8,775 matches
-
lingură din lichid în 1/3 cană de apă și beți de mai multe ori pe zi. Calmează crampele și reglează volumul de sânge. Calmarea menstruației puternice cu frunze de căpșun Frunzele de căpșun sunt folosite tradițional pentru prevenirea avorturilor spontane și a hemoragiilor. Puneți o mână mică de frunze proaspete de căpșun în 2 căni de apă clocotită și infuzați 15 minute. Strecurați și îndulciți. Beți de mai multe ori pe zi, dacă aveți o menstruație abundentă. Furnizează organismului fierul
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
rațional nu ar fi atât diversitatea pozițiilor morale ale membrilor unei societăți (ca să nu mai vorbesc de problemele practice ale construcției unui sistem politic capabil să traducă diversitatea în consens fără a-și manipula sau asupri cetățenii), cât a) cristalizarea spontană a consensului în proiect utopic, având ca rezultat inevitabil violența, și b) caracterul imprevizibil al istoriei, din care decurge imposibilitatea proiectelor pe termen lung5. Potrivit lui Gray, Popper, ca și Mill din perspectiva pomenită mai sus, se înșală, în special fiindcă
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mediocri în carieră etc.). Articolul-program al unei publicații, statutul unui grup profesional sau declarația privind misiunea unei organizații non-guvernamentale pot funcționa ca documente contractuale. De regulă, e nevoie de mai puțin decât atât, iar coordonarea poate fi pur și simplu spontană, apărând ca efect al unei identități sau asemănări de opinii. Andrei Corbea-Hoișie a mai remarcat și că menționez evreitatea celor despre care scriu, ceea ce ar putea indica un (nobil spus) esențialism. Răspund că am făcut-o pentru motivul că non
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
astfel eterna problemă a structurilor/instituțiilor/puterilor intermediare; astfel, filozoful depășește comunitarismul nostalgic românesc, ruralist și regresiv (versiune indigenizată a organicismului), deși gândirea sa politică rămâne un comunitarism organicist cu temei transcendent, articulat pe „comunitatea pură”, „pe bază de comuniune spontană”. Susținând principiul continuității între comunitate și societate, Mihai șora sugerează o ingenioasă mediere între - pentru a risca o dihotomie euristică - „născut” (comunitatea) și „făcut” (societatea). 14. Situl lui Amitai Etzioni folosește același limbaj de propagandă și publicitate pentru a oferi
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Aș dori să atrag atenția tuturor femeilor însărcinate. Nu masați în profunzime punctele reflexe ale uterului și ale ovarelor. Dacă stimularea acestor puncte poate provoca începerea ciclului menstrual în câteva minute, atunci este foarte posibil să poată provoca un avort spontan. Cu toate acestea, am făcut tratamente reflexogene multor gravide și nici una nu a suferit un avort spontan, dimpotrivă, toate aceste viitoare mămici au dat naștere unor bebeluși frumoși și sănătoși. Cum folosim reflexologia în timpul menopauzeitc "Cum folosim reflexologia `n timpul
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
ale ovarelor. Dacă stimularea acestor puncte poate provoca începerea ciclului menstrual în câteva minute, atunci este foarte posibil să poată provoca un avort spontan. Cu toate acestea, am făcut tratamente reflexogene multor gravide și nici una nu a suferit un avort spontan, dimpotrivă, toate aceste viitoare mămici au dat naștere unor bebeluși frumoși și sănătoși. Cum folosim reflexologia în timpul menopauzeitc "Cum folosim reflexologia `n timpul menopauzei" Menopauza este modul de a spune al naturii că perioada în care puteți avea copii s-
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
dar de culori diferite, înhămați la același atelaj fistichiu. Dar, pe cînd nefericitul Cocuță era greoi la minte și morocănos din fire, Pip - deși sfios din cale-afară - era foarte vioi de felul lui, înzestrat cu acea veselie plăcută, scăpărătoare și spontană, caracteristică neamului său - un neam care prăznuiește toate sărbătorile și serbările cu o bucurie mai adîncă și mai liberă decît cea încercată de orice alt popor. Pentru negri, calendarul ar trebui să cuprindă trei sute șaizeci și cinci de sărbători naționale și zile
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
debutul studiului, provine și din utilizarea unei sintagme transformate în slogan pedagogic, „știința și arta educației”, nu trebuie pierdut din vedere nici palierul artizanal al didacticii. În sens strict, arta didactică poate să fie înțeleasă ca o serie de acțiuni spontane independente de o reflecție normativă prealabilă, în timp ce în sens larg ea ar reprezenta intervenția, acțiunea pură descătușată de componentele limbajului teoretic. Obiectul didacticii îl constituie studiul procesului de învățământ. Tot din punct de vedere istoric, aceasta a mai cunoscut și
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
ameliorărilor etc. Rolurile conexiunii inverse sunt: - de comandă și de dirijare continuă: direcționarea transformărilor dorite în conformitate cu cerințele exprimate în obiective; - control: operații care să supravegheze sistemul și să dispună de utilizarea mai bună a resurselor în viitor; - ameliorare: încurajează încercări spontane de inovare a sistemului. Funcțiile și efectele feedbackului sunt: - funcția de diagnostic, informativă și evaluativă; - funcția de întărire imediată a rezultatelor pozitive; - funcția de identificare și depășire a unor dificultăți. Semnalele de tip verbal, cu precădere cele nonverbale prin care
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
nu cunosc pe marii noștri clasici și mai puțin Încă, pe poeții contemporani. Întrebați din ce poeți citesc, răspund aproape unanim: Victor Tulbure sau Dan Deșliu, fără să se gândească că acești tineri poeți nu s-au format În chip spontan și au trebuit să treacă printr-o școală Îndelungată și aspră, muncind din greu pentru a-și Însuși cultură și meșteșug. Mulți poeți tineri sunt Încă ispitiți să ia totul de-a gata. E deajuns să apară Într-o revistă
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
nelămuriți Încă, dezorientați, victime ale lui Mangâru, și Gavăț, dar gândind asupra problemelor vieții, frământați de Întrebări și de dorințe, se izbesc de cei inerți, le clatină și acestora amorțirea, reușesc Împreună datorită numai muncii comuniștilor, să dea luptei lor spontane conținutul ei revoluționar (Ă). La baza metodei realismului socialist stă spiritul de partid, adică situarea scriitorului În mod deschis pe pozițiile cele mai avansate ale clasei muncitoare, pe pozițiile avangardei sale. (Ă). Al. Jar reușește să valorifice metoda realismului socialist
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
prezența activă a clasei muncitoare În configurația vieții sociale. Teoria maioresceană a culturii argumentează În favoarea șovinismului burghezo-moșierescă» etc.(p. 71). «În contextul ideologiei burgheze și a funcțiunii ei sociale, această teorie urmează a da fundamentul „filosofic” al atacurilor Împotriva atracției spontane a muncitorimii către socialism, care se transformă, sub influența puternică a marxism-leninismului, Într-un atașament conștient».(p. 81). Asemenea tendințe spre stilul „academic” sunt numeroase În primele numere ale revistei noastre. Dar și În numerele recente se pot citi fraze
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
groapa cu nisip ca să vedem cum procedează intuitiv copiii noștri pentru a seduce. Într-adevăr, s-a observat că micuții cei mai înzestrați cunosc codurile seducției și le folosesc fără viclenie, fără deliberare, într-un mod cu totul naiv și spontan. Se seduc unii pe alții la fel cum se seduc adulții între ei! La vârsta lor fragedă știu deja cum să o facă... fără să fie conștienți de acest lucru. Este constatarea paradoxală și, trebuie să recunoaștem, incredibilă la care
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
în nici un caz nu trebuie să fie „învățate pe de rost” pentru a fi aplicate la comandă, pentru că atunci comunicarea ar deveni artificială. De fapt, spontaneitatea se dovedește a fi unul dintre principalele atuuri ale persoanelor seducătoare. Tocmai pentru că sunt spontane, dintr-odată gâtul lor rigid se destinde, iar capul se înclină și mai mult. Copilul seducător nu aplică nici o strategie. Spuneți-i că „viața e o piesă de teatru” și n-o să priceapă. Puneți-l pe scena unui teatru și
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
prin inconștientul partenerilor. Prin urmare, în seducție spontaneitatea este indispensabilă. Nimic nu înlocuiește dorința, mai ales strategia! Între noi fie vorba... nu-i așa că, tocmai pentru că ne retragem prea des în spatele strategiilor noastre meschine și a calculelor simpliste, persoanele foarte spontane par foarte seducătoare? Spontaneitatea lui Casanova era principalul său atu. Iubea și era iubit tocmai pentru că îndrăznea să arate acest lucru. Îndrăznea să trăiască. Exact în acești termeni vorbește Ado Kyrou despre Marilyn Monroe, o femeie seducătoare care nu era
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
dat fiind faptul că supraevaluează cuvintele în comunicare, sunt uneori atât de dornici să găsească răspunsurile adecvate, încât se împiedică singuri să interacționeze. Acum contururile procesului de seducție încep să se precizeze cu mai multă claritate. Mecanismele de seducție sunt spontane, își au rădăcinile în copilărie, dar nu pot fi înțelese cu adevărat decât la maturitate. În plus, seducția aduce în joc două dintre simțurile noastre care necesită o atenție specială, pentru că folosirea lor este în primul rând - și, adesea, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
traduce stările noastre emoționale interne, adică stări emoționale pe care am vrea, de cele mai multe ori, să le ascundem. Atunci când este emoționată, persoana hiperemotivă deschide mult ochii. Nu încape îndoială că ar dori să aibă posibilitatea să nu o facă. Deschiderea spontană la celălalt Când suntem vigilenți și dornici de a nu ne afișa emoțiile, fața noastră este asimetrică. În schimb, atunci când ne dăm frâu liber emoțiilor, când „ne lăsăm luați de val”, ca să folosim o expresie modernă, chipul nostru redevine simetric
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
lucru, Antonio Damasio a efectuat teste foarte riguroase. El arată cum emoțiile simulate nu fac să intervină ambele părți ale feței, tocmai pentru că emisfera stângă continuă să exercite controlul, într-o anumită măsură. În schimb, atunci când emoțiile sunt cu adevărat spontane, cele două părți ale feței colaborează și se deschid împreună. După părerea noastră, Antonio Damasio a pornit de la o ipoteză de lucru prea axată pe aspectul „simulare” ca să observe că asimetria se datorează mai mult controlului inconștient decât simulării conștiente
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
acelor întemeietori și propovăduitori de religie, moraliști sau filosofi care susțineau că ei sunt aceia care dezvăluie pentru prima dată oamenilor „adevărul moral”, că acesta ar trebui să fie statornicit în conștiința oamenilor printr-o revizuire radicală a modului lor spontan de a gândi. Era opinia fermă a lui Kant că menirea teoreticianului moralei nu este să producă, prin forța gândirii speculative, ceva fără nici o legătură cu rațiunea morală comună, ci să separe ceea ce este acolo amestecat, să o clarifice, să
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
la condiții, care nu sunt date nemijlocit fiindcă sunt universale și necesare...”49. Florian insista, totodată, asupra însemnătății recunoașterii unei alte premise a filosofiei lui Kant, și anume înțelegerea omului ca o ființă rațională imperfectă a cărui gândire este creatoare, spontană, dar fiind finită este, în același timp, și receptivă 50. În monografia lui Florian, contribuțiile la clarificarea poziției lui Kant, ca și aprecierile asupra unor tendințe interpretative divergente și asupra conflictului interpretărilor, se sprijină ferm pe sublinierea orientării raționaliste și
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
mediul familial care au drept consecințe uciderea sau vătămarea lor gravă de către părinți sau tutorii lor legali. Între principalele cauze ale acestor forme de violență gravă desfășurate în interiorul familiei pot fi menționate: condițiile socioeconomice precare ale unor familii, diferitele conflicte spontane sau repetate între membrii familiei, multe potențate de consumul de alcool în familie, carențele culturale ale părinților, reproducerea modelelor culturale existente în familia de origine de către părinți, confruntarea cu realitățile dure ale vieții cotidiene, lipsa de afecțiune a părinților față de
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
adulți, demonstrează, pe un eșantion reprezentativ de 7.000 de persoane, că legăturile sociale au un efect protector asupra stării de sănătate, de vreme ce, la o susținere socială scăzută, riscul mortalității crește. Istorictc "Istoric" Afilierea se numără probabil printre cele mai spontane și mai frecvent utilizate moduri de apărare. Dintotdeauna, persoanele aflate în dificultate se întorc spre celălalt, căruia îi împărtășesc problemele, asigurându-și astfel o consolare. Freud nu a inclus afilierea printre mecanismele de apărare pe care le-a studiat. Deși
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
o rubrică specială a fost dedicată apărărilor de nivel înalt, din rândul cărora face parte și afilierea. Exempletc "Exemple" Există mai multe moduri de a recurge la afiliere când avem nevoie de susținere. Altfel, putem căuta sprijinul celorlalți: - în mod spontan, încercând să-i găsim în jurul nostru pe cei care ne pot ajuta, asculta: părinți, prieteni, colegi; - prin ceea ce-am putea numi afiliere cu ajutorul comunității; - datorită unor grupuri de sprijin alcătuite din persoane care au trăit o experiență de stres
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
-i găsim în jurul nostru pe cei care ne pot ajuta, asculta: părinți, prieteni, colegi; - prin ceea ce-am putea numi afiliere cu ajutorul comunității; - datorită unor grupuri de sprijin alcătuite din persoane care au trăit o experiență de stres identică. Afilierea spontană este la îndemâna oricui, în orice moment, cu condiția ca în anturajul persoanei în dificultate să se găsească, evident, cineva care să o asculte. Este ceea ce Hanus (1994) numește ajutor informal de proximitate. Această formă de afiliere nu este întotdeauna posibilă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
1889/1985). Într-adevăr, pentru filosof, „cultul altruismului este o formă specifică de egoism” (1901/1991). Freud nu socotește altruismul un mecanism de apărare specific, ci îl descrie ca pe un tip de formație reacțională, adică o reacție la egoismul spontan al copilului. În lucrarea sa Eul și mecanismele de apărare (1936/1993), A. Freud reia această explicație, completând-o. Consacrând altruismului circa douăsprezece pagini, ea îi descoperă acestuia și alte fundamente defensive decât formația reacțională (pe care o recunoaște și
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]