2,409 matches
-
în burdufuri vechi; altfel, burdufurile plesnesc, vinul se varsă, și burdufurile se prăpădesc; ci vinul nou îl pun în burdufuri noi, și se păstrează amîndouă." 18. Pe cînd le spunea Isus aceste vorbe, iată că a venit unul din fruntașii sinagogii, I s-a închinat, și I-a zis: "Fiica mea adineauri a murit; dar vino de pune-Ți mîinile peste ea și va învia." 19. Isus S-a sculat, și a plecat după el împreună cu ucenicii Lui. 20. Și iată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
și mă voi tămădui." 22. Isus S-a întors, a văzut-o, și i-a zis: "Îndrăznește, fiică! Credința ta te-a tămăduit." Și s-a tămăduit femeia chiar în ceasul acela. 23. Cînd a ajuns Isus în casa fruntașului sinagogii, și cînd a văzut pe cei ce cîntau din fluier, și gloata bocind, 24. le-a zis: "Dați-vă la o parte, căci fetița n-a murit, ci doarme!" Ei își băteau joc de El. 25. Dar, după ce a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
scos dracul din el, mutul a vorbit. Și noroadele, mirate, ziceau: Niciodată nu s-a văzut așa ceva în Israel!" 34. Dar Fariseii ziceau: Cu ajutorul domnului dracilor scoate El dracii! " 35. Isus străbătea toate cetățile și satele, învățînd pe norod în sinagogi, propovăduind Evanghelia Împărăției, și vindecînd orice fel de boală și orice fel de neputință, care era în norod. 36. Cînd a văzut gloatele, I s-a făcut milă de ele, pentru că erau necăjite și risipite, ca niște oi care n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
cetatea aceea. 16. Iată, Eu vă trimit ca pe niște oi în mijlocul lupilor. Fiți dar înțelepți ca șerpii, și fără răutate ca porumbeii. 17. Păziți-vă de oameni, căci vă vor da în judecata soboarelor, și vă vor bate în sinagogile lor. 18. Din pricina Mea, veți fi duși înaintea dregătorilor și înaintea împăraților, ca să slujiți ca mărturie înaintea lor și înaintea Neamurilor. 19. Dar, cînd vă vor da în mîna lor, să nu vă îngrijorați, gîndindu-vă cum sau ce veți spune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
decît Templul. 7. Dacă ați fi știut ce înseamnă "Milă voiesc, iar nu jertfe", n-ați fi osîndit pe niște nevinovați. 8. Căci Fiul omului este Domn și al Sabatului." 9. Isus a plecat de acolo, și a intrat în sinagogă. 10. Și iată că în sinagogă era un om care avea o mînă uscată. Ei, ca să poată învinui pe Isus, L-au întrebat: Este îngăduit a vindeca în zilele de Sabat?" 11. El le-a răspuns: Cine este omul acela
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
știut ce înseamnă "Milă voiesc, iar nu jertfe", n-ați fi osîndit pe niște nevinovați. 8. Căci Fiul omului este Domn și al Sabatului." 9. Isus a plecat de acolo, și a intrat în sinagogă. 10. Și iată că în sinagogă era un om care avea o mînă uscată. Ei, ca să poată învinui pe Isus, L-au întrebat: Este îngăduit a vindeca în zilele de Sabat?" 11. El le-a răspuns: Cine este omul acela dintre voi care, dacă are o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
se aseamănă cu un gospodar, care scoate din vistieria lui lucruri noi și lucruri vechi." 53. După ce a isprăvit Isus pildele acestea, a plecat de acolo. 54. A venit în patria Sa, și a început să învețe pe oameni în sinagogă; așa că cei ce-L auzeau, se mirau și ziceau: "De unde are El înțelepciunea și minunile acestea? 55. Oare nu este El fiul tîmplarului? Nu este Maria mama Lui? Și Iacov, Iosif, Simon și Iuda, nu sunt ei frații Lui? 56
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
nu vor să le miște. 5. Toate faptele lor le fac pentru ca să fie văzuți de oameni. Astfel, își fac filacteriile late, își fac poalele veștmintelor cu ciucuri lungi, 6. umblă după locurile dintîi la ospețe și după scaunele dintîi în sinagogi; 7. le place să le facă oamenii plecăciuni prin piețe, și să le zică: "Rabi! Rabi!" 8. Voi să nu vă numiți Rabi! Fiindcă Unul singur este Învățătorul vostru: Hristos, și voi toți sunteți frați. 9. Și "Tată" să nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
umpleți măsura părinților voștri! 33. Șerpi, pui de năpîrci! Cum veți scăpa de pedeapsa gheenei? 34. De aceea, iată, vă trimit prooroci, înțelepți și cărturari. Pe unii din ei îi veți omorî și răstigni, pe alții îi veți bate în sinagogile voastre și îi veți prigoni din cetate în cetate; 35. ca să vină asupra voastră tot sîngele nevinovat, care a fost vărsat pe pămînt, de la sîngele neprihănitului Abel pînă la sîngele lui Zaharia, fiul lui Barachia, pe care l-ați omorît
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
frate surdomut. De fapt bătrînelul nu făcuse altceva decît să scrie În numele ei o scrisoare americanului tată viitor, scrisoare peste care dă din greșeală soția Jenny, iar asta, de supărare, se masturbează și „orgasmul venea șiroaie”. Alfred se ducea la sinagogă și avea un prieten imaginar, pe Bilul, și Chicken Street este o stradă din capitala Afganistanului. Peste cîteva pagini, Jenny mai citește o dată scrisoarea de la Kabul și se lasă penetrată de avocat. Motiv pentru care se țicnește. Ceva mai tîrziu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
Trebuie să admiți, dragule, că monahii sunt și ei oameni... Dar să nu ne luăm cu vorba și să facem pași spre ținta drumției noastre de astăzi. Atunci să lunecăm ușor pe ulița Pantelimonului. Nu înainte de a arunca o privire Sinagogii Mari, care a fost edificată între anii 1657-1682 pe un teren al mănăstirii Aroneanu, unde exista și un cimitir. Privind anul edificării sinagogii, sunt mai multe păreri pe care le-am spus noi în cartea “Ești ieșean, vere?” Ce te
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
drumției noastre de astăzi. Atunci să lunecăm ușor pe ulița Pantelimonului. Nu înainte de a arunca o privire Sinagogii Mari, care a fost edificată între anii 1657-1682 pe un teren al mănăstirii Aroneanu, unde exista și un cimitir. Privind anul edificării sinagogii, sunt mai multe păreri pe care le-am spus noi în cartea “Ești ieșean, vere?” Ce te faci, însă, cu cel care nu a citit această carte? Atunci, povestește. Apoi în cartea “Iașii vechilor zidiri” a distinșilor autori Dan Bădărău
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
cartea “Iașii vechilor zidiri” a distinșilor autori Dan Bădărău și Ioan Caproșu, într-o notă de subsol, citim: “Havley, op. cit. 36, ne dă următoarea descriere a templului: <Construită din zid între 1657-1682... pe un loc al mănăstirii Aron Vodă, vechea sinagogă din Iași pare în toate inspirată de regulile clasice ale artei religioase din Polonia contemporană. În 1762, ea a fost renovată în forma ei de astăzi>”. Pe marmura de pe zidul lăcașului citim, însă: “Sinagoga... terminată în 1671 este urmașa Sinagogii
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
loc al mănăstirii Aron Vodă, vechea sinagogă din Iași pare în toate inspirată de regulile clasice ale artei religioase din Polonia contemporană. În 1762, ea a fost renovată în forma ei de astăzi>”. Pe marmura de pe zidul lăcașului citim, însă: “Sinagoga... terminată în 1671 este urmașa Sinagogii din 1580”. Dar lucrurile nu se opresc aici. În lucrarea autoarei Aurora Fecheci: “Monumente arhitectonice ieșene” citim: “Sinagoga Mare de pe strada Sinagogilor, zidită în stil baroc târziu, între anii 1659-1670, refăcută în 1756 și
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
sinagogă din Iași pare în toate inspirată de regulile clasice ale artei religioase din Polonia contemporană. În 1762, ea a fost renovată în forma ei de astăzi>”. Pe marmura de pe zidul lăcașului citim, însă: “Sinagoga... terminată în 1671 este urmașa Sinagogii din 1580”. Dar lucrurile nu se opresc aici. În lucrarea autoarei Aurora Fecheci: “Monumente arhitectonice ieșene” citim: “Sinagoga Mare de pe strada Sinagogilor, zidită în stil baroc târziu, între anii 1659-1670, refăcută în 1756 și apoi în secolele XIX și XX
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
ea a fost renovată în forma ei de astăzi>”. Pe marmura de pe zidul lăcașului citim, însă: “Sinagoga... terminată în 1671 este urmașa Sinagogii din 1580”. Dar lucrurile nu se opresc aici. În lucrarea autoarei Aurora Fecheci: “Monumente arhitectonice ieșene” citim: “Sinagoga Mare de pe strada Sinagogilor, zidită în stil baroc târziu, între anii 1659-1670, refăcută în 1756 și apoi în secolele XIX și XX”... - am sfârșit eu pledoaria oftând... Nu ofta, vere. Tu ai vrut-o. Și să-ți spun una bună
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
în forma ei de astăzi>”. Pe marmura de pe zidul lăcașului citim, însă: “Sinagoga... terminată în 1671 este urmașa Sinagogii din 1580”. Dar lucrurile nu se opresc aici. În lucrarea autoarei Aurora Fecheci: “Monumente arhitectonice ieșene” citim: “Sinagoga Mare de pe strada Sinagogilor, zidită în stil baroc târziu, între anii 1659-1670, refăcută în 1756 și apoi în secolele XIX și XX”... - am sfârșit eu pledoaria oftând... Nu ofta, vere. Tu ai vrut-o. Și să-ți spun una bună. Dacă-i bună, ce
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
de lege spusa mea... Te cam învârți în jurul cozii, prietene. Dă-i cu presupusu’! Îi dau. Îi dau, n-avea grijă. Să știi însă că în pesupunerea mea am pornit de la citatul tău, dat din “Iașii vechilor zidiri”; cum că Sinagoga Mare ar fi fost zidită “pe un loc al mănăstirii Aron Vodă”. Asta mă face să presupun că pe acolo s-ar fi putut afla acea enigmatică mănăstire “La Greci”, ridicată de Aron Vodă înaintea mănăstirii Sfântul Nicolae din Țarină
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
Hotin, era o școală, unde mi-am continuat studiile și am inceput sa invat românește, desi îmi era foarte greu. În vecinătate erau alte două străduțe Lazăr Guttemberg și C.A. Rosetti unde locuiau mulți evrei. În imediata apropiere a sinagogii își avea casă un pietrar pe nume Carpan. El transpunea în piatră toate copiile busturilor realizate de artiștii din Iași, pentru cimitire. Cursurile liceale le-am facut la Liceul M.Koglniceanu, situat pe strada 9 Mai, în apropiere de teatru
Sculptura by Lucreția Filioreanu-Dumitrașcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1617_a_3094]
-
Hotin, era o școală, unde mi-am continuat studiile și am inceput sa invat românește, desi îmi era foarte greu. În vecinătate erau alte două străduțe Lazăr Guttemberg și C.A. Rosetti unde locuiau mulți evrei. În imediata apropiere a sinagogii își avea casă un pietrar pe nume Carpan. El transpunea în piatră toate copiile busturilor realizate de artiștii din Iași, pentru cimitire. Cursurile liceale le-am facut la Liceul M.Koglniceanu, situat pe strada 9 Mai, în apropiere de teatru
Sculptura by Lucreția Filioreanu-Dumitrașcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1617_a_3095]
-
acestui punct de răscruce, unde realul se scufundă În meandrele literaturii de mistere. În jur, numai ziduri cenușii, roase, crăpate, căptușite de iedere agățătoare până sus, astupând ferestre și uși; abia acum descopăr o biserică destul de mare semănând cu o sinagogă, retrasă În fundul unei curți buruienoase ce pare Închisă sau probabil e frecventată pe ascuns cine știe de ce sectă secretă de mormoni sau adventiști. O descopăr abia acum, deși am trecut pe lângă ea de sute de ori, fără ca să se ofere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
După doar 7 ani de atunci, în 1860, în Oltenița se aflau deja 10 evrei.Numărul lor nu era mare, dar potrivit tradiției evreiești, acolo unde se adunau zece evrei se putea constitui o comunitate cu instituțiile cultural religioase specifice (sinagoga, casa de rugăciuni, școala ș.a.). Deși numărul evreilor din Oltenița avea să crească în continuare, atingând cifră de 140 suflete în 1912 , ceea ce reprezenta 2,13% din populația orașului de atunci (6574 locuitori), din punct de vedere numeric comunitatea evreiască
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
de afaceri ai acestora, cu care se înțelegeau destul de bine, ca și cu cei români. Într-o corespondență din Oltenița despre comunitatea evreiască de aici, apărută în ziarul evreiesc de limbă română ”Fraternitatea”, din 27 august 1882 se arată că sinagoga de aici”...s-a făcut și prin concursul locuitorilor creștini de aicea care sunt mai ales greci.”.( Sic!) Potrivit “Annuaire general oficial de Roumaine”din 1882, p.571,în orașul Oltenița existau la acea dată 885 familii din care: 550
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
noii credințe, rolul cetăților grecești a fost mare ca exemplu, doar prin Marsilia a pătruns creștinismul în Galia. Prin urmare, tot creștinismul balcanic, înainte de Constantin (306-337), va fi legat de coastele Mării Negre, de stațiile marilor drumuri imperiale, de existența unor sinagogi evreiești. Creștinismul este legat de țărmul sudic, răsăritean și nordic al Pontului. Prin răspândirea în cetățile pontice și prin ceea ce a plecat din aceste centre, mult mai mult decât prin propagandele misionare și influențe oficiale puțin cunoscute din vremea constantiniană
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ceilalți luând povod n-au vroit a da [ascultare] precum plecare le-au fost întâi”. La 12 iunie 1857, breasla croitorilor evrei a reclamat departamentului din lăuntru calfele care nu se supuneau la obligațiile de a contribui la „meremetul” unei sinagogi etc. Aceste conflicte între calfe și conducătorii breslelor sunt explicabile. Deși calfele sunt angajate contra plată, prin liberă învoială, ele, devenind membre ale breslei, au o serie de îndatoriri pe care refuză să le îndeplinească. De obicei, astfel de conflicte
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]