6,328 matches
-
inegalitatea capitalurilor la intrarea în școală și pe parcursul școlarității face ca egalizarea șanselor să nu se realizeze... Să nu uităm, de asemenea, că în școală nu se poate transmite-învăța totul. Se face o selecție din cultura universală, națională, locală, din "tezaurul de memorie", din "rezerva comună de cunoștințe și experiențe", pentru a avea ce pune în "cultura școlară". Cine face selecția, spune Bourdieu, are putința de a impune "arbitrariul cultural" ca adevăr universal, însușit de către toți. Legitimarea acestui "arbitrariu cultural" face
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
persoane, ambele rodul mândriei. (n.s. 1009, p. 455) footnote>, și a dogmelor binecredincioase, ca să călăuzești la Domnul nu numai pe fii, ci și pe nepoți, pe calea dreptei-credințe (a ortodoxiei n.tr.) <footnote Tâlcuirea Pr. D. Stăniloae: Dogmele păstrate rămân tezaurul tradiției pentru toate generațiile. Ele nu sunt legate de un timp, ci au valoare netrecătoare. (n.s. 1010, p. 456 footnote>”. (Sf. Ioan Scărarul, Scara dumnezeiescului urcuș, cuv. 31, cap. 96, în Filocalia..., vol. IX, p. 455-456) Credința dreaptă și viețuirea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
treizeci și unu de ani (Socrate, III, 18). (Casiodor, Istoria bisericească tripartită, cartea a VI-a, capitolul XLVII, în PSB, vol. 75, p. 263) „Se spune că (Iulian - unchiul lui Iulian Apostatul - n.n.) a arătat mult zel ca să depună în tezaurul imperial multe și valoroase vase din Biserica Antiohiei și că a închis bisericile și i a alungat pe toți clericii și a rămas atunci preot doar Teodorit. Prinzându-l pe acesta că păzea vasele, l-a lovit cu cruzime și
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
felul de leacuri din măruntaie de păsări, ca să-i ungă cu consistența lor membrele bolnave și putrede. Dar până ce a murit nu a fost scutit de această suferință. Faptul acesta a fost explicat prin mânia dumnezeiască, întrucât chiar și custozii tezaurelor imperiale și mulți alții au murit de moarte năpraznică și cumplită, ca și cum ar fi fost blestemați de mânia divină. (Sozomen, V, 7)”. (Casiodor, Istoria bisericească tripartită, cartea a VI-a, capitolul X, în PSB, vol. 75, p. 229) Apariția, existența
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
treimi din teritoriul țării a fost ocupat de armatele inamice. -În aceste condiții au fost luate o serie de măsuri: la Iași s-a constituit un guvern de uniune națională, format din liberali și conservatori democrați, condus de I.I.C. Brătianu; tezaurul României a fost trimis în Rusia pentru a fi în siguranță; s-a trecut la reorganizarea armatei cu ajutorul misiunii militare franceze condusă de generalul Henry Berthelot. b. Campania militară din 1917 -Înaintea începerii campaniei din vara lui 1917 au fost
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
dezintegra iar trupele rusești care se retrăgeau de pe front amenințau să destabilizeze țara, guvernul de la Iași a fost obligat să ia măsuri pentru dezarmarea lor; o puterea sovietică instalată la Petrograd a rupt relațiile diplomatice cu România și a confiscat tezaurul (13/26 ian. 1918). -La sfârșitul anului România a încheiat armistițiul de la Focșani cu Puterile Centrale (26 noiembrie/9 decembrie 1917). -La 18 februarie/3 martie 1918, Rusia Sovietică a semnat pace separată cu Puterile Centrale la Brest - Litovsk și
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
Grecia și Turcia; promova menținerea echilibrului în zonă; respingea revizionismul bulgar și italian. -În perioada interbelică România a avut relații încordate cu: Uniunea Sovietică, Ungaria și Bulgaria. -Relațiile României cu Uniunea Sovietică: nu au fost reluate după război datorită: problemei tezaurului fusese dus în Rusia pentru păstrare în timpul primului război mondial și nu a fost restituit după război; problemei Basarabiei Uniunea Sovietică nu recunoștea legalitatea Unirii acestei provincii cu România; pentru rezolvarea neînțelegerilor au avut loc o serie de tratative la
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
Înscrie și folosirea termenului „fiscus” În imperiul roman timpuriu pentru a desemna „panerul” (coșul) sau „cămara” În care se colectau veniturile (impozitele) destinate acoperirii cheltuielilor Principelui (Împăratului), spre diferențiere de cele folosite de Senat și acumulate În altă cămară denumită „tezaurul public”. Dar pe măsura subordonării Senatului de către Împărat, fiscul a integrat și tezaurul public, veniturile colectate devenind, generic, fiscale, iar mai apoi autoritățile competente să strângă și să administreze asemenea venituri (impozite) au devenit organe fiscale (vezi: Filip Gh., Finanțe
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
coșul) sau „cămara” În care se colectau veniturile (impozitele) destinate acoperirii cheltuielilor Principelui (Împăratului), spre diferențiere de cele folosite de Senat și acumulate În altă cămară denumită „tezaurul public”. Dar pe măsura subordonării Senatului de către Împărat, fiscul a integrat și tezaurul public, veniturile colectate devenind, generic, fiscale, iar mai apoi autoritățile competente să strângă și să administreze asemenea venituri (impozite) au devenit organe fiscale (vezi: Filip Gh., Finanțe publice, Ed. Junimea, Iași, 2002). 2 Hoanță N., Economie și finanțe publice, Editura
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
În cuvântul fiscus din limba latină, cu circulație În Imperiul Roman Timpuriu. Acest 121 termen avea Înțelesul de paner (coș), folosit pentru colectarea veniturilor ce formau cămara Principelui, coexistând o vreme cu panerul În care se colectau veniturile colectate la tezaurul aflat la dispoziția Senatului. Dar În timp ce fiscul era menit să acopere cheltuielile angajate de Împărat, tezaurul era folosit de Senat pentru realizarea de acțiuni cu un caracter public mai pregnant. Mai târziu, Însă, subordonarea Senatului față de Împărat a condus la
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
Înțelesul de paner (coș), folosit pentru colectarea veniturilor ce formau cămara Principelui, coexistând o vreme cu panerul În care se colectau veniturile colectate la tezaurul aflat la dispoziția Senatului. Dar În timp ce fiscul era menit să acopere cheltuielile angajate de Împărat, tezaurul era folosit de Senat pentru realizarea de acțiuni cu un caracter public mai pregnant. Mai târziu, Însă, subordonarea Senatului față de Împărat a condus la contopirea celor două entități prin includerea resurselor tezaurului (public) În cadrul fiscului și ștergerea semnificațiilor distinctive avute
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
era menit să acopere cheltuielile angajate de Împărat, tezaurul era folosit de Senat pentru realizarea de acțiuni cu un caracter public mai pregnant. Mai târziu, Însă, subordonarea Senatului față de Împărat a condus la contopirea celor două entități prin includerea resurselor tezaurului (public) În cadrul fiscului și ștergerea semnificațiilor distinctive avute inițial de către fiecare parte 110. În consecință, problematica impozitelor reprezintă, În același timp, și una a fiscalității, respectiv a structurării și funcționării sistemului fiscal, conceput și ca un cadru normativ-reglementativ al practicării
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
ipsa rațio praeteriti, quam attendit memoria, inter huiusmodi intentiones computatur (S. th., I, q. 78, a. 4, co.). Pentru perceperea intențiilor care nu sunt receptate prin simțuri este instituită puterea estimativa. Pentru con servarea acestora este instituită memoria, care este tezaurul acestor intenții. Un semn pentru aceasta este [faptul] că începutul reamintirii la animale se face prin intermediul unei astfel de intenții, de exemplu ceea ce este nociv sau benefic. Și chiar natură trecutului la care are acces memoria se realizează prin intermediul acestei
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
simțurile externe adunate la un loc de simțul comun: (ÎI.3.17.) [...] est enim phantasia sive imaginatio quasi thesaurus quidem formarum per sensum acceptarum (S. th., I, q. 78, a. 4, co.). [...] căci fantezia sau imaginația este un fel de tezaur al formelor receptate prin simțuri. Aceasta este cea mai simplă operație a imaginației și, totodată, funcția ei pasivă. Dincolo de faptul că este un receptacul al speciilor sensibile, imaginația are capacitatea de a produce imagini ale unor obiecte reale absențe, care
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
nici om adevărat<footnote Epistola către Adelfius, I, PG, XXVI, col. 1073 A. footnote>.În ansamblu, arianismul apare ca un mănunchi de elementediverse, filoniene, origeniste și lucianiste, înfățișate în haina dialecticei aristotelice. Acestei mari erezii, patriarhul Alexandru, paznic treaz al tezaurului de credință, îi opune hotărât credința tradițională a Bisericii,întemeiată pe Revelație<footnote Epistola enciclică (păstrată la Socrate, Istoria bisericească I, 6); Epistola către Alexan dru al Constantinopolului (păstrată la Teodoret, Istoria bisericească, I, 3) PG, XVIIIcol. 572 ș.u
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
slujitoare, ci și să stăpânească gândirea creștină, prin aceeacă unor eretici - și arienii sunt printre aceștia - li s-a părut că princategorii filosofice pot să meargă mai adânc și mai departe decâtScriptura și Tradiția, cu pretenția chiar de a îmbogăți tezaurul creș tin. Rădăcina ereziei ariene trebuie căutată tocmai în faptul „că eavoia să descifreze rațional, cu ajutorul noțiunii grecești de logos,taina vieții lăuntrice dumnezeiești, pe când Sfântul Evanghelist Ioanîntrebuințase această noțiune tocmai pentru a denumi marea tainăa vieții lăuntrice dumnezeiești, dar
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
urmează, fixarea terminolo giei trinitare și precizarea ei definitivă. Pe bună dreptate se spune că„Sfântul Atanasie cel Mare e un creator de teologie în veacul său..., un mare tăietor de brazdă în teologie. Hotărârile Sinodului de laNiceea sunt un tezaur excepțional, pe care el îl apără cu o îndârjireși cu o înflăcărare tot așa de excepționale. Adâncimea cugetării saleteologice, cunoașterea perfectă a problemelor și capacitatea de mânuire a «elementelor acestor probleme fac din Sfântul Atanasie uncorifeu al teologiei secolului al
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Sinod pot fi numiți: Sfântul Grigorie de Na-zianz, Sfântul Grigorie de Nysa și Sfântul Chiril al Ierusalimului,adânci cunoscători ai Sfintei Scripturi, cei care au putut contribui înmare măsură la alcătuirea Simbolului de credință. El constituie,astfel, cel mai prețios tezaur al credinței pe care l-a transmis vecheaBiserică Ecumenică nedespărțită, întrucât cuprinde într-o expunere concentrată, scurtă, precisă și substanțială, toate punctele principale ale credinței celei adevărate și ale teologiei creștine<footnote Pr. Prof. Ioan Rămureanu, „Sinodul al II-lea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
subordonare (diferențiere, extensie, polarizare, restricție, substituție) prin diferite modalități (determinanți, delimitatori lexicali, elemente derivative), ca părți ale complexului geografic denominativ. Concepția aceasta este fundamentată de școala toponimică ieșeană (condusă de Dragoș Moldovanu) în vederea structurării lexicografice a numelor de locuri în Tezaurul Toponimic al Romîniei. Moldova. Un exemplu de cîmp toponimic polarizator îl oferă Mircea Ciubotaru în monografia toponimică a bazinului superior al Bîrladului. Din nucleul Băbușa (oiconim) se dezvoltă într-o primă etapă (strat) numele Poiana Băbușa, Gîrla Băbușii, Dealul Băbușa
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
în hărți din secolele XVIII-XIX nu mai pot fi identificate astăzi, ceea ce înseamnă că nu mai există. Extragerea întregului material toponimic din documentele publicate și din arhive și confruntarea lui cu numele de locuri culese de pe teren, pentru întocmirea Dicționarului/Tezaurului toponimic al Romîniei, pe regiuni, a dat ocazia identificării a numeroase toponime dispărute, fie odată cu topicele denominate (în principal, așezări umane sau obiective social-culturale), fie prin înlocuirea lor cu (sau înglobarea în) altele. De exemplu, numai la litera A din
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Dunărea). Astfel de investigații sunt încă rare, din cauza pregătirii lingvistice ultra specializate necesare și a lipsei unui material toponimic cît mai bogat cules de pe teren și din arhive, cum sperăm să avem atunci cînd vor fi finalizate și publicate Dicționarele/ Tezaurele toponimice regionale. A se vedea, pentru edificare, mul titudinea de informații și argumente din domeniul toponi miei, dialectologiei și lingvisticii romanice aduse de V. Frățilă în sprijinul reconstituirii drumului îndelungat și sinuos al toponimelor menționate (și al apelativelor de la care
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
concurență cu cele străvechi, traco-dacice, ori chiar cu cele romînești și slave?) nu le-a ridicat semne de întrebare. Culegerea sistematică a materialului toponimic de pe întreg teritoriul țării și din documente, analiza lui și publicarea, pînă acum parțială, a Dicționarului/Tezaurului toponimic al Romîniei pe regiuni au oferit o imagine mai complexă a masei toponimice, în care toponimele terminate în -ui/-lui nu mai apăreau atît de unitare structural și, implicit, etimologic. Unii dintre autorii acestui Dicționar /Tezaur (Gh. Bolocan, Dr.
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
parțială, a Dicționarului/Tezaurului toponimic al Romîniei pe regiuni au oferit o imagine mai complexă a masei toponimice, în care toponimele terminate în -ui/-lui nu mai apăreau atît de unitare structural și, implicit, etimologic. Unii dintre autorii acestui Dicționar /Tezaur (Gh. Bolocan, Dr. Moldovanu) și turcologul Emil Suciu au reluat problema de pe alte poziții documentare și de „tehnologie“ lingvistică. S-a observat astfel că, pe lîngă numele de ape (Băldălui, Bădălui, Bănăgui, Bahlui, Buhui, Bîrlui, Covurlui, Chirui, Călmățui, Desnățui, Gemărtălui
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
-aș de la colectivul făgar (cf. Fogar de la 1300, care redă, prin corespondența fonetică obișnuită, fonetismul romînescului făgar), o altă posibilă bază de „pornire“. Felul în care a fost derivat făgar și înțelesul sufixului sunt cunoscute încă din latină: aerarium, „camera tezaurului“, apiarium, „stup de albine“, arenarium, „nisipăriș“, cucumerarium „strat de castraveți“, armarium, „dulap de arme“, fumarium, „cameră de fumat“, galinarium „coteț de găini“ etc. Acest sufix s-a păstrat și în limba romînă, și deși este relativ rar, ar fi putut
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
două-trei secole, fiind împinși spre sud de invazia hunilor. Din timpul cât au stat în Dacia, goții au lăsat urme materiale într-o arie cu o romanitate mai puțin intensă (curbura exterioară a Carpaților, unde a fost descoperit și celebrul Tezaur de la Pietroasa). Aici a activat Wulfila, un episcop got de lângă Dunăre, care în anul 341 a realizat prima traducere gotică a Bibliei. Explicația absenței unor elemente germanice sigure din română trebuie căutată în faptul că nu a existat un contact
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]