23,551 matches
-
asemenea lui Gnoli ș1980ț, că Indra ar fi fost exclus deja din panteonul iranian prezoroastrian). În locul său apar două figuri divine. Una dintre ele este Vayuxe "Vayu", ușor de comparat cu vedicul V³yuxe "Va>yu". Acesta din urmă era propriu-zis zeul Începuturilor (care poate fi deci comparat cu latinul Ianu, cf. Dumézil, 1947), dar Încă din textele vedice apare strâns legat de Indraxe "Indra": se pot analiza În acest scop, de exemplu, Rig-Veda I, 135, I, 139, IV, 46, unde cei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
care poate fi deci comparat cu latinul Ianu, cf. Dumézil, 1947), dar Încă din textele vedice apare strâns legat de Indraxe "Indra": se pot analiza În acest scop, de exemplu, Rig-Veda I, 135, I, 139, IV, 46, unde cei doi zei sunt preamăriți Împreună, și Rig-Veda IV, 46 și IV, 48, unde Indra apare chiar ca vizitiu al lui V³yu. Această alunecare a lui V³yu către a doua funcție trebuie să fi Început Încă din epoca indo-iraniană, iar Iranul nu a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Indra este plasat printre demoni, Însă epitetul său devine o nouă zeitate. Religia greacă, puternic inovatoare, are, de regulă, o contribuție slabă la reconstrucția religiei indo-europene. În acest caz, este foarte probabil ca Herakles, deși nici nu este atestat ca zeu, ci doar ca erou, să fi păstrat trăsături ale zeului major de funcție secundă. Există inclusiv elemente iconografice care, după cum au sugerat unii cercetători avizați din secolul al XIX-lea, au o asemănare deosebită cu Indraxe "Indra": amândoi puternici, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
nouă zeitate. Religia greacă, puternic inovatoare, are, de regulă, o contribuție slabă la reconstrucția religiei indo-europene. În acest caz, este foarte probabil ca Herakles, deși nici nu este atestat ca zeu, ci doar ca erou, să fi păstrat trăsături ale zeului major de funcție secundă. Există inclusiv elemente iconografice care, după cum au sugerat unii cercetători avizați din secolul al XIX-lea, au o asemănare deosebită cu Indraxe "Indra": amândoi puternici, cu barbă, Înarmați cu măciucă. Mai mult, și În biografia lor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Îl trădează, ucigându-l, la fel ca Herakles, care după ce și-a afirmat În mod fals nevinovăția În cazul furtului calului lui Eurytusxe "Eurytus", Îi ucide acestuia fiul, pe Iphitusxe "Iphitus", trădându-l. La Roma, Martexe "Marte" nu este un zeu al războiului În general; este, mai degrabă, cel mai important Între zeii de a doua funcție și deține aceeași semnificație și valoare ca și Indraxe "Indra" În India. Această poziție importantă a lui Marte, care nu corespunde deloc cu aceea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
afirmat În mod fals nevinovăția În cazul furtului calului lui Eurytusxe "Eurytus", Îi ucide acestuia fiul, pe Iphitusxe "Iphitus", trădându-l. La Roma, Martexe "Marte" nu este un zeu al războiului În general; este, mai degrabă, cel mai important Între zeii de a doua funcție și deține aceeași semnificație și valoare ca și Indraxe "Indra" În India. Această poziție importantă a lui Marte, care nu corespunde deloc cu aceea a zeului grec Aresxe "Ares", reiese clar din faptul că el, Împreună
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
războiului În general; este, mai degrabă, cel mai important Între zeii de a doua funcție și deține aceeași semnificație și valoare ca și Indraxe "Indra" În India. Această poziție importantă a lui Marte, care nu corespunde deloc cu aceea a zeului grec Aresxe "Ares", reiese clar din faptul că el, Împreună Jupiter (zeul major al primei funcții) și Quirinius (zeul major al celei de a treia funcții), era membru al triadei precapitoline, din care făcea parte reprezentantul cel mai important al
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a doua funcție și deține aceeași semnificație și valoare ca și Indraxe "Indra" În India. Această poziție importantă a lui Marte, care nu corespunde deloc cu aceea a zeului grec Aresxe "Ares", reiese clar din faptul că el, Împreună Jupiter (zeul major al primei funcții) și Quirinius (zeul major al celei de a treia funcții), era membru al triadei precapitoline, din care făcea parte reprezentantul cel mai important al fiecărei funcții. Încă În plină epocă istorică, arhaicul ordo sacerdotum roman (Dumézil
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și valoare ca și Indraxe "Indra" În India. Această poziție importantă a lui Marte, care nu corespunde deloc cu aceea a zeului grec Aresxe "Ares", reiese clar din faptul că el, Împreună Jupiter (zeul major al primei funcții) și Quirinius (zeul major al celei de a treia funcții), era membru al triadei precapitoline, din care făcea parte reprezentantul cel mai important al fiecărei funcții. Încă În plină epocă istorică, arhaicul ordo sacerdotum roman (Dumézil, 1974) Îl plasa pe primul loc pe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
continuat să fie necesare pentru păstrarea teritoriilor cucerite. Toate acestea se observă Încă În plină perioada istorică prin instituția ver sacrum: Îndată ce vechile teritorii deveneau insuficiente din cauza creșterii populației, tinerii porneau să cucerească și să colonizeze noi pământuri sub auspiciile zeului Marte, desigur pentru că aceste noi strămutări se puteau realiza doar prin Îndepărtarea cu forța a proprietarilor inițiali. Așadar, Marte are În Italia o conotație puternic agrară pentru că este zeul sub auspiciile și cu ajutorul căruia se cucereau și erau apărate pământurile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tinerii porneau să cucerească și să colonizeze noi pământuri sub auspiciile zeului Marte, desigur pentru că aceste noi strămutări se puteau realiza doar prin Îndepărtarea cu forța a proprietarilor inițiali. Așadar, Marte are În Italia o conotație puternic agrară pentru că este zeul sub auspiciile și cu ajutorul căruia se cucereau și erau apărate pământurile; Însă acest lucru se Întâmpla tocmai pentru că era zeu al războiului. Despre zeul germanic al celei de-a doua funcții, Thorxe "Thor", vom vorbi Într-un capitol următor (cf.
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
realiza doar prin Îndepărtarea cu forța a proprietarilor inițiali. Așadar, Marte are În Italia o conotație puternic agrară pentru că este zeul sub auspiciile și cu ajutorul căruia se cucereau și erau apărate pământurile; Însă acest lucru se Întâmpla tocmai pentru că era zeu al războiului. Despre zeul germanic al celei de-a doua funcții, Thorxe "Thor", vom vorbi Într-un capitol următor (cf. „Religia Germanilor”). Din acest ansamblu de date concordante, divinitatea indo-europeană a celei de-a doua funcții prinde contur: un zeu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cu forța a proprietarilor inițiali. Așadar, Marte are În Italia o conotație puternic agrară pentru că este zeul sub auspiciile și cu ajutorul căruia se cucereau și erau apărate pământurile; Însă acest lucru se Întâmpla tocmai pentru că era zeu al războiului. Despre zeul germanic al celei de-a doua funcții, Thorxe "Thor", vom vorbi Într-un capitol următor (cf. „Religia Germanilor”). Din acest ansamblu de date concordante, divinitatea indo-europeană a celei de-a doua funcții prinde contur: un zeu războinic, puternic și cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
zeu al războiului. Despre zeul germanic al celei de-a doua funcții, Thorxe "Thor", vom vorbi Într-un capitol următor (cf. „Religia Germanilor”). Din acest ansamblu de date concordante, divinitatea indo-europeană a celei de-a doua funcții prinde contur: un zeu războinic, puternic și cu un aspect impunător, Înarmat la nivel uman, cu cea mai veche dintre arme, măciuca, dar reprezentat la nivel divin ca stăpân al fulgerului; este evident că, atunci când calul a fost domesticit și Înhămat, acestui zeu i-
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
un zeu războinic, puternic și cu un aspect impunător, Înarmat la nivel uman, cu cea mai veche dintre arme, măciuca, dar reprezentat la nivel divin ca stăpân al fulgerului; este evident că, atunci când calul a fost domesticit și Înhămat, acestui zeu i-a fost atribuită și folosirea carului de război. 4. ZEII CELEI DE A TREIA FUNCȚIITC "4. ZEII CELEI DE A TREIA FUNCȚII" În fruntea celei de-a treia funcții - producerea și folosirea bunurilor materiale de orice fel - sunt asociate
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
nivel uman, cu cea mai veche dintre arme, măciuca, dar reprezentat la nivel divin ca stăpân al fulgerului; este evident că, atunci când calul a fost domesticit și Înhămat, acestui zeu i-a fost atribuită și folosirea carului de război. 4. ZEII CELEI DE A TREIA FUNCȚIITC "4. ZEII CELEI DE A TREIA FUNCȚII" În fruntea celei de-a treia funcții - producerea și folosirea bunurilor materiale de orice fel - sunt asociate două divinități majore; Însă această pereche este foarte diferită din punct
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
arme, măciuca, dar reprezentat la nivel divin ca stăpân al fulgerului; este evident că, atunci când calul a fost domesticit și Înhămat, acestui zeu i-a fost atribuită și folosirea carului de război. 4. ZEII CELEI DE A TREIA FUNCȚIITC "4. ZEII CELEI DE A TREIA FUNCȚII" În fruntea celei de-a treia funcții - producerea și folosirea bunurilor materiale de orice fel - sunt asociate două divinități majore; Însă această pereche este foarte diferită din punct de vedere structural de cea pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
divini suverani ai funcției a treia În două divinități minore, Dioscurii Castorxe "Castor" și Poluxxe "Polux", care sunt gemeni, Însă, la fel ca În cazul N³satyaxe "Na>satya", unul este fiul unui om, Tindarxe "Tindar", iar celălalt este fiul unui zeu, Zeusxe "Zeus"; din cauza acestei asimetrii, unul ar fi fost supus morții dacă nu ar fi intervenit ajutorul generos al fratelui său. Funcția lor antică de protectori ai omului reiese din faptul că ei sunt cei care intervin pentru a-i
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pot descoperi unele corespondențe cu ceea ce În India este atribuit celor doi N³satyaxe "Na>satya": 1) Însuși faptul că sunt gemeni este deja un indiciu prețios (lucru care s-a spus până acum și se va spune În continuare despre zeii majori ai funcției a treia); 2) și În cazul lor se manifestă asimetria tipică fraților funcției a treia; această asimetrie nu apare doar În duelul lor final, ci și În tinerețe: la Întâlnirea cu soldații lui Amulius, Romulusxe "Romulus" reușește
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
la fel ca și Romulusxe "Romulus" care a oferit azil și protecție exilaților din toate teritoriile Înconjurătoare; 6) În final, argumentul hotărâtor, după părerea noastră, este identificarea lui Romulusxe "Romulus" cu Quirinius, care, la origine, trebuie să fi fost un zeu corespunzător funcției a treia, având În vedere că apare În triada precapitolină Împreună cu Jupiter (prima funcție) și Martexe "Marte" (a doua funcție); iar dacă Romulus Însuși nu ar fi fost considerat un exponent al celei de-a treia funcții, această
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
i le recunoaște explicit. În același mod, Quirinius, tocmai din cauza identificării cu Romulus, ajunge să treacă drept divinitate militară, apărând uneori ca dublură a lui Marte Însuși; Însă toate acestea nu privesc istoria mai veche a divinităților În cauză. Despre zeii germanici Freyrxe "Freyr" și Freyjaxe "Freyja" vom discuta În alt capitol (cf. „Religia germanilor”); și aceștia sunt frați și trebuie menționat că, În cazul lor, asimetria este de ordin sexual: masculin și feminin. Materialul expus până acum legitimează reconstrucția la
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
vom discuta În alt capitol (cf. „Religia germanilor”); și aceștia sunt frați și trebuie menționat că, În cazul lor, asimetria este de ordin sexual: masculin și feminin. Materialul expus până acum legitimează reconstrucția la nivel indo-european a unui cuplu de zei, frați asimetrici, care prezidează funcția a treia, cu trăsăturile esențiale pe care le-am identificat În continuatorii lor istorici. 5. CLASELE SOCIALE ȘI SACERDOȚIUL ÎN LUMEA INDO-EUROPEANĂTC "5. CLASELE SOCIALE ȘI SACERDOȚIUL ÎN LUMEA INDO‑EUROPEANĂ" Existența unui panteon pune
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
frab?r?ti, În galeză abert, În irlandeza veche idbart. Pare deci posibilă reconstituirea, dacă nu chiar a semnificației exacte a celor două lexeme indo-europene, cel puțin a formei lingvistice interne: preotul este cel care aduce obiectul jertfei Înaintea (Înspre) zeu, iar jertfirea constă În actul aducerii. Această concluzie este, fără Îndoială, corectă; eroarea apare atunci când, pornind de la aceste date lexicale, se ajunge la extrapolarea unui dat existențial și instituțional, adică reprezentarea preotului ca aparținând unei clase sociale autonome și specializate
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
socială, ci ca o activitate a fiecărui individ În momentul aducerii jertfei. 6. SACRIFICIULTC "6. SACRIFICIUL" Populațiile indo-europene cunosc două tipuri de jertfă: sângeroasă și nesângeroasă. Începem cu cea din urmă. Aceasta consta În libație, adică În oferirea de băuturi zeului. Termenul grec care desemnează acest act este spèndo; din punct de vedere formal este pur și simplu un act cultual. Ne putem gândi la cuvintele pe care Hecubaxe "Hecuba" i le adresează lui Hectorxe "Hector": Pentru că sufletul tău te-a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Încoace! Dar după ce-i Închina și ruga-te-vei cum șade legea, Dă-i și acestuia cupa cu vinul cel dulce ca mierea, Ca să Închine, căci cred că și el tot va vrea să se roage Nemuritorilor: toți de a zeilor haruri duc lipsă! (Odiseea, III, 43 sqq.; trad. de Dan Slușanschi, București, Paideia) Așa cum a demonstrat Benveniste (1969), funcția specifică a libației În religia greacă era cea de garanție și siguranță: Înaintea unui eveniment care comporta elemente de risc și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]