8,708 matches
-
împrejurări neclare, pe când încerca să împiedice înaintarea faraonului Necao II ce se îndrepta spre nordul Mesopotamiei pentru a-i veni în ajutor ultimului rege asirian (2Reg 23,28-30); în plus, textul biblic care este deteriorat și reconstruit pe baza operei Antichități iudaice, X 74 ș.u. a lui Josephus Flavius afirmă lapidar, orice ar însemna aceasta, că faraonul „l-a ucis la Meghido, la prima lor întâlnire”. 3.4. Inversarea perspectivei Introducem în discuție problema credibilității istoriografiiei Dtr în relație cu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Elefantina câteva decenii mai înainte (vezi 5.4.d) nu-i îngrijorase pe preoții de la Ierusalim care au continuat să mențină raporturi frecvente și cordiale cu „diaspora” din sudul Egiptului. Săpăturile recente (1995) de pe Muntele Garizim conduse de Departamentul de Antichități al Israelului au scos la lumină temeliile edificiului ce avea formă octogonală. Pentru a cunoaște mai multe trebuie să așteptăm publicarea raportul lor. 7 Monoteismul 7.1. Monoteismul și ciclurile agricole Drumul lui Israel spre monoteism a fost așadar lung
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
apărut în Iuda într-o perioadă relativ târzie odată cu Deuteronomul și cu Dtr. Rămâne așadar prima propunere, susținută prin anii ’30 și ’40 și de școlile britanică de la Cardiff și de cea suedeză de la Uppsala. a) În favoarea existenței încă din antichitate a sărbătorii „Întronării lui Yhwh” stau o serie de indicații aparent clare: înainte de toate formula mălak Yhwh sau Yhwh mălak, ce poate fi tradusă fie cu „Yhwh domnește” sau „este rege”, fie cu „Yhwh a devenit rege”; ultima traducere ar
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Ex 16,22 ș.u.). După aceea s-au adăugat în celebrarea solemnității și sacrificii speciale. c) Pe baza unei interpretări greșite a textelor neotestamentare, s-a spus deseori că aceste norme sunt legaliste; să ne amintim însă că în antichitatea orientală, ca și în cea occidentală, odihna săptămânală era un element atât de extraordinar și tipic al credinței lui Israel, încât nu e de mirare nici neliniștea cu care evreul căuta să evite orice posibilitate de încălcare, nici atenția specială
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
săi au aparținut grupului de la Qumran. Primul argument este parțial adevărat și se explică fie prin multe alte angajamente ale acestor cercetătorilor, fie prin faptul că ei doreau ca textele să fie analizate de studenții proprii. Însă, de când Departamentul de Antichități al Israelului s-a angajat în publicarea lor, problema e depășită. A doua acuză este pur și simplu falsă: când un document rămâne pentru mult timp în mâinile unui cercetător, cauza stă în mod normal în dificultățile obiective de interpretare
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
se teme de manechine. Nestor percepuse clar în glasul ei o undă de reproș și de ironie. O! exclamă Felicia dezamăgită. Nu pot să cred! Nestor! Dar Nestor parcă e un nume de viteaz, sau cam așa ceva, nu? Ceva prin Antichitatea greacă, confirmă mama, dar fără a vădi mândrie. Felicia însă nu era dezamăgită de-adevăratelea pentru că, îndreptată acum din mijloc, îi zâmbea lui Nestor complice, de la înălțimea căpșorului ei de femeie tânără și complice cu băieții. Și dacă era complice
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
relație între corp și societate trimite la durata de vârstă mărită a acelora, care au avut un comportament sportiv. 5. ROLURI SPORTIVE: LIDER ȘI PERFORMER Problema socială a sportului contemporan este determinată de forța ierarhică existentă în sistemul sportiv din antichitate. Problema relației dintre sport și societate, studiată de A. Frederich în 1914, Sportul, omul și sportivul a determinat apariția unei revoluții a studiilor, vizibilă în lucrarea H. Risse, Soziologie des sports, Berlin, 1921; preocupările despre societate și sport au început
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
acțiunii sportive sunt conștienți de modificarea fizică și psihologică a corpului, de ajutorul spiritual al ființelor supranaturale și motricitatea artistică răsplătită prin glorie. Altădată, în societatea greacă, doamnele nu participau la spectacolele sportive, nici ca sportivi, nici ca public, în antichitatea greacă, sportul depindea de o societate democratică (la început o societate democratică excludea sclavii, copii, femeile, doar în societatea romană femeile aveau drepturi egale aspra veniturile financiare, și abia în secolul al douăzecilea s-a admis dreptul femeilor la vot
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ajutat de 9.elemente exterioare: unelte, instrumente, obiecte (suliță, haltere, arc, disc, pușcă), 10.vestimentație (mănuși de înot, labe de înot, costum de înot profesionist), 11.vestimentație de diferențiere între sportivi (culori, numere, insigne, măști). Trupul sportivului este studiat din antichitate de anatomie sub raport natural, corpul sportivului depășește limitele naturale ale suportului anatomic. Toate aceste planuri anatomice sunt modificate în sport, sistemul anatomic al unui patinator se schimbă în ceea ce privește flexia, a unui halterofil în ceea ce privește abducția, sistemul unui săritor pe schiuri
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sonore, apare vizibil în limbajul para-verbal al corpului și al hainelor sportive. Managementul asociațiilor sportive are motivații profesionale, economice și simbolice depinzând de fenomenul dramatic, de roluri sociale pe care le joacă sportivul actor. Sportul preia sistemul de embleme din antichitate. Emblema - o figură adoptată convențional (drapelul reprezintă anumite idei pentru un grup de cunoscătorii sportivi); ce pornește de la atribute ale ființei, privite ascuns și cerând inițiere de tip sportiv, care depinde de dinamica populației. Populațiile nu sunt statice; ele cresc
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în aproape toate grupurile culturale, desigur, cu anumite diferențe, în ceea ce privește punerea ei în practică, inițierea este considerată o procedură de o importanță fundamentală, deoarece ajută la dobândirea respectului în rândul adolescenților și îi pregătește să devină viitori buni cetățeni. În Antichitate, existau numeroase rituri de inițiere religioasă cu elemente sportive și ceremonii consacrate lui Isis, lui Osiris sau a lui Orfeu. De asemenea, era celebrat Dionisos (cel născut de două ori) pe parcursul unei serii de ritualuri, adesea spectaculoase, care aveau ca
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
I.C.O.M., 1988)5. Din acest punct de vedere muzeul se inserează în cadrul sistemului socio-cultural prin valorificarea noțiunii de patrimoniu cultural în ansamblu și obiect muzeal în particular. O ultimă precizare în acest context: termenul de muzeu desemna în Antichitate acele "spații dedicate muzelor artelor liberale, loc de întrunire și dezbatere pentru filosofi și învățați, loc în care se găseau și colecții afiliate unor lăcașe de învățămînt"6. 2. CONCEPTUL DE PATRIMONIU: DOCUMENT SOCIAL Noțiunea de patrimoniu răspunde multiplelor valori
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
arhitectural reprezintă astfel o transpunere cu ajutorul elementelor de limbaj plastic și a mijloacelor de expresie a spațiului social. În timp, acest spațiu devine loc al acumulării unor obiecte cu valențe simbolice. Colecționarea bunurilor de cultură în vederea expunerii apare încă din Antichitate. Scopul colecționării era însă diferit de sensurile pe care le atribuim astăzi acestui fapt. Expunerea prin sugestia imaginii devenea pretext al etalării bunurilor acaparate din teritoriile cucerite. Temple și palate regale au devenit locuri de expunere și reprezentare a puterii
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
din 1789, apare o preocupare sistematică pentru includerea în sfera noțiunilor de muzeu, monument și obiect de patrimoniu a celor mai importante edificii și obiecte estetico-simbolice; pentru început a celor care se conformau normelor și valorilor culturale ale epocii: redescoperirea Antichității și a Renașterii. După 1830, moment al romantismului, intră în atenția comunităților și monumentele medievale. Limitarea însă a noțiunii de patrimoniu doar la unicate sau bunuri reprezentative dispare către sfîrșitul secolului al XIX-lea. Industrializarea, producția în serie, multiplicarea pe
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
al valorificării acestora în slujba publicului precum și apariția primelor Reglementări și Legi cu specific muzeal, a fost cea din timpul domniei lui Al. I. Cuza, moment în care se înființează două importante instituții: Universitatea din București și Muzeul Național de Antichități. Prezentarea succintă a celor mai sus expuse, avînd ca suport documentar lucrarea lui I. Opriș, Ocrotirea patrimoniului cultural, ne obligă să amintim cîteva din actele normative, legi și reglementări ce au avut ca scop susținerea activităților de identificare conservare restaurare
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
moderne. Cultura românească, datorită istoriei sale vitrege, nu a valorificat în colecții academice, ca toate marile culturi europene, operele clasicilor antici păgâni sau creștini. Tot un gol dureros este și lipsa unor monografii privind patrimoniul literar, istoriografic sau filosofic, al antichității greco-latine. Astăzi, prin tipărirea lucrării de față, săvârșim un pas mărunt, dar important, în spațiul filologiei clasice românești. Lucrarea lui Cicero, Visul lui Scipio, și opera lui Macrobius, Comentarii la Visul lui Scipio, tipărite pentru prima dată în limba română
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
lui Macrobius, Comentarii la Visul lui Scipio, tipărite pentru prima dată în limba română, în ediție bilingvă, însoțite de un aparat academic, răspund unui orizont de așteptare îndelung. Prin valorificarea acestor lucrări în cultura noastră, prețuite de numeroși învățați din antichitate până azi, urcăm o treaptă nouă în sincronizarea cu marile culturi europene în procesul receptării patrimoniului greco-latin. Comentariile privitoare la Visul lui Scipio, scrise de Macrobius, nu pot fi înțelese fără să avem în față textul lui Cicero, Visul lui
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
același timp, o provocare a cititorilor la cercetarea unor capodopere enciclopedice europene. Lucrarea lui Cicero și a lui Macrobius prezintă un interes multiplu științific, religios, literar căci interferează date și idei științifice și filozofice care au fertilizat cultura europeană din antichitate până azi. Suntem convinși că ambele lucrări vor incita interesul studioșilor contemporani și vor constitui o superioară pledoarie pentru consolidarea filologiei clasice în țara noastră. Reprezintă, în cele din urmă, un omagiu adus marilor scriitori latini și, totodată, un dar
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
la sfârșitul tratatului său, pune pe Scipio Æmilianus să nareze un vis în care, ca și Er, dezvăluie secretele lumii de dincolo, destinate oamenilor celebri, după decesul lor. Relatarea lui Platon și a lui Cicero au cucerit cititorii încă din antichitate și Vergilius a valorificat aceste idei filosofice în Eneida, c. VI-a, unde pater Anchise dezvăluie viitorul Romei. Cicero, prin narația lui Scipio, rezumă doctrine filosofice din vremea sa despre destinul și nemurirea sufletului omenesc. Întâlnim idei stoice (divinitatea e
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
aer, apă, pământ, argumentând că elementele de cea mai mare greutate se găsesc cel mai jos, adică mai aproape de centrul Universului, consideră greutatea elementelor ca fiind cauza sfericității Pământului și plasării lui în centru, după o doctrină foarte răspândită în Antichitate (Phaed. 108e- 109e, Arist. De caelo 2, 13, 295b, Martianus Capella 6, 599; Comm. I, 22, 5-7 semper enim pondera in imum natura deducit, nam et in ipso mundo ut esset terra). Demonstrația lui Macrobius asupra mobilității Pământului pornește de la
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Gheorghiu, prefață și control științific Ioan Lucian Munteanu, ed. Teora, colecția Universitas, București, 1998. Le Boeuffle, Andre, Le vocabulaire latin de l'astronomie, service de reproduction de theses, Universite de Lille, Lille, 1973, vol. 1-3. Bouche-Leclercq, A., Istoria divinației în antichitate, ed. Symposion, 1999, vol. 1. Brehier, Emile, Histoire de la philosophie, tome 1, fasc. 1 și 2, Presses universitaires de France, Paris, 1967. Brehier, Emile, Filosofia lui Plotin, traducere de Dan Ungureanu, ed. Amarcord, Timișoara, 2000. Cizek, Eugen, Istoria literaturii latine
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
contemporaneitate despre acest dialog. Revelația se actualizează în viața omului în momentul în care acesta, prin însăși calitatea de destinatar, se implică și primește darul ce i se oferă. El e capabil a o înțelege la fel de responsabil ca omul din antichitate. E invitat să intre într-un dialog cu Dumnezeu prin însăși existența sa, pentru că revelația nu este altceva decât „provocarea ultimă și definitivă a omului asupra sensului vieții”. 2.3 Răspunsul omului, întreruperea și reluarea dialogului Dacă omul a fost
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
totul pe hârtie / În formule cât mai exacte / Rătăcind în imensul ocean al lunii / Prin geometrii de-o antică splendoare, însă, fără inutile efuziuni, păstrând echilibrul rece, autoimpus (Ca să-mi ascund dorințe și ispite), al rațiunii, cu nostalgia evidentă a Antichității și a Renașterii, marcată, în plan lexical, prin frecvența adjectivului „antic” (mistere antice; antică splendoare; pădure antică de semne etc.). Traversate de elanuri neoromantice - Străin de adevăr și de minciună sau: Voi despărți lumina de-ntuneric / C-un gest superb
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
le ocolesc), socială (orașul este corupt), dar și imagini alegorice, ca în Ochelarii mamei mari (altfel de poveste), sau fanteziste, în nepovestea omonimă, în care artistul, mixând etimologii, legende și mituri (despre oul primordial, Marea Mamă, Saturn ), nume celebre ale Antichității (Mnaseas din Patrae, Diogene Laerțiu, Zamolxis), propune Sfinxul din Bucegi drept cheia găsirii drumului spre Taina Tainelor, care și-ar fi pierdut acest har, dacă „personajul”, întruchipând, de fapt, o femeie, Marea Mumă, Mama Mare, ar fi purtat ochelari, protejându
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
pentru care să am mai multă prețuire decât acea cunoaștere a faptelor săvârșite de oamenii mari, pe care am dobândit-o de-a lungul unei bogate experiențe a lucrurilor petrecute în vremurile noastre și prin lectura neîntreruptă a celor din antichitate; și, întrucât acestea toate le-am cumpănit și cercetat cu sârguință și îndelung, după care le-am strâns laolaltă într-o cărticică, pe aceasta o trimit acum Măriei Voastre. Și, cu toate că ea îmi pare nedemnă de a vă fi înfățișată
PRINCIPELE by NICCOLÒ MACHIAVELLI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/847_a_1586]