3,277 matches
-
ocrotitorul lui, cam necăjit de-o Muscă îndărătnică și rea/ pe care în zadar o izgonea că iar venea,-/ [când îți] luă în labe-un bolovan de stei/ pe care îl găsise la rădăcina pomului,/ și puse capăt mojiciei ei,/ zdrobind cu el și Musca, și căpățâna Omului 65. După cum se știe, ceea ce îl distinge pe La Fontaine de fabuliștii tradiționali este faptul că el construiește o dublă dramatizare: cea a istoriei povestite (prin dialoguri, prin varietatea punctelor de vedere, registrelor...), însă
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
limite). Mulțimea de paragrafe apropie textul de un decupaj în versete, în unități de rostire. Prin urmare, cât privește decupajele textuale, Mérimée și Bloy au păreri diferite. Acolo unde primul acceptă convențiile narative, al doilea amenință fără încetare că va zdrobi decupările romanești convenționale sub presiunea unei vociferări care va institui propria-i delimitare. Continuând pe aceeași linie până la un punct extrem, vom ajunge la faimoasele puncte de suspensie din ultimele scrieri ale lui Céline. Și la el, ca la Bloy
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
două bare lungi de vreo 15-20 de centimetri, prinse într-un șurub către unul din capete, capăt ce sfârșea cu două plăcuțe rotunde, ca două palete. Mișcând cele două bare subțiri, după principiul foarfecelui, sau, mai curând, al aparatului de zdrobit căței de usturoi, plăcuțele se suprapuneau perfect, creând și o anume presiune. Mai limpede spus, mișcând ver- gelele, plăcuțele se deschideau și se închideau ca o gură. Fără să zăbovească prea mult cu explicațiile - demonstrația practică avea importanța cea mai
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
noastră gazdă, și el fost elev al lui Henri, ne lămu- rește. Vin pai e, în fond, o metaforă. Cum se face el, și din ce se face el? Tot din struguri. Doar tehnologia diferă. Strugurii proaspăt culeși nu se zdrobesc imediat. Ei se înșiră pe straturi de paie bine uscate. Se lasă acolo, sub atentă supraveghere, până se stafidesc. Abia după aceea se storc, iar ce iese capătă numele de botez Vin Paillé. Randamentul, adică cantitatea de lichid obținută este
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
caracterizează astfel în latura ei cea mai extremă, prin simbioza religiei cu politica, prin instituționalizarea birocratică a Bisericii ortodoxe aflate în serviciul statului, ca și prin totala absență a celei mai palide forme de democrație. După ce năvălitorii turci îi vor zdrobi în mare parte civilizația urbană, Rusia va ignora mișcarea socială din Europa de Vest, a cărei consecință majoră a con-stituit-o avîntul orașelor comerciale, cît și libertatea de gîndire. În locul aristocrației de fief va prefera nobilimea de serviciu, subordonată serviciului public. Pînă în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
puri" ar supraviețui. Dintre acestea unele deviau în banditism social, în ma-niera lui Robin des bois. Cu totul altfel este mecanismul mișcării husite. Acesta are un caracter deopotrivă urban ca și agrar. În plus, husiții se aliază catolicilor pentru a zdrobi în 1434 curentul milenarist al lui Tabor. În mod evident husiții nu sînt justițiari sociali și nici iluminați. Prin lupta lor ei înțeleg să recucerească autonomia cehă față de o nobilime germană impusă; pe scurt, ei se organizează ca un corp
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Crimeea (1855-1856), apoi, cînd acesta ceruse expulzarea Prusiei în timpul războiului din Italia, din 1859. Bismarck cere la rîndul său ca imperiul Vienei să fie expulzat din Confederație, înainte ca războiul propriu-zis să urmeze guerilei diplomatice. În 1866, armata prusacă își zdrobește adversara austriacă la Sadova, obligînd-o să admită că unitatea germană se va face sub egida Berlinului. Drept urmare, Confederația germanică va fi înlocuită în 1867 de o Confederație a Germaniei de Nord, constituită într-un veritabil stat federal, cu armată centralizată
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
că politica îndelungatei guvernări a lui Masaryk se ca-racterizează printr-o orientare democratică exemplară. De la început, ansamblul fondator al statului cehoslovac s-a reunit în absența reprezentanților minorităților germană și ungară. Între decembrie 1918 și martie 1919, autoritățile de la Praga zdrobesc mișcarea germanilor din Sudet și anexează orașul Teschen, în majoritate polonez. În luna august, printr-o acțiune militară, cehii ocupă acea parte a Slovaciei ex-ungare, care le scăpase pînă în momentul căderii regimului comunist al lui Bela Kun. În timpul aceluiași
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
care se revendică cântecul lui Tom Hull este însuși Abraham Lincoln. Urmărind o politică de agresiune imperialistă, Statele Unite trădează moștenirea celui mai nobil dintre președinții lor. Adevărații urmași ai lui Lincoln sunt cei care au dus mai departe emanciparea sclavilor, zdrobind prometeic, cătușele exploatării capitaliste. Cântecul libertății se înalță către Bucureștiul democrat-popular: "Hull: Da, da, Abraham Lincoln. Și toate versurile mele... clandestine, subversive, incendiare, "roșii", le-a rostit el în cimitirul de la Gettysburg. Iată, cu acest prilej, aveți și dumneavoastră ocazia
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
al retorismului vechi care se aseamănă destul de bine cu retorismul pașoptist. Nu e greu să ne imaginăm cum ar fi adaptat această propoziție personajele unor, de pildă, Paul Everac sau Corneliu Vadim Tudor: "Scumpa mea tovarășă, astăzi am reușim să zdrobim încă un cap al hidrei burghezo-moșierești, pregătind prin unirea pe care am efectuat-o terenul regimului luminos al comunismului ce va să vină peste un secol", ar fi declamat cu un glas ieșind stentorial, bubuitor din plămânii alcătuiți dintr-un
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Aceste fapte au mai fost interpretate ca dovezi de canibalism, ritual sau profan. Astfel a explicat A. C. Blanc mutilarea unui craniu neandertha-lian, găsit într-o peșteră din Monte-Circeo: omul ar fi fost doborât de o lovitură care i-ar fi zdrobit orbita dreaptă, și apoi i s-ar fi lărgit gaura occipitală pentru a-i extrage creierul și a-I consuma în chip ritualic. Dar nici această explicație nu a fost acceptată în mod unanim 7. 6 J. Maringer, The Gods
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Jocuri în aer liber (ca la Einan, unde s-a scos la iveală un cătun format din colibe circulare, prevăzute cu vetre). Natufienii descoperiseră importanța alimentară a cerealelor sălbatice, pe care le secerau cu seceri de piatră și cărora le zdrobeau semințele într-o piuliță cu ajutorul unui pisălog 10. Era un mare pas înainte spre agricultură. Domesticirea animalelor a început și ea în timpul mezoliticului (dar nu se generalizează decât la începutul neoliticului): oaia la Zawi Chemi-Shanidar, spre ~ 8000, capra la Ierihon
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
1-a urcat pe umerii săi și 1-a purtat într-o grotă în Cilicia. Typhon a ascuns tendoanele într-o blană de urs, dar Hermes și Egipan izbutiră să le fure. Zeus și-a redobândit puterea și 1-a zdrobit pe gigant 10. Motivul furtului unui organ vital este destul de cunoscut. Dar, în versiunea hittită, Dragonul nu mai este monstrul terifiant care se întâlnește la numeroase mituri cosmogonice sau lupte pentru suveranitatea lumii (cf. Tiamat, Leviathan, Typhon etc.). EI reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
bâte magice, care au calitatea de a se lansa ca săgețile din mâna acelui care le folosește. Prima bâta îl atinge pe Yam în umăr, dar acesta nu cade. A doua îl lovește în frunte, și "Prințul Mării" se prăbușește zdrobit la pământ. Baal îl răpune, și zeița ' Athtart îi cere să-1 dezmembreze și să-i împrăștie cadavrul 32. Yam este prezentat în același timp ca "zeu" și ca "demon". Este fiul "iubit al lui El" și, în calitate de zeu, primește sacrificii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
un/eu suveran, cu căderea. 30 G. R. Driver, Canaanite Myths and Legends, p. 79 (text III B: 25). V e/i, de asemenea, l^s religions du Proche-Orient, p. 386, F. M. Cross, op. Cit., pp. 114 sq. ", Nu 1-am zdrobit pe Yam, cel drag lui El? Nu 1-am nimicit pe marele zeu Nahar? Nu l-am redus la tăcere pe Tannin (= Dragonul?) L-am redus la tăcere! Am nimicit Șarpele răsucit, Puternicul cu șapte capete!" (traducere de Oldenburg, p.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
forma sa primă, de Taur cosmic; în același timp el își asigură un succesor, pentru cazul când nu s-ar mai întoarce pe pământ. Nu știm cum a murit Baal, dacă a fost învins în luptă sau pur și simplu zdrobit de prezența terifiantă a lui Moț. Interesul mitului ugaritic ține de faptul că Baal, tânăr zeu al furtunii și fecundității, și recent șef al panteonului, descinde în Infern și piere precum Tammuz și ceilalți zei ai vegetației. Nici un alt "Baal-Hadad
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
impuse, căci idealul omului este "excelența" (arete). Or, o excelență excesivă riscă să trezească orgoliul nemăsurat și insolența (hybris), ceea ce i s-a întâmplat lui Aiax, când s-a lăudat că va scăpa de moarte în ciuda zeilor, și a fost zdrobit de către Poseidon (Odiseea, 4, 499-511). Hybris-ul provoacă o nebunie temporară (ațe), care "orbește" victima și o mână către dezastru 32. Aceasta înseamnă că hybris-uși consecința lui, ațe, sunt mijloacele prin care se realizează în unele cazuri (eroi, regi, aventurieri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
scoțând strigătul ei de război. Numeroase titluri ale sale îi proclamă acest caracter marțial: Promachos (Luptătoarea), Sthenias (Puternica), Areia (Războinica) etc. Totuși, așa cum se arată în numeroase episoade din Iliada, Atena este dușmana implacabilă a lui Ares, pe care îl zdrobește, de altfel, în faimoasa bătălie a zeilor din cântul al XXI-lea (390 sq.)31. Dimpotrivă, ea îl admiră pe Herakles, adevărat model de erou. Ea îl ajută în încercările sale supraomenești și, la sfârșit, îl călăuzește în cer (Pausanias
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
îl numără printre păcătoșii Yima pe fiul lui Vivahvant, "care pentru a măguli poporul nostru 1-a îndemnat să mănânce carne de bou" (Y., 32: 8). În plus, cum am văzut, Profetul îl întreabă pe Ahură Măzdă când îi va zdrobi pe aceia care practică sacrificiul haoma (Y., 48: 10). Totuși, cercetări recente au arătat că ritualul haoma, ca și cultul lui Mithra nu au fost total condamnate de către mazdeism, nici chiar în găthă 14. În plus, sacrificiile de animale au
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
împotriva moralei. Ceea ce înseamnă că toate neamurile se află sub jurisdicția lui Iahve. Totuși Amos tună mai ales împotriva lui Israel, a Regatului de nord, împotriva injustițiilor sociale și a infidelității sale religioase. Bogații "au vândut pe cel drept. Și zdrobesc în pulbere capul celui sărman" (2: 6-7). Dar bogățiile lor vor fi nimicite (4: 7-11). În zadar acești păcătoși sătui își înmulțesc jertfele. Amos aude și repetă cuvintele lui Iahve: "Urât-am, disprețuit-am prăznuirile voastre. Când îmi veți aduce
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nedreptatea socială și de prăbușirea valorilor morale. Acesta este motivul pentru care se opune politicii externe a regelui. Coalițiile și manevrele politice sunt himere. Nu e decât o singură nădejde: credința și încrederea în Iahve. Dacă nu credeți, veți fi zdrobiți!" (7: 9 b). Credința în Iahve și nu ajutorul Egiptului este ceea ce poate să ajute (31: 1-3). Pentru a-1 încuraja pe rege, Isaia anunță "un semn al Domnului": "fecioara este grea și va naște fiu și vor chema numele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Mirajul lui mă vântură și mă doare" (Întunericul). Dorința de a ieși în afara timpului și zbaterea între limitele acestuia revin și aici obsesiv. Eul poetic se proiectează în ipostaza unei "păsări salbatice a Timpului" pe care neantul poate să o zdrobească (dorul de dispariție este mai mult decât un simplu reflex bacovian, pentru că ezitările, aspirație către un ținut al eternității, dar și tentația disoluției creează impresia unei trăiri autentice). Regele Fără-Timp reprezintă tocmai reușita distanțării de civilizația supusă degradării temporale, dar
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
cărticică./ Din slove am ales micile/ Și din înțelesuri furnicile./ Am voit să umplu celule/ Cu suflete de molecule”11). Bacovia, dramatic, pentru a reda durerose frămîntări interioare: „...mintea cadențează fără șir cugetări pustii... pînă ce o moleculă s-a zdrobit în creier, pînă ce totul spune: vedeți ce ați făcut...”12) ,,Prin măhălăli mai neagră noaptea pare...” Acesta e versul 5 din „Sonet”. După mine, el redă o impresie cît se poate de exactă. De ce „măhălălile” păreau așa? Din cauză că erau
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
poetul trăiește! Deși nu-i lipsit total de violențe, discursul lui Bacovia a fost perceput ca moderat. Și asta deoarece, în epocă, alții și-au strigat mult mai tare „suferința”. Cam în genul unei romanțe la modă: „Suspine crude pieptu-mi zdrobește...” Discreția emoționeză mai tare decît impudența. în zilele patimilor, Iisus a impresionat prin tăcerea cu care a suportat durerile. Lumii nu-i plac văicărelile. Faptul acesta îl putem constata aproape zilnic. Eu, de pildă, îi ocolesc pe cerșetorii abuzivi, zgomotoși
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
toate fenomenele astfel încât până la urmă, într-o societate complet rațională, ființele ar deveni la fel de previzibile precum rotițele unei mașini, atunci omul, ghidat de nevoia [lui] de a-și cunoaște și de a-și afirma libertatea, s-ar răscula și ar zdrobi mașina" (139). Chapin se supusese idealului de obiectivare care era rezultatul spiritului științic al secolului al XIX-lea, cel care i-a alterat viziunea despre lume și relațiile cu ai săi colegi. Practicanții jurnalismului literar vor fi încercat să se
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]