11,001 matches
-
colegului meu, Domnul conf. univ. dr. Gheorghe Onuț, pentru orientare și încurajări. Capitolul I Cercetarea motivației în muncă cadru general În acest capitol sunt prezentate principalele controverse ce caracterizează studiul motivației muncii la începutul secolului al XXI-lea, precum și criticile aduse cercetării din acest domeniu din perspectivă pragmatică, ideologică și psihosocială. Sunt propuse clarificări terminologice și sunt prezentate definițiile larg acceptate ale conceptelor de motivație și satisfacție. Deoarece studiul motivației se caracterizează atât prin diversitatea perspectivelor teoretice, cât și prin numărul
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
recentă, prezentă în mică măsură în cadrul manualelor de specialitate. Prezentarea teoriilor cuprinde trei subcapitole. Primul definește termenii și ilustrează propozițiile de bază ale modelului. Cel de-al doilea prezintă implicațiile practice și manageriale, i.e. propozițiile predictive. Ultimul subcapitol cuprinde critica adusă teoriei, limitele privind aplicarea propozițiilor predictive și cele mai importante dezvoltări conceptuale. 3.1. Teoria ierarhiei nevoilor Viziunea lui Abraham H. Maslow asupra naturii umane a fost una dintre cele mai influente abordări ale jumătății secolului al XX-lea, teoria
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
ca ceea ce își doresc oamenii cel mai mult de la munca lor. Pornind de la nevoile de realizare și putere, autorii nu identifică diferențe de gen care să susțină limitarea postulatelor teoriei doar în raport cu persoanele de gen masculin. Cea mai severă critică adusă cercetărilor lui McClelland este însă cea legată de validitatea testelor proiective (Code și Langan-Fox, 2005), cu atât mai mult cu cât psihologul american consideră că motivele autentice se află la nivelul subconștientului, iar investigarea imaginației este singura modalitate de măsurare
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
puțină lume s-a încumetat să folosească scala sa proiectivă sau să facă replicări ale rezultatelor sale, în mare parte datorită validității de construct a MSCS și a absenței fidelității în măsurarea scorurilor acestuia. (Latham, 2007, p. 197) Principala critică adusă teoriei rolurilor vizează validitatea de construct și fidelitatea scalei MSCS și se întemeiază pe absența corelațiilor dintre rezultatele obținute de Miner și cele obținute prin aplicarea unor instrumente similare: Self-Description Inventory, respectiv Personal Values Questionnaire. De asemenea, efectul motivator al
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
mai folositoare teorie de rang mediu din domeniul comportamentului organizațional" (Weick, 1966, după Greenberg, 1990, p. 338) sau punând sub semnul întrebării claritatea termenilor teoriei (Romer, 1977; Summers și DeNisi, 1990), cercetătorii îi recunosc utilitatea în mediul organizațional. Principalele critici aduse teoriei echității sunt neclaritățile cu privire la definirea grupului de referință și imprecizia privind comportamentul de restabilire a echității. Cu toate acestea, în urma analizei studiilor ce au urmărit testarea teoriei și după realizarea propriilor cercetări, Greenberg concluzionează: "evidența pentru teoria echității este
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
teoria social-cognitivă Teoria social cognitivă a devenit "umbrela" sub care Bandura a condus studii legate de învățare, rolul persuadării și reglarea comportamentului. Versatilitatea conceptelor a făcut posibilă aplicarea teoriei în domenii variate: educație, sănătate, criminalistică, sport, politici sociale etc. Critica adusă teoriei este subscrisă perspectivei biologiste care susține că perspectiva social cognitivă nu ia în calcul diferențele genetice dintre indivizi și faptul că o parte din reacțiile de răspuns la stimuli sunt înnăscute, nu dobândite. Cea mai consistentă limită a teoriei
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
foc, pur și simplu au luat foc. Mulțimea, Împinsă de forțele de ordine, se Împrăștie, dar se regrupează ca de la sine Într-o zonă strategică, care devine un simbol al Revoluției: Piața Universității. Se pare că mitingul, pe lîngă grupurile aduse organizat de aparatul de partid din uzine și alte instituții de stat, a atras mulțimi de curioși, mii de oameni care au venit de bunăvoie, intuind potențialul acestui moment, cunoscînd povestea de la Timișoara. La cîteva ore de la Întreruperea mitingului, forțele
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
Înlocuite de blindate, manifestanții reușesc să dezarmeze trupe și ripostează, sînt construite baricade și incendiate clădiri) - rămîn În urmă zeci de victime. Forțele de ordine sînt alcătuite din trupe de miliție, din trupe de Securitate care acționează În civil (sînt aduse și trupe antitero) și din detașamente ale armatei - iar lupta este coordonată de generalul Milea. Răspunsul lor este de o brutalitate fără margini, În această bătălie cruntă moartea prin Împușcare e cea mai blîndă - În stațiile de metrou au loc
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
fecioarei Maria. In stânga văd castelul Fort, și deși este impresionant acolo sus, pe stâncă, ochii mei sunt vrăjiți de piața mare din fața sanctuarului, în care domină un crucifix și o statuie a Sfintei Fecioare, și sunt apoi multe cruci aduse aici de creștini din diferite țări. Sunt prezente și tablouri cu rugăciunea Tatăl nostru în diferite limbi. Inaintând spre sanctuar, în stânga, în subteran se află marea bazilică sf. Pius al X-lea. Dar cea care domină încă de departe este
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
de natură etică: Ilie în 1Reg 18,1 ș.u.; Am 4,4-6; 5,21-25; Os 6,6; 8,11-13; Is 1,11-17; Mih 6,6-8; Ier 7,1-11.21-23 și altele. În politică se observă limpede critica lor înverșunată adusă monarhiei, alianțelor și modului prin care aceasta trata problemele religioase și chestiunile sociale. Aveau în vizor ambele regate, din Nord și din Sud: Os 5,13 (unde textul corect ar trebui să fie „marelui rege”, cu referință la regele Asiriei
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
solemn preoții și persoanele importante din Iuda; la versetul 14 profetul povestește că vede femei care plângeau pe Tammuz, o divinitate din Mesopotamia și Canaan care murea (aceasta le provoca plânsul) și învia. Tot în epoca postexilică este atestat cultul adus unei divinități necunoscute cu numele Hadad-Rimon (Zah 12,11), probabil o zeitate care în mod ciclic murea și învia, după cum lasă să se înțeleagă textul care spune că credincioșii o plângeau, fapt care se putea întâmpla la moartea sa. 6
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
n-ar fi fost acceptate și reelaborate și concepte precum conservarea cosmosului, protejarea Statului (Soggin 1997, Introd., Partea I) sau alte elemente tipice ale religiilor din Orientul Apropiat antic ca de exemplu moartea și învierea zeului fertilității, adică a cultului adus, în mod fizic și material, zeilor prin asigurarea nevoilor lor naturale (de mai bine de jumătate de secol, aceste date au fost semnalate independent de școlile britanică și scandinavă care vorbeau de o „schemă mitico-rituală”, Myth ad Ritua Patern)? e
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
început cu Azimele sunt prezentate „primițiile” (exprimare generică în Ex 23,16) sau „primițiile secerișului grâului” (Ex 34,22); izvorul sacerdotal vorbește despre „oferta” primiției din această zi folosind termenul minḥăh care la origine indica, în sens generic, orice ofertă adusă divinității, dar care în „sacerdotal” devine un termen tehnic pentru a desemna oferta de produse vegetale, adică o jertfă nesângeroasă: Lev 23,16 ș.u.; Num 28,26 ș.u. (cf. 9.5.c). c) Nu putem stabili nici măcar cu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
pe care le practică, discriminarea în funcție de banii care circulă în aceste sporturi și/sau în țările de origine: ceea ce pune nu doar probleme etice, ci și de sănătate, lupta împotriva dopajului reprezintă o intruziune în viața privată și o atingere adusă libertății individuale (analizele de sânge, de urină). În consecință, sportivii sunt discriminați și tratați în mod diferit de cetățenii obișnuiți: De ce nu am adopta aceleași măsuri pentru liderii politici? Pentru marii șefi din industrie? Pentru cadrele superioare din marile întreprinderi
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
precum și virtuțile atribuite sufletelor strămoșilor umani sau spirituali trebuie revelate sportivilor prin trimiterea către sistemul de comunicare din visuri, locul de deschidere spre suflet și spirit (relația cu visul a fost exploatată la Olimpiada de iarnă, 2010) și prin lauda adusă corpului frumos. Pe lângă trup, personalitatea strămoșilor se manifestă în sufletul oricărui individ, raporturile fiind evidențiate în ritualul sportiv. Ceremoniile serbărilor religioase sunt probe de rezistență sportivă la echilibru, la poziții, posturi și la întreceri, ce preamăresc ființele supranaturale. Fiecare individ
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
atât și presiunea controlului social, deci riscul absenteismului, va crește, crescând la rândul lor retribuțiile simbolice și valoarea evaluată a bunului colectiv (sporturile extreme). În mod normal se socotește că dopajul indică doar un prag de normalitate și o ofensă adusă sentimentelor colectivului dar există și o strategie în funcție de indivizii rebeli și inovatori. De multe ori sportivul, care recurge la dopaj este un inovator, mai ales că alături de conotația simbolică apare miza victoriei și a câștigului, iar în spectacolul sportiv, patronii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
după ce au pierdut un meci), există și transgresiuni sexuale. Scopul utilizării de droguri pentru performanță fizică începe odată cu ritualurile magico -religioase de inițiere, drogurile potențează capacitățile senzoriale fizice și psihice (hormon epo). Modificările genetice sunt astăzi imposibil de demonstrat (acuzele aduse antrenorului german, Thomas Springstein). Aspectul de creștere a randamentului sportiv și prejudicierea eticii sportive se socotește o tendință de falsificare, uneori dopajul crește sau scade, în funcție de performanțele și de numărul de cazuri pozitive în dopaj (în 1976 la Montréal au
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Scrisoarea Sfântului Apostol Paul către Romani prezintă o luptă ce se dezlănțuie între cer și pământ, păcatul fiind zămislit, trecând apoi printr-un proces de gestație și fiind născut, aproape ca o creatură (cap. 5,12). Păcatul este o rană adusă Trupului lui Cristos, pe care astăzi o resimte întreaga comunitate umană. Nu este numai un refuz voit și explicit pe care omul îl îndreaptă către Dumnezeu, ci și un act de ignoranță, săvârșit tot la adresa Lui. Aceasta se întâmplă când omul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mod constant de Dumnezeu, lucru ce demonstrează prețuirea și încrederea sa în oameni. De-a lungul istoriei Vechiului Testament, păcatul va fi mereu condamnat de profeți (cf. Is 1,2-3; Ier 2,32; 8,7), fiind privit ca o ofensă adusă lui Dumnezeu. Prin astfel de mesageri, Dumnezeu îi cere omului convertire, lucru pe care omul îl poate înfăptui prin împlinirea unor practici religioase: pomana, postul și rugăciunea. Trăirea autentică cu celălalt prin pomană, respectul față de valoarea vieții prin post și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este împlinită de către penitent, respectând indicațiile confesorului, care, prin pocăința oferită, poate să sublinieze și caracterul social al păcatului și al iertării. Stabilind modul în care trebuie să fie împlinită, confesorul are în vedere scopul real al penitenței: repararea ofensei adusă lui Dumnezeu, participarea activă la opera mântuitoare a lui Cristos, obținerea iertării pedepsei meritate pentru păcatele săvârșite și susținerea unui efect medicinal prin reacția împotriva răului și orientarea spre mai bine. Este indicat ca această pocăință să cuprindă cele trei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
trăiască în viața sa. Împlinind rolul de învățător, confesorul reprezintă în fața penitentului un semn din partea lui Dumnezeu, care s-a dovedit de-a lungul istoriei mântuirii un bun educator al omului, ajutându-l în diferite împrejurări, făcând ca însăși mântuirea adusă de Cristos să aibă și un caracter pedagogic. Este însă mereu necesară o evaluare a acestui caracter educativ-în cadrul sacramentului reconcilierii, pentru că „spovada nu este doar o continuă ocazie de a-i învăța pe penitenți legea morală sau pentru a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este ocupată de inamic? - a intervenit căpitanul. Doar în stânga noastră, cam până la pâlcul de copaci ce se vede în zare. Nu au mers mai la dreapta, pentru că gârla care taie cota are ca origine o depresiune mocirloasă întinsă. Orice trupă adusă aici ar risca să rămână izolată, fără posibilitate de manevră. Inamicul are totuși un punct de observație pe malul gârlei din stânga noastră. Grupul de cercetași a tăcut câteva clipe, privindu-se întrebător și încurajator. Apoi s-a auzit vocea sublocotenentului
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
căreia a suferit mult, iar viața nu i-a fost prea lungă. El s-a stins în anul 1890, sărac și cu sănătatea șubrezită. Nici măcar în ultimele clipe nu și-a dat seama de însemnătatea faptei lui. De beneficiile aduse ulterior celor ce aveau să profite de această descoperire, nici atât. întotdeauna, el a crezut că a mângâiat doar niște flori de vanilie, cărora le-a și vorbit, ca unor oameni. Nimic mai mult... Multirasismul nu supără pe nimeni Populația din
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92343]
-
lemn (Nistor Ureche) a mutat-o în Târgul Nou, în Iași, și a sfințit-o cu hramul Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul”. Cu alte cuvinte, pe locul actualei biserici Sfântul Ioan Botezătorul a fost biserica de lemn a lui Samson, adusă aici de Nistor Ureche. ― La 25 iulie 1614, însă, călugăriii sinaiți își ridică frunțile din țărână și... ― Care-i baiul, dragule? ― Iaca ce pot să spună “veneticii sinaiți”: “Prin prezentul act declarăm noi părinții sinaiți, trăitori în Iașii Moldovei, la
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
tău, adus ca jertfă de mîncare, va fi o turtă coaptă în tigaie, să fie făcută din floarea făinii, nedospită și frămîntată cu untdelemn. 6. S-o frîngi în bucăți, și să torni untdelemn pe ea; acesta este un dar adus ca jertfă de mîncare. 7. Dacă darul tău adus ca jertfă de mîncare va fi o turtă coaptă pe grătar, să fie făcută din floarea făinii, frămîntată cu untdelemn. 8. Darul de mîncare făcut din aceste lucruri să-l aduci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]