3,432 matches
-
la Universitatea din Uppsala. În anul 1875, în timpul unei călătorii, a navigat la bordul unei mici ambarcații de la Sorrento la insula Capri. A urcat treptele feniciene până la Anacapri, unde lângă casa unui țăran a observat întâmplător ruinele unei capele dedicate Sfanțului Mihail. A fost imediat cucerit de ideea de a reconstrui ruinele sub forma unei locuințe pe care, cândva, să o locuiască. Și-a continuat studiile de medicină la Uppsala, terminându-le la Montpellier și la Paris, unde a fost elevul
Axel Munthe () [Corola-website/Science/308943_a_310272]
-
Alger, insă s-au separat până la sfârșitul lunii de miere. Au existat câteva încercări eșuate de reconciliere. La 17 ianuarie 1913, căsătoria a fost anulată de Curtea Supremă Regală a Bavariei; la 5 martie 1913 căsătoria a fost anulată de Sfanțul Scaun pe motiv că mariajul nu a fost consumat. Isabella a devenit asistență medicală în armată austriacă în timpul Primului Război Mondial. În timpul războiului ea s-a îndrăgostit de chirurgul Paul Albrecht (1873-1928) și au avut o logodna scurtă până când împăratul Franz Joseph
Prințul Georg de Bavaria () [Corola-website/Science/323924_a_325253]
-
(Colegiul [universitar] Bard), fondat în 1860 sub numele de Saint Stephen's College (Colegiul Sfanțului Ștefan), este un colegiu de din localitatea Annandale-on-Hudson, statul New York, Statele Unite ale Americii. Campusul principal al Colegiului Bard este unul rural, fiind localizat în apropierea târgului (localitate urbană de ordin doi) Red Hook. Campusul este orientat spre fluviul și are
Bard College () [Corola-website/Science/330270_a_331599]
-
se află mormântul ctitorului bisericii acoperit cu o placă de marmură vișinie cu următoarea inscripție în limbile sârbă și română: „Aici repauzează rămășițele lui Efrem Obrenovici, cel mai tânăr frate al principelui și domnitorului Șerbiei, Milos Obrenovici, născut în sâmbătă Sfanțului Toader, 1790. Trecut din viața 10 septembrie 1856 căruia ridică acest monument soția sa Tomania, cu fiul său Milos și fiica sa Anca”. Pe crucea de la capul mormântului, sculptata în aceeași marmură vișinie, se află următoarele versuri în limbile română
Biserica „Înălțarea Domnului” din Manasia () [Corola-website/Science/334910_a_336239]
-
de beton, cu pereți din cărămidă, acoperișul din țigla și turnul acoperit cu tablă, decorațiunea este făcută în stil bizantin ortodox clasic. ► Biserică Româno - Catolică Periș Biserică Româno - Catolică din Periș este în prezent filia Iară de Mureș, poartă hramul Sfanțului Anton de Padova. Din punct de vedere etnografic, localitatea studiată aparține zonei valea Mureșului Superior. Cele mai vechi date referitoare la etnografia localității se pot culege de la oamenii mai în vârstă al localității care încă mai păstrează vechile tradiții ale
Periș, Mureș () [Corola-website/Science/300590_a_301919]
-
la C) care azi adăpostește încăperile oficiale. În timpul domniei lui Honoré I, transformarea de la fortăreața la palat a fost continuată. La începutul domniei lui Honoré, Tratatul de la Trodesillas a clarificat poziția Monaco-ului că protectorat al Spaniei, iar mai târziu a Sfanțului Împărat Român Charles V. Această a oferit siguranță Lordului de Monaco și i-a permis să se concentreze pe aspectele comfortului reședinței sale, mai mult decât pe nevoia permanentă de a o apără. Curtea interioară a fost reconstruită, arhitectul Dominique
Palatul Princiar din Monaco () [Corola-website/Science/322176_a_323505]
-
dreaptă a intrării, au fost redecorate. În interiorul palatului, aripa Încăperilor Oficiale a fost schimbată că stil și a fost create anfilada către apartamentele oficiale. O nouă capelă împodobita de o cupola (construită pe situl marcat cu D) a fost dedicată sfanțului Ion Baptistul. Această nouă lucrare a ajutat la ascunderea dinspre curte a interzisului Bastion Serravalle, pentru a crea o atmosferă mai luminoasă de palat Renascentist. La secolului XVII începutul secolului XVIII, timp ce Monaco considerat oficial un independent, realitate provincie
Palatul Princiar din Monaco () [Corola-website/Science/322176_a_323505]
-
Saint Martin, adică biserică din Utrecht-. Episcopul de Utrecht a primit terenuri, în primul rând de la regii franci, si mai târziu de la împărații Sfîntului Imperiu Român, în special de la Otto I. În anul 1024 episcopii au fost făcuți Prinți ai Sfanțului Imperiu Român și nouă episcopiei princiara din Utrecht a fost formată. În jurul anului 1000 AD așezarea se limitată la albia râului, restul fiind mlaștini. Episcopii au folosit nouă lor autoritate pentru a stimula folosirea terenurilor neutilizate. Concesii au fost acordate
Woerden () [Corola-website/Science/315821_a_317150]
-
Împodobirea lui era felurita, potrivită cu gradele curtenilor. Pentru "„crossa”" apuseana există documente mai vechi pentru a fixa existența ei încă din secolul al IV-lea. În Răsărit însă, lipsesc documente mai precise asupra acestei chestiuni. Numai Codin Curoparatul și Sfanțul Simeon Tesaloniceanul fac mențiune despre ea. Sfanțul Simeon ne spune ca „pentru că arhiereul să poată povățui și să pedepsească pe cei plecați și a aduna la sine pe cei depărtați este data aceasta cârja”. După Sfanțul Simeon, deducem că pe
Pateriță () [Corola-website/Science/320969_a_322298]
-
curtenilor. Pentru "„crossa”" apuseana există documente mai vechi pentru a fixa existența ei încă din secolul al IV-lea. În Răsărit însă, lipsesc documente mai precise asupra acestei chestiuni. Numai Codin Curoparatul și Sfanțul Simeon Tesaloniceanul fac mențiune despre ea. Sfanțul Simeon ne spune ca „pentru că arhiereul să poată povățui și să pedepsească pe cei plecați și a aduna la sine pe cei depărtați este data aceasta cârja”. După Sfanțul Simeon, deducem că pe vremea aceea (sec. XV) cârja avea în
Pateriță () [Corola-website/Science/320969_a_322298]
-
Numai Codin Curoparatul și Sfanțul Simeon Tesaloniceanul fac mențiune despre ea. Sfanțul Simeon ne spune ca „pentru că arhiereul să poată povățui și să pedepsească pe cei plecați și a aduna la sine pe cei depărtați este data aceasta cârja”. După Sfanțul Simeon, deducem că pe vremea aceea (sec. XV) cârja avea în partea de sus o terminație. Cardinalul Bonă ne descrie cam patru feluri de terminații de cârje: a unui glob, a unei cruci, a unui Ț și a doi șerpi
Pateriță () [Corola-website/Science/320969_a_322298]
-
prin care se revarsă Gurnia, se numește Stârmina. Actualmente Gurnia se bifurca și numai o parte cade încă în cascadă. Înainte de construcția mănăstirii, Gurnia cădea în râul Tismana prin foarte multe mici cascade, locul fiind numit de locuitori "La Pișători". Sfanțul Nicodim a găsit locul sfânt unde visa să construiască o mănăstire, aici la "Pișători". Platoul de sub mănăstire este format din "siga", stâncă formată din mari sedimente de calcar și calcit, amestecate cu micro organisme, aduse de Gurnia.
Râul Gurnia () [Corola-website/Science/309959_a_311288]
-
simbolic al românilor. Cele mai vechi atestări documentare ale termenului de „român” cunoscute în mod cert sunt conținute în relatări, jurnale și rapoarte de călătorie redactate de umaniști renascentiști din secolul al XVI-lea care, fiind în majoritate trimiși ai Sfanțului Scaun, au călătorit în Țară Românească, Moldova și Transilvania. Astfel, Tranquillo Andronico notează în 1534, că românii („Valachi”) "„se numesc români”". Francesco della Valle scrie în 1532 că românii "„se denumesc români în limba lor”". Mai departe el citează chiar
Etimologia termenilor român și România () [Corola-website/Science/310713_a_312042]
-
cunoscută sub numele de "tărâmul Boii" după numele unui trib celtic ce ocupă teritoriul. În Evul Mediu aici se află Ducatul Boemiei (Regatul Boemiei după 1198), unificat de Casă de Premislid în secolul IX. Mai târziu a făcut parte din Sfanțul Imperiu Român și ulterior din Imperiul Habsburgic. În 1348 la Praga se înființează prima universitate din Europa Centrală iar ulterior regiunea a fost centrul mișcării de emancipare a națiunii cehe. După destrămarea Imperiului Austro-Ungar regiunea este principala regiune a nou
Boemia () [Corola-website/Science/297924_a_299253]
-
multe scene încă bine păstrate. În interior se pot observa două etape de execuție a picturii. Pictură cea mai veche, în care domină galbenul auriu, se află în tinda, precum și în partea de jos a pereților naosului. Icoana împărăteasca a Sfanțului Nicolae a fost pictată în prima etapă, direct pe peretele iconostasului, și poartă o dedicație în chirilice: "Ac[ea]stă au plătit Palaga Baboș și s[în] (fiul) Dimitrie și s[în] Gheorghie, tilid (copii) [din] sat". Pictură mai nouă
Biserica de lemn din Cizer () [Corola-website/Science/308792_a_310121]
-
timpul comunismului. S-au scris două cărți despre marele architect Gheorghe Simotta: cartea “Arhitect Gheorghe Simotta” de Irina Patrulius (editor), Rodica Ianași (editor), Gheorghe Simotta, Editura Simetria 2003 și cartea “Gheorghe Simotta - între noblețe și arhitectura” de Cornel Samara, Editura Sfanțul Ierarh Nicolae. Toate prezintă atât biografia arhitectului, cât și realizările lui în domeniul arhitecturii în România cât și ca acuarelist. Volumul "Arhitect Gheorghe Simotta", scos într-o ediție de mare calitate, este o frumoasă biografie publicată în 2003 cu prilejul
Gheorghe Simotta () [Corola-website/Science/337070_a_338399]
-
Muntele Gellért, (în ; în ; în ; în ) este un deal înalt de 235 de metri (139 m față de nivelul local al Dunării) cu vedere asupra Dunării în Budapesta (Ungaria). El este inclus în sectoarele I. și XI.. a fost numit după Sfanțul Gerard (în ), care, conform legendei, a fost împins în anul 1046 de pe o stâncă abruptă de către păgânii maghiari ce luptau împotriva creștinătății. La poalele dealului se află trei dintre numeroasele băi termale ale Budapestei. La nord est, în cartierul Tabán
Dealul Gellért () [Corola-website/Science/328414_a_329743]
-
se află Citadela ("Fortăreața"), de unde se deschide o panoramă superbă în ambele direcții ale Dunării. Primele nume ale dealului menționate în documentele din Evul Mediu au fost "Kelen-hegy", "Pesti-hegy" și "Blocksberg". El a fost numit "Szent Gellért hegye" (literal "muntele Sfanțului Gerard") începând cu secolul al XV-lea, cu referire la legendă despre moartea Sfanțului Gerard. Episcopul sfânt a fost ucis de păgâni în timpul mării rebeliuni păgâne din 1046. El a fost pus într-un butoi, care a fost rostogolit la
Dealul Gellért () [Corola-website/Science/328414_a_329743]
-
Dunării. Primele nume ale dealului menționate în documentele din Evul Mediu au fost "Kelen-hegy", "Pesti-hegy" și "Blocksberg". El a fost numit "Szent Gellért hegye" (literal "muntele Sfanțului Gerard") începând cu secolul al XV-lea, cu referire la legendă despre moartea Sfanțului Gerard. Episcopul sfânt a fost ucis de păgâni în timpul mării rebeliuni păgâne din 1046. El a fost pus într-un butoi, care a fost rostogolit la vale din vârful dealului. Fostul nume, Pesti-hegy (în ), se referă la peșteră largă (acum
Dealul Gellért () [Corola-website/Science/328414_a_329743]
-
țărânilor, legislație prin care, în fond, se interzicea deplasarea acestora de pe moșiile boierești și mânăstirești. În timpul primei sale domnii a ridicat mai multe monumente - Biserică Adormirea Maicii Domnului din Iași (1627), Mănăstirea Bârnova (1629) din satul Bârnova (județul Iași), Biserica Sfanțul Ioan din Iași, isprăvita de Vasile Lupu în 1635, Mănăstirea Hangu (1629) de pe Valea Bistriței, Neamț, „săvârșitorul” bisericii Stavropighiei din Liov (1631) - și a terminat altele, deja începute de altii - cum este cazul Mănăstirii Dragomirna (construite în 1609 și la
Miron Barnovschi () [Corola-website/Science/299300_a_300629]
-
Raymond Rudorff a afirmat în lucrarea lui, Dracula, publicată în 1972, că fiul legitim al lui Dracula, care a fost, de asemenea, numit" 'Vlad, s-a căsătorit în familia Báthory; acest lucru a fost confirmat ulterior de faptul că, Împăratul Sfanțului Imperiu Român, Ferdinand I, a acordat fraților Ladislau și John Dracula"' - descendenții indirect al familiei Corvin - un brevet de nobili și haină lor de arme vor constă dintr-o "o sabie care acoperă trei dinți de lup pe o creasta
Ștefan Báthory de Ecsed () [Corola-website/Science/307023_a_308352]
-
în apele Dunării înainte de formarea lacului. Sunt și legende care explică cum a aparut musca în peștera. Ea s-ar fi născut dintr-un cap al balaurului cu 12 capete ucis de Iovan Iorgovan, sau din capul balaurului ucis de Sfanțul Gheorghe, că și-ar avea originea într-un parau infectat de scorpioni, șerpi, viespi otrăvitoare, că s-ar fi născut în copaci, sau într-o buruiana din împrejurimile Golubacului. Gură peșterii este de forma ovala cu diagonale de 8 și
Peștera Gaura cu Muscă () [Corola-website/Science/318847_a_320176]
-
a fost devastată (și astăzi încă acel teren se numește „Pusta”). În acest sat trăiesc în prezent aproximativ 220 de persoane. În Tăuți se află "Cetatea Fetei", despre care legenda spune că ar avea un tunel de legătură cu biserică Sfanțul Mihail din Cluj-Napoca. Un alt obiectiv turistic este biserică satului, din lemn de stejar, despre care se estimează că a fost construită în anul 1800, fiind vizibilă pictură care se păstrează destul de bine. Hramul bisericii este „Sfinții Arhangheli Mihail și
Tăuți, Cluj () [Corola-website/Science/300358_a_301687]
-
servi ca model pentru "Moise" al lui Michelangelo. Donatello lucrează în colaborare cu breslele din Florența, care comandă la diferiți sculptori statuile patronilor lor pentru biserică " Or Sân Michele". Donatello dobândește un mare prestigiu prin realizarea statuilor în marmură ale "Sfanțului Petru", "Sfanțului Marcu" și "Sfanțului Gheorghe" (1411-1416). Fidelitatea față de realitate și naturalețea figurilor, armonia proporțiilor și raportarea fragmentelor la întreg dau impresia că sculptorul și-ar fi realizat operele după modele. Relieful de pe piedestalul statuii "Sfanțului Gheorghe", pentru breaslă armurierilor
Donatello () [Corola-website/Science/299246_a_300575]
-
model pentru "Moise" al lui Michelangelo. Donatello lucrează în colaborare cu breslele din Florența, care comandă la diferiți sculptori statuile patronilor lor pentru biserică " Or Sân Michele". Donatello dobândește un mare prestigiu prin realizarea statuilor în marmură ale "Sfanțului Petru", "Sfanțului Marcu" și "Sfanțului Gheorghe" (1411-1416). Fidelitatea față de realitate și naturalețea figurilor, armonia proporțiilor și raportarea fragmentelor la întreg dau impresia că sculptorul și-ar fi realizat operele după modele. Relieful de pe piedestalul statuii "Sfanțului Gheorghe", pentru breaslă armurierilor, care reprezintă
Donatello () [Corola-website/Science/299246_a_300575]