2,329 matches
-
Galiția (Europa Centrală), dar mai ales datorită romanului său, "Venus înveșmântată în blană" ("Venus im Pelz", 1870) care l-a condus pe psihiatrul Krafft-Ebing să creeze termenul de ""masochism"". În timpul vieții sale, Sacher-Masoch a fost un bine cunoscut literat, gânditor utopic care a îmbrățișat în scrierile sale idealurile utopice și socialiste. Lucrările sale nu au fost traduse în limba română, cu excepția romanului "Venus im Pelz". Von Sacher-Masoch s-a născut în orașul pe atunci numit Lemberg, capitala Regatului Galiției și Lodomeriei
Leopold von Sacher-Masoch () [Corola-website/Science/324648_a_325977]
-
său, "Venus înveșmântată în blană" ("Venus im Pelz", 1870) care l-a condus pe psihiatrul Krafft-Ebing să creeze termenul de ""masochism"". În timpul vieții sale, Sacher-Masoch a fost un bine cunoscut literat, gânditor utopic care a îmbrățișat în scrierile sale idealurile utopice și socialiste. Lucrările sale nu au fost traduse în limba română, cu excepția romanului "Venus im Pelz". Von Sacher-Masoch s-a născut în orașul pe atunci numit Lemberg, capitala Regatului Galiției și Lodomeriei, provincie a Imperiului Austriac (astăzi orașul Liov din
Leopold von Sacher-Masoch () [Corola-website/Science/324648_a_325977]
-
care conține viitorul posibil al lumii reprezentate de arhitectura pe care o fotografiază - un viitor care ar fi putut exista, dar nu a făcut-o, realizând un contrast între realitatea modernistă și postmodernistă. Fragmentele zărite de Parker în fantasticul viitor utopic, caracterizat de autostrăzi suspendate, zeppeline gigantice și locuitori arieni, devin tot mai dese și deranjante, până când decide să se afunde în realitatea cenușie a lumii noastre, aflată în opoziție cu lumea idealizată a lui Gernsback. Imaginile devin tot mai vagi
Chrome (culegere de povestiri) () [Corola-website/Science/324836_a_326165]
-
cei mai mari dintre arhitecții de artă victorieni, el a căutat în munca sa să scăpe atât de industrializarea secolului al XIX-lea cât și de stilul arhitectural neoclasic și să restabilească valorile arhitecturale și sociale a unei Anglii medievale utopice. Burges se încadrează în tradiția arhitecturii neogotice, lucrările sale fiind considerate ecouri ale prerafaelitilor și anunță Mișcarea artistică Arts and Crafts. Burges s-a născut în 2 decembrie 1827, fiind fiul lui Alfred Burges (1796-1886), un inginer bogat. Alfred a
William Burges () [Corola-website/Science/329809_a_331138]
-
la un țel care este foarte greu de atins. Pentru un om care are nevoie disperată de vindecare, tratamentul său ar putea fi numit "Shangri-La". De asemenea "Shangri-La" ar putea reprezenta perfecțiunea căutată de oameni în dragoste, fericire sau idealuri utopice. Poate fi folosit în metafore similare cu Sfântul Graal, Eldorado sau Fântâna tinereții.
Shangri-La () [Corola-website/Science/329919_a_331248]
-
numără și o serie de persoane condamnate la închisoare, unele pentru greșeli minore, altele pentru comportament deviant grav. După un prim an în care Nicole și cei mai de seamă membrii din rândul coloniștilor încearcă să pună bazele unei comunități utopice, o parte dintre foștii deținuți își reiau vechile activități și pun mâna pe putere, destabilizând complet viața socială și ecologia Noului Eden. Mai mult, ei sunt dornici de expansiune și părăsesc comunitatea, intrând în alt habitat aflat la bordul lui
Grădina din Rama () [Corola-website/Science/329982_a_331311]
-
curative ale sexului. În noiembrie 1887 a plecat în Anglia pentru a-și publică această ultimă carte. În vara anului 1888 a plecat în Statele Unite. Acolo s-a decis să se recăsătorească, noua sa soție fiind Rosamund Owen, nepoata socialistului utopic Robert Owen. Nuntă a avut loc la Malvern, apoi urmau să plece la Haifa. Însă, Oliphant a căzut curând la pat la York House, Twickenham, si a încetat din viață la 23 decembrie 1888. La funeraliile sale casă regală a
Laurence Oliphant () [Corola-website/Science/328032_a_329361]
-
pe lista cărților interzise - Index Librorum Prohibitorum, iar în prima ediție a lucrării "De Republica emendanda" ("O poprawie Rzeczypospolitej") au apărut doar primele trei cărți. În domeniul politicii, Modrzewski a fost un om cu o gândire extrem de progresistă, uneori chiar utopică, privind din perspectiva contextului politic european de atunci. Modrzewski aduce în discuție ideea egalității tuturor claselor sociale (nobilime, orășenime și țărănime) în fața legii. A susținut ideea conform căreia statul trebuie să-i protejeze pe cei săraci, precum și ideea reformei învățământului
Andrzej Frycz Modrzewski () [Corola-website/Science/328112_a_329441]
-
au fost o specie simplă până când au intrat în contact cu e specie extraterestră care le-a schimbat societatea pentru totdeauna. Prin îmbunătățiri genetice, octopăianjenii au devenit vrăjitori biologici și au reușit, în cele din urmă, să creeze o societate utopică. Sejurul idilic al familiei lui Nicole în Orașul de Smarald al octopăianjenilor se sfârșește când oamenii lui Nakamura descoperă habitatul și declară război. În încercarea de a media conflictul, Richard Wakefield și un octopăianjen sunt uciși, ceea ce va declanșa răzbunarea
Război pe Rama () [Corola-website/Science/330829_a_332158]
-
pe Aurel Diaconovici, avocatul George Pârvulescu, locotenentul Emanoil Părăianu, doctorul Ion Urbeanu, avocatul Ștefan Dobrinean și tipograful Nicu D. Miloșescu. Referindu-se la acest grup, Iuliu Moisil scria: De factură poporanistă, grupul era influențat și de iluminismul târziu sau socialismul utopic. La inițiativa profesorului Piekarski, Nicu D. Miloșescu a deschis în 1894 prima tipografie modernă din Târgu Jiu. Tot în 1894 Piekarski a contribuit, prin realizarea ilustrațiilor, la apariția revistei "Jiul" și, împreună Alexandru Ștefulescu, Iuliu Moisil și Aurel Diaconovici, a
Witold Rola Piekarski () [Corola-website/Science/329235_a_330564]
-
dezacorduri între savanți de relații internaționale. Ashworth descrie modul în care disciplină relațiilor internaționale a fost puternic influențată de naratorii istorice și că "Nici o idee unică nu a fost mai influență", decat ideea că a existat o dezbatere între gândire utopica și realistă. Prima ”Mare dezbarete” de asemenea, cunoscut sub numele de ”Marile dezbateri realiste-idealiste”, a fost o dispută între idealiști și realiști care a avut loc în anii 1930 și 1940 și care a fost în mod cert fundamenta de
Marile Dezbateri () [Corola-website/Science/329349_a_330678]
-
refuzului oricărei filosofii a istoriei și refugiului într-o viziune mistică, unde sensul istoriei devine dependent de o metaistorie și unde vizionarul se regăsește într-o experiență gnostică în urma căreia dobândește renașterea spirituală. Pentru autor "imaginalis" trimite la ideea de utopic, ceva ce este exterior ființei și existenței, cu alte cuvinte noțiunea este echivalentă unui aspect care contrastează cu o ordine a realității. În persană strucutura "mundus imaginalis" este redată prin "Nă-Kojă-Abăd"( „ținutul de nicăieri”) un loc marcat de ideea utopiei
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
doar două surse de cunoaștere: percepția sensibilă, care furnizează datele empirice și lumea legilor care le ghidează. Există mai multe trepte ale conștiinței: lumea fenomenului ("molk"), lumea suprasensibilă a sufletului sau a sufletului îngerilor ( "malakūt" ) în care se află ținuturile utopice, și lumea inteligenței pure specifică arhanghelilor. Într-o treaptă intermediară acestora se găsesc: "ʻălam al-miṯăl" ( lumea imaginii ). și "al-ʻălam al-ḥissiyy" ( lumea sensibilă), lumi în care se proiectează o serie de forme specifice care dau naștere conștiinței imaginative. Dintre aceste forme
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
central aliniat cu Catedrală de pe celalalt mal și conexiuni directe între Linkeroever și restul orașului Antwerpen: Comitetul de selecție, deși a notat că există multe idei bune în viziunea propusă de Le Corbusier, a respins în unanimitate proiectul, considerându-l utopic și total nerealizabil cu resursele financiare ale vremii. Însă ideea bulevardelor largi și a unui ax central orientat spre catedrală de pe malul drept au fost reținute de specialiști și realizate ulterior, în perioada dezvoltării Linkeroever. În 1936, la solicitarea IMALSO
Compania Intercomunală a Malului Stâng al Scheldei () [Corola-website/Science/337534_a_338863]
-
română - presupunând că ar apărea - numai pentru că n-ar intra în coloana «caracterului specific național»? (un Wells sau Rosny, români)”". Felix Aderca a tradus în limba română în anul 1927, după versiunea germană, piesa futurologică "R.U.R. (Rațional-universal-robot). Dramă utopică și colectivă în trei acte și un prolog" a scriitorului ceh Karel Čapek. Admirația lui Aderca pentru Čapek este relevată atât de folosirea unei teme care, potrivit profesoarei Elvira Sorohan, "„pare să vină în continuarea conținuturilor literaturii S.F. a lui
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
cu ajutorul unei lămpi cu opt conuri era foarte rudimentară chiar și în perioada interbelică. Fizica atomică înregistrase în acei ani progrese importante, cu care Aderca pare să nu fi fost la curent. Scriitorul român lasă finalul deschis în romanul său utopic. Ambele finaluri sunt posibile: salvarea lumii artificiale printr-o invenție (fuziunea nucleară) sau părăsirea Pământului pentru a crea o lume nouă pe o planetă îndepărtată. Deși Aderca a fost un evreu aflat sub supravegherea Gărzii de Fier și era cât
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
critici contemporani au ignorat apariția sa. George Călinescu i-a făcut o recenzie consistentă și elogioasă în "Adevărul literar și artistic" din 1937 și apoi în "Istoria literaturii române de la origini până în prezent" (1941), folosind o terminologie personală ("„basm viitorist”", "„utopic, dar cu miraculos mașinist în stilul Wells”") și comparând scrierea lui Aderca cu "Simplicissimus" al lui Grimmelshausen despre Mare del Zur. Criticul nu ia în considerație decât versiunea publicată în volum, ignorând elementele paratextuale publicate în revistă și eliminate ulterior
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
fantastică, darul de a face enorme jucării. Capacitatea de a distribui spațial ideile, ingeniozitatea plastică, riguroasa tehnică a împărăției acvatice, mecanizarea tuturor ramurilor de activitate de la naștere până la moarte, luxul rece electric, toate aceste aspecte de domeniul feericului și al utopicului plac. Se adaugă un umor fără cute de zâmbet, englezesc, făcut din enormități și fantezii”". Criticul Pompiliu Constantinescu, un alt contemporan al autorului, preciza că Felix Aderca, "„acel spirit viu, lucid, de analist și poet, în continuă metamorfoză”", a realizat
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
Menace. Tatăl său este din Africa de Sud și este jumătate indian-jumătate german. Mama sa este tot din Africa de Sud, dar are rădăcini irlandeze. este un adept al teoriilor conspirației în ceea ce privește atacurile teroriste din 11 septembrie 2001. Muzica sa a conținut o ideologie utopică, pan-ateistă, cu privire la opiniile sale politice. Deși ia drept model creștinismul, islamul și rastafarianismul, se concentrează și preia ad-literam Vechiul Testament, fiind ca un profet ce prevestește apocalipsa.
Xavier Naidoo () [Corola-website/Science/335117_a_336446]
-
Un falanster (termen provenit din unirea cuvintelor grecești "Phalanx", formație de luptă dreptunghiulară, și "stereos", solid) este un tip de organizare utopică a unei comunități imaginate la începutul secolului al XIX-lea de filozoful socialist și economistul francez Charles Fourier și promovat de industriași idealiști ca Jean-Baptiste André Godin. Comunitatea de tip falanster urma să fie formată în mod ideal din 500-2000
Falanster () [Corola-website/Science/335318_a_336647]
-
fondate în Statele Unite ale Americii de către Albert Brisbane și Horace Greeley. Conceptul de falanster a fost adus în Țările Române de Teodor Diamant, care a studiat matematica la München și la Paris, unde a intrat în contact cu ideile socialismului utopic și a devenit discipol al lui Charles Fourier. Reîntors în țară, și-a expus concepțiile social-economice. A fost bine primit în cercurile liberale din București, reușind să-l atragă cu ideile sale pe tânărul Emanoil (Manolache) Bălăceanu, fiul lui Nae
Falanster () [Corola-website/Science/335318_a_336647]
-
acțiuni în instanță dator acestuia. Pentru a evita plata datoriei, Bălăceanu a acceptat să dea moșia în arendă unei colectivități de familii, aduse de Diamant, care dorea înființarea unui falanster, un fel de colonie agricolă-industrială care funcționa după principiile socialismului utopic. ul de la Scăieni a fost înființat la 10 martie 1835 și avea denumirea "Societatea agronomică și manufacturieră" sau "Colonia soților agronomi". Înainte de desființare avea aproximativ 100 de membri. Ea a eșuat după mai puțin de un an, „soții agronomi” părăsind
Falanster () [Corola-website/Science/335318_a_336647]
-
cu prietenul junelui-prim constituie una din intrigile amoroase secundare ale piesei. Tot Menandru este cel care a creat, prin contrast cu imaginea tradițională curtezanei cupide, un personaj curtezană cu inimă mare, cum este cea din "Arbitrajul". Din contră, în lumile utopice din piesele dramatice ale Greciei Antice nu există loc pentru prostituate. În comedia lui Aristofan "Adunarea Femeilor", eroina, Praxagora, le interzice în mod oficial prezența în cetatea sa ideală „... târfele de toate felurile de care sunt, am stabilit să pun
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
a anului 2015. Reynolds și-a anunțat pentru prima dată intenția de a scrie trilogia "Copiii lui Poseidon" (denumită, pe atunci, trilogia "11k") în prima parte a anului 2009. El a descris primul roman al seriei ca fiind un viitor utopic în care Africa este puterea tehnologică a lumii. Inițial, "" trebuia să apară în 2011, dar lansarea ei a fost amânată până în ianuarie 2012. În 2160, omenirea a refăcut climatul Pământului și a colonizat sistemul solar interior. Un sistem de supraveghere
Amintirea albastră a Pământului () [Corola-website/Science/333660_a_334989]
-
și Ion Caraion. În cartea sa de memorialistică, "Praful de pe tobă. Memorii 1918-1946", scrisă în 1980 la Honolulu, Ștefan Baciu iși amintea de Pena, neștiind că acesta decedase încă din 1944. Astăzi, noi putem să judecăm firul epic din povestirea utopică în două părți, "Moneda fantazienilor", scrisă la Sichevița, județul Caraș Severin în 1937 - 1938 în care Pena merge cu anticipația până în 1 ianuarie 2000. Prima parte a fost publicată în ziarul „Drum” in anul 1937, numărul de Crăciun, iar partea
Ion C. Pena () [Corola-website/Science/333146_a_334475]