24,122 matches
-
mai ales o schiță de compoziție religioasă executată în anul 1870. Despre acestea se poate spune că prin ele transpare un artist stăpân pe mijloacele tehnice pe care un pictor ar trebui să le aibă și care, sunt indispensabile redării trăsăturilor esențiale într-un portret și mai ales necesare construirii unui grup după legile compoziției. Mărturii ale talentului său din această perioadă stau schița pentru compoziția cu tematică religioasă intitulată "Fecioara cu pruncul", secondată de Sfântul Ioan și un înger într-
Sava Henția () [Corola-website/Science/308924_a_310253]
-
că a fost Jinchuriki încă din copilărie, precum și descendentă lui. În plus, Noua-Cozi a fost impresionat că Naruto are capacitatea de a modifica această chakra pentru a se potrivi și cu a altor shinobi, nefiind ușor, deoarece fiecare persoană are trăsături proprii. Kakashi a remarcat că atunci când, în comparație cu chakra prin transfer de la Vulpe în sine, versiunea lui Naruto este mult mai densă și robustă. Când aceasta chakra a fost transferată, shinobi au câștigat Versiunea 1-pelerine care le învăluie corpul/organismul. Chakra
Naruto () [Corola-website/Science/308899_a_310228]
-
în acest scop. Pe durata părții a ÎI a, echipa 8, fără Kurenai, se alătură Echipei 7 în încercarea lor de a-l salva pe Sasuke Uchiha. Kiba Inuzuka este unul din membrii echipei 8,caracterizat printr-o suma de trăsături ale câinilor, incluzând faptul că este foarte protector cu colegii săi și savurează orice mâncare pe care poate pune mâna. Cea mai evidentă conexiune cu câinii este prezentă constantă a câinelui sau ninja, Akamaru.Kiba îi este de o loialitate
Naruto () [Corola-website/Science/308899_a_310228]
-
astfel murind fericit. În anime-ul Japonez, dublura lui este Hidekatsu Shibata, iar în cel englez: Steve Kramer. Minato Namikaze, cel de-al patrulea Hokage, a fost tatăl lui Naruto Uzumaki. Deși Naruto și Minato au un numar similar de trăsături, relația lor familială nu este dezvăluită decât în partea a II-a a seriei. În ciuda faptului că nu a apărut niciodată în serii, Minato este faimos în lumea Naruto pentru numărul de fapte eroice. Cel mai proieminent dintre acestea fiind
Naruto () [Corola-website/Science/308899_a_310228]
-
vocea să englezeasca este cea actorului Michael Lindsay. Temari este cea mai mare dintre cei trei frați. Spre deosebire de frații ei iubitori de luptă, Temari apreciează pacea și ea cere justificările satului Sună de a incepe un război cu Konoha. Această trăsătură continuă și în cea de-a doua parte când ea începe să acționeze ca o legătură între Sună și Konoha pentru a ajuta cele două sate să lucreze împreună. Că și frații săi, Temari nu apare în serii adesea și
Naruto () [Corola-website/Science/308899_a_310228]
-
din repertoriul artistei, felicitând și prezentarea sa, despre acest aspect afirmând faptul că reprezintă „cea mai sinceră interpretare [a solistei] până astăzi”. De asemenea, Barry Schwartz de la "Stylus Magazine" a fost de părere că „Irreplaceable” a recapturat o serie de trăsături esențiale găsite și în discul single de debut al lui Knowles, „Crazy in Love”. Înregistrarea a fost recompensată la gala premiilor Soul Train Music 2007 cu un premiu la categoria „Cel mai bun single R&B/Soul (feminin)” și i-
Irreplaceable () [Corola-website/Science/308974_a_310303]
-
socială lentă precum și păstrarea tradițiilor locale fac ca civilizația și arta egipteană să reziste de-a lungul timpului. Aceasta explică faptul că arta egipteană nu are influențe din afară. Conservatoare, evoluând foarte puțin în timp, arta egipteană și-a păstrat trăsăturile specifice, fiind profund atașată puterii faraonului. În Egipt, faraonul, reprezenta puterea absolută în stat. Lui i se atribuie calități supranaturale și origine divină. În timpul vieții, faraonul este fiul zeului soare, iar după moarte este conducător suprem al armatei, al cultului
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
egiptene, este formată din basoreliefuri, altoreliefuri și realizarea statuilor de mari și mici dimensiuni. Materialele folosite pentru sculptură sunt: piatra, lemnul și metalul(aur;argint). Și sculptura respectă regulile stricte ale egiptenilor, fiind realizată în așa fel încât să exprime trăsăturile specifice egiptene. Credința în zei și viața veșnică, au determinat regulile stricte cum ar fi: hieratismul, frontalismul și supradimensionarea. "Egiptenii considerau că în pragul morții, sufletul este judecat de zei după faptele bune sau rele din timpul vieții de pe pământ
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
și morală a omului și prin aceasta considerau omul, centrul universului. Arta greacă este prima artă ce pune bazele unei concepții antropocentriste. Tot omul, devine sursă de inspirație pentru sculptură, arhitectură sau pictură. Cunoașterea exactă a anatomiei umane și a trăsăturilor de caracter ale omului le regăsim în operele de artă pentru că, grecii își doreau să creeze în același timp frumosul și perfecțiunea redând realitatea. În arta greacă, sunt eliminate toate realitățile urâte, cum ar fi: bătrânețea, boala, defectele etc. și
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
realitățile urâte, cum ar fi: bătrânețea, boala, defectele etc. și sunt păstrate realitățile frumoase ale omului cum ar fi: frumusețea, perfecțiunea, binele etc.. Artistul grec în realizarea operei sale, urmărește atât redarea obiectelor și ființelor așa cum sunt, realist, cu toate trăsăturile particulare dar, în același timp se concentrează pe calitățile esențiale ale obiectelor și ființelor. Realismul artei, ne îndeamnă la cunoașterea și redarea omului așa cum este, iar idealizarea ne arată așa cum ar trebui să fie, tinzând spre perfecțiune. Perfecțiunea în arta
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
templelor). Ordinul exprimă așezarea într-un raport armonios a platformei, coloanei, antablamentului și frontonului, raportându-se în permanență la dimensiunile omului. Sunt trei ordine: "doricul","ionicul", și "corinticul". Aceste ordine au apărut în perioade diferite, în locuri diferite și au trăsături diferite. Ordinul doric a apărut în perioada arhaică și s-a dezvoltat în Peloponez și în sudul Italiei(Sicilia). Acesta exprimă robustețete, prin forme puternice, profile și decorații sobre. Ordinul ionic este al doilea ordin, în ordine cronologică apărut în
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
care de luptă trase de cai, orientate în așa fel încât să se integreze perfect în unghiurile laterale. Acțiunea personajelor legate între ele prin gesturi, poziții, atitudini și mișcări realizează unitatea ansamblului. Sculpturile lui Fidas sunt realizate astfel încât se observă trăsături dominante cum ar fi: firescul atitudinilor, corectitudinea mișcărilor și pozițiilior, starea faldurilor veșmintelor care nu împiedică mișcarea personajelor, calmul, solemnitatea și gravitatea figurilor. Metopele arhitecturale sunt decorate în relief înalt(altorelief), și reprezintă aspecte din luptele centaurilor cu lapiții, ale
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
două frontoane ale acestuia, sunt decorate în ronde-bosse iar metopele frizei dorice sunt decorate cu bazoreliefuri. Din punct de vedere compozițional și stilistic, sculpturile frontoanelor și metopelor formează un tot unitar. Realizarea acestora constituie un moment important pentru a defini trăsături ca: încadrarea compozițiilor în triunghiul frontoanelor sau dreptunghiul metopelor cu respectarea legii cadrului, tratarea sculpturilor în planuri mari eliminând detaliile și reliefând volumele cu ajutorului jocului de umbră și lumină, exprimarea mișcării prin gesturi și poziții variate sau jocul faldurilor
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
se găsesc influențe puternice etrusce și grecești. În sculptura romană cele mai dezvoltate secții sunt portretul și relieful istoric. Portretul este considerat cel mai valoros gen al sculpturii romane. Romanii aveau un interes deosebit pentru realitate realizând portrete la care trăsăturile fizice și morale ale celui portretizat ar exprima-o adevărul. Se practica sculptura capului, a bustului sau sculptura unei figuri întregi. Sculptorii romani realizează adevărate tipuri de oameni: filozofi, negustori, femei, generali, mame respectabile sau patricieni bogați. Pe lângă aceste tipuri
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
ridicată între 1280-1300 de călugării ordinului franciscan, alături fiind ridicate și clădirile mănăstirii, în jurul unei curți interioare. După reformă, biserica a devenit protestantă. În secolul 16 i s-a adăugat turnul, al cărui coif ascuțit și zvelt a dat o trăsătură definitorie imaginii orașului. În urma unui incendiu, în 1835, coiful a fost distrus. El a fost înlocuit cu o structură traforată din fier forjat în 1839, ce pare să fi anticipat turnul Eiffel. Încă de la începutul său, lăcașul a fost ales
Riddarholmen () [Corola-website/Science/309754_a_311083]
-
lățimea streașinei și dimensiunile mari ale consolelor și cununilor, supradimensionate pentru un acoperiș ușor de draniță, dimensiunile mici și tradiția veche din zonă indică această ipoteză. Turnul se înalță pe tălpi peste tinda femeilor, numai până la nivelul coamei acoperișului, o trăsătură specifică bisericilor din Sălaj. În partea superioră, între picioarele turnului, a fost amenajat un foișor deschis, probabil pentru un singur clopot. Turnul se termină cu un coif ascuțit ce protejează foișorul cu ajutorul unei poale împrejur. Turnul este legat cu pereții
Biserica de lemn din Bălan Josani () [Corola-website/Science/309767_a_311096]
-
de pe vechea poartă de intrare în cimitir indică: ""Ani de la Is Hs 1643"". Este interesantă folosirea mixtă de litere latine și chirilice în această inscripție. Anul 1643 ar putea fi transferat într-o anumită măsură și bisericii, care, prin câteva trăsături vechi, susține o astfel de datare. Dintre trăsăturile vechi întâlnite aici se pot menționa: fereastră cu oblon prins în structura pereților pe latura de nord a navei, piciorul de altar sculptat în formă de potir, lipsa inițială a turnului, tipul
Biserica de lemn din Zimbor () [Corola-website/Science/309784_a_311113]
-
Ani de la Is Hs 1643"". Este interesantă folosirea mixtă de litere latine și chirilice în această inscripție. Anul 1643 ar putea fi transferat într-o anumită măsură și bisericii, care, prin câteva trăsături vechi, susține o astfel de datare. Dintre trăsăturile vechi întâlnite aici se pot menționa: fereastră cu oblon prins în structura pereților pe latura de nord a navei, piciorul de altar sculptat în formă de potir, lipsa inițială a turnului, tipul simplu de chetoare adeseori închisă cu cep și
Biserica de lemn din Zimbor () [Corola-website/Science/309784_a_311113]
-
pereților pe latura de nord a navei, piciorul de altar sculptat în formă de potir, lipsa inițială a turnului, tipul simplu de chetoare adeseori închisă cu cep și altele. Există totuși rezervă faptului că în Sălaj s-au păstrat unele trăsături arhaice mai mult decât în alte părți. De aceea este necesara aprofundarea cercetărilor pentru datarea relativă sau certă a bisericii de lemn. Corul din navă este datat de o inscripție pe unul din stâlpii lui de sprijin din anul 1892
Biserica de lemn din Zimbor () [Corola-website/Science/309784_a_311113]
-
necesara aprofundarea cercetărilor pentru datarea relativă sau certă a bisericii de lemn. Corul din navă este datat de o inscripție pe unul din stâlpii lui de sprijin din anul 1892. Biserică are nevoie de o reparație urgență a acoperișului. În afara trăsăturilor de mare vechime, se poate reține îndeosebi modul decorativ prin care au fost tratate diagonalele scurte ce descarcă picioarele turnului pe tălpi. Acestea ar putea trădă faptul că tinda nu a fost acoperită după ridicarea turnului, acesta din urmă fiind
Biserica de lemn din Zimbor () [Corola-website/Science/309784_a_311113]
-
decorativ prin care au fost tratate diagonalele scurte ce descarcă picioarele turnului pe tălpi. Acestea ar putea trădă faptul că tinda nu a fost acoperită după ridicarea turnului, acesta din urmă fiind pus în valoare prin tratarea decorativă. O altă trăsătură majoră pentru acest lăcaș este decorul pictat pe portalul interior, spre navă. Acesta a fost dintr-un-ceput gândit astfel. Spălarea picturii datorită ploilor ce trec prin acoperiș ar fi o pierdere mare.
Biserica de lemn din Zimbor () [Corola-website/Science/309784_a_311113]
-
în pictura unora dintre biserici. Fixarea stâlpilor în cosoroabă s-a realizat după un sistem de început, mai vechi, fără a contura o arcadă. Acest detaliu, ca și cel al deschiderii modeste a globurilor de uși, ferestre, face parte din trăsăturile arhaice ale bisericii și pledează pentru vechimea ei, cu întoarcere spre secolele XVI - XVII. Între anii 2000 - 2002, biserica este supusă unui proces de restaurare. Ea nu mai fusese folosită de mulți ani. În afară de substrucția deficitară, o parte a bolții
Biserica de lemn din Racâș () [Corola-website/Science/309838_a_311167]
-
dintre ele (fapt de interes, de exemplu, în studiul folcloric). Există un ambitus specific fiecărui instrument muzical sau fiecărei voci omenești. În vreme ce diferențele sunt greu sesizabile la instrumente cu caracteristici identice de construcție, fiecare voce omenească are un număr de trăsături unice, precum timbrul sau ambitusul. În mod obișnuit, ambitusul se măsoară atât timp cât instrumentul sau vocea implicată se folosesc de tehnica de bază și nu folosesc artificii tehnice. De exemplu, ambitusul viorii nu va măsura cel mai înalt flajeolet pe care
Ambitus () [Corola-website/Science/309848_a_311177]
-
de tratare a adevărului istoric. Recursul la fals este socotit justificat atunci când scopul este întărirea credinței. Nu s-ar putea însă îndrepta aceste defecte? După părerea lui Schnädelbach dacă s-ar duce până la capăt această operație creștinismul și-ar pierde trăsăturile sale distinctive. Oricum, susține Schnädelbach, ceea ce este bun, atrăgător în creștinism ține de iudaism. Corectarea defectelor ar transforma automat creștinismul într-o formă de iudaism. În lumea modernă, scrie Schnädelbach, „bisericile nu sunt întâmplător goale“. Mesajul creștin și-a pierdut
Herbert Schnädelbach () [Corola-website/Science/309876_a_311205]
-
erotic, fiind unul din textele de referință ale lui Nichita Stănescu. Titlul presupune o comparație eliptica și inversata, iubirea fiind asemănata unei leoaice tinere. Titlul are de asemenea valente metaforice, iubirea fiind o "leoaica" ce presupune sălbăticie, instinctualitate, libertate, elegantă - trăsături care își sporesc intensitatea prin adjectivul "tânără "care sugerează agilitate, vitalitate. Se produce un transfer semantic în sensul că ideea care i se asociază unei leoaice tinere și anume, agilitatea și celelalte calități exprimate mai sus sunt atribuite planului iubirii
Leoaică tânără, iubirea () [Corola-website/Science/309906_a_311235]