: Curtea Supremă în special, care are ultimul cuvânt, dar și alte instanțe mai modeste
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
plasându-l pe protagonist într-o dilemă inextricabilă în plan moral, religios, politic, sentimental etc. Gray ne reamintește (curios, îl citează pe Bernard Williams și nu pe Hegel cel din Prelegerile de estetică!) de dilema lui Agamemnon, care și-a sacrificat fiica în interesul expediției militare împotriva Troiei. Eroul tragic era sfâșiat între valori polare și, cel puțin în anumite contexte, reciproc excluse: fiica sau cetatea, datoria sau pasiunea (ca în tragedia franceză a clasicismului). Nu s-ar putea imagina grupuri
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cei pe care i-au evocat; Boswell l-a evocat pe prietenul său Johnson cu multă căldură; Aubrey, de exemplu, deși vizibil înzestrat cu spirit caustic (wit), se mulțumea să citeze admirativ vorbele de duh ale eroilor săi, nu-i sacrifica de dragul unui calambur; referința la articolul marelui Thomas Babington Macaulay despre Boswell pentru Encyclopaedia Britannica e întru câtva mai pertinentă, ca multiplă mise en abîme: „Chick” scrie despre Macaulay care scrie despre Boswell care scrie despre Johnson care scrie despre
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cerșetor la ușa gazetelor „independente” și a caselor de editură! Neorientați, cu simplul și insuficientul elan al voinței de manifestare Într-o lume a „frumosului” În care credeam cu un fanatism cam prea confuz, ne ofeream singuri drept jertfe, drept sacrificați pe altarul nesățios al acelui monstru care se numea societatea burgheză „liberală”, - societate În care Într-adevăr aveai libertatea să fii naiv și să mori de foame cu naivitatea ta, să crezi În „absoluturi” estetice intangibile, dar să nu Îndrăznești
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
ma bună tradiție stoică. Exersarea virtuții, subliniază el, trebuie întreprinsă nu numai cu curaj, ci și cu voioșie. Căci ea are de luptat cu obstacole pentru a căror înfrângere trebuie să-și adune toate forțele și, în același timp, să sacrifice multe bucurii ale vieții, a căror pierdere poate face uneori sufletul cu desăvârșire sumbru și ursuz; iar ceea ce nu se face cu plăcere, ci doar ca o corvoadă, pentru acela care se supune în acest fel datoriei sale, ea nu
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
picioare de dansatoare de cabaret? Cum să sugerezi adâncimea gândului, când tot ce surprinde camera de filmat este baletul grotesc al paharelor cu băutură plimbate dintr-o mână în alta? La acest nivel, scenaristul e o victimă sigură, un funcționar sacrificat pe altarul submediocrității aducătoare de profituri. Luat de avântul retoric, Chandler nu vede vreo șansă reală de îmbunătățire a situației. Împotriva scenaristului complotează cu toții: actorii, regizorii, producătorii și, la capătul lanțului, spectatorii înșiși. Adică turma de conformiști care trăiesc în
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Grayle, soția unui multimilionar bătrân, e simptomatică pentru această lume. Velma trădează nu o dată, ci de două ori: îl vinde poliției pe Moose Malloy, protectorul și amantul ei din perioada în care-și câștiga viața în cabaret, iar apoi îl sacrifică pe Lindsay Marriott, complicele de după evadarea din lumea promiscuă a primei tinereți. Criminalii nu pot face nici un pas fără ajutorul intangibililor, stăpânii discreționari ai acestei lumi. În Farewell, My Lovely, categoria e ilustrată din plin de Laird Brunette (despre care
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
o conduce pe Merle în îndepărtatul Kansas marchează o răsturnare decisivă de viziune. Nu e prima oară, firește, când detectivul conduce la domiciliu o femeie. Dar e prima oară când gestul său are dimensiunile unei veritabile expediții. Marlowe și-a sacrificat zece zile pentru a se asigura că Merle a început lungul drum al revenirii la normalitate. The High Window este și primul roman în care Marlowe ni se înfățișează în postura de tămăduitor. Un tămăduitor care ignoră strategiile comunicării mediate
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
obligat să opteze. Nici nu avea de ales: a vedea un conflict între „virilitate” și „sterilitate” în anii ’90 înseamnă a crea, în cel mai bun caz, un personaj nevrotic. Or, Parker încearcă să transpună mitul, conștient că trebuie să sacrifice o parte din aura misterioasă care l-a înconjurat. Probabil că așa se explică strategia adoptată de romancier. Sub pana lui Chandler, eroul se înălța pe un piedestal plin de expresivitate și savoare, alcătuit din plinuri și goluri, din sugestii
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
fost sub comanda ta, te vom distruge. Tu ești vinovat de soarta noastră, iar noi vom smulge de la tine tot ce știi, tot ce n-ai declarat la Securitate”. Supliciile au continuat câteva zile2. Oprișan era conștient că va fi sacrificat din cauza funcției pe care o avusese în cadrul Frățiilor de Cruce. El s-a întâlnit cu Dragoș Hoinic la camera 1-subsol prin vara lui 1950, având, probabil, rolul de a-l provoca la discuții despre o eventuală acțiune în forță. Cum
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]