2,389 matches
-
de flăcări a iadului colosala gheară chinuită. Dar cînd privești asemenea scene, totul depinde de starea sufletească în care te afli: dacă ești într-o dispoziție dantescă, vei vedea diavoli; dacă ești în starea sufletească a unui Isaia, vei vedea arhangheli. Cocoțat în vîrful catargului corabiei mele, în zorii unei zile, cînd răsăritul împurpura cerul și oceanul, am zărit deodată la orizont un cîrd mare de balene, îndreptîndu-se buluc spre soare și vibrînd o clipă la unison, cu aripile cozilor lor
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
puterile demonice și subliniază că Dumnezeu nu a creat nimic rău, prezentându-ne modul căderii îngerilor, care au devenit diavoli (cap. 6 - 8). Precum îngerilor buni li se dau nume după ranguri, slujbe, merite sau demnități, existând îngeri vestitori și arhangheli, la fel și duhurile necurate sunt conduse de puteri mai rele și sunt supuse acestora, fapt ilustrat în Scriptură de către hula fariseilor: ,, Acesta alungă duhurile cu ajutorul lui Belzebut, principele demonilor". Tot Scriptura mărturisește, după Serenus, că fiecare dintre noi
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
natura sufletului uman de natura duhului sau spiritului uman deși, totuși în Convorbirea duhovnicească a VIII-a vorbește despre suflet și spirit ca fiind entități diferite. El enumeră ,,sufletele noastre proprii” printre naturile spirituale care, de asemenea, cuprind pe îngeri, arhangheli și celelalte duhuri. Faptul că sufletul (deci nu spiritul) este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu dovedește că Dumnezeu a avut un scop pentru aceasta: ,,scopul lui Dumnezeu când l-a creat pe om nu a fost spre moarte
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se înfăptuiește îndumnezeirea celui credincios. Ea cuprinde, pe de o parte, oamenii și, pe de alta, făpturile netrupești. Trei grupe de câte trei ierarhizează și unesc în sobornicitatea aceluiași univers următoarele cete cerești: Serafimi, Heruvimi, Scaune; Domnii, Puteri, Stăpânii; Începătorii, Arhangheli, Îngeri. Cele două opere în care sunt descrise lucrările și întreaga solidaritate angelo-umană se numesc Ierarhia cerească și Ierarhia bisericească. Înainte de acestea, strălucitul teolog dobrogean a analizat și a clasificat lucrările dumnezeiești necreate, izvorâtoare din ființa Sa, într-un tratat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mai importante decât diferențele, putem înțelege "fascismele generice" ca și corpusuri de idei circumscribile unui fascism aflat în formă brută, primară, ale cărui dimensiuni tehnice, să le spunem așa, sunt insuficient dezvoltate sau chiar inexistente. Este, printre altele, cazul Legiunii "Arhanghelul Mihail", căreia Gregor îi dedică o pertinentă analiză prin care o distinge de mișcările fasciste "paradigmatice" (Gregor: 1997, 250; Gregor: 2002, 212-215), acestea din urmă alimentându-se dintr-un fascism pe care l-am putea numi matur sau maturizat, dezvoltat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ap. Petru și Pavel" Timiș Episcopia Greco-Catolică Lugoj 30.000 Mehala, Timișoara ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 353. Catedrala "Sf. Treime" Tulcea Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 300.000 ───────────────────────────────────────────────���───────────────────────────────────────────────────────── 354. Mânăstirea Cocoș Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 500.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 355. Parohia Chilia Veche Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 300.000 �� "Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril" ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 356. Centrul eparhial Râmnicu Vâlcea Vâlcea Episcopia Râmnicului 300.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 357. Parohia "Sf. Apostoli Petru Vâlcea Episcopia Râmnicului 300.000 și Pavel" Călimănești ────────────────────────────────────────────────────���──────────────────────────────────────────────────── 358. Parohia "Toți Sfinții" Proieni, Brezoi Vâlcea Episcopia Râmnicului 80.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 359. Parohia "Sf.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
Ap. Petru și Pavel" Timiș Episcopia Greco-Catolică Lugoj 30.000 Mehala, Timișoara ────────────────────────────────────────────────��──────────────────────────────────────────────────────── 353. Catedrala "Sf. Treime" Tulcea Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 300.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 354. Mânăstirea Cocoș Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 500.000 ──���────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 355. Parohia Chilia Veche Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 300.000 "Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril" ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────��─────────────────────────── 356. Centrul eparhial Râmnicu Vâlcea Vâlcea Episcopia Râmnicului 300.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 357. Parohia "Sf. Apostoli Petru Vâlcea Episcopia Râmnicului 300.000 și Pavel" Călimănești ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 358. Parohia "Toți Sfinții" Proieni, Brezoi Vâlcea Episcopia Râmnicului 80.000 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────��─────── 359. Parohia "Sf.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
că Șerbia sau Grecia). Va fi semnalul ie? irii �n strad? pentru Legiune. �ntruc�ț legionarii �i vor lua via? a lui Iorga, s? arunc? m o privire mai �ndeaproape asupra lor. Singură mi? care fascist? fondat? sub auspiciile unei icoane sfinte, Legiunea Arhanghelului Mihail, a fost o mi? care fascist? original?. Mi? carea această a introdus �n Rom�nia �Noul na? ionalism�, lupt�nd �n afară regimului politic. De? i foarte ț�n? r la vremea aceea, autorul acestei c? r? i �? i aminte? te bine
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
cerea lui era elocvent?. P? rea s? fie mai puternic dec�ț noi, mai puternic dec�ț ordinul prefectului care �i interzisese s? ? în? un discurs. O ?? ranc? b?tr�n? cu p? rul alb ? i?a f? cut cruce ? i ne? a ? optit: �Trimisul Arhanghelului Mihail! � Apoi, clopotul tristei bisericu? e a prins s? bat? ? i a �nceput slujba care preceda �ntotdeauna �ntrunirile legionarilor. Impresiile profunde produse �n sufletul unui copil se ? terg greu. �n cei mai mult de cincizeci de ani care au trecut de atunci n
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de filosoful religios Nae Ionescu ? i jurnalul acestuia �Cuv�ntul�. �n 1927, ca urmare a c�torva din �ac? iunile sale directe�, Codreanu a fost �ntemni? at �n �nchisoarea V? c?re? ți. Aflat �n capelă �nchisorii, a fost inspirat de icoana Sf�ntului Arhanghel Mihail ? i ? i?a numit mi? carea Legiunea Arhanghelului Mihail, desp? r? indu? se oficial de Liga Ap? r? rîi Na? ional? Cre? ține a lui Cuza. A fondat �n cadrul ei o organiza? ie de lupt? , Gardă de Fier, �ndreptat? �mpotriva
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
uv�ntul�. �n 1927, ca urmare a c�torva din �ac? iunile sale directe�, Codreanu a fost �ntemni? at �n �nchisoarea V? c?re? ți. Aflat �n capelă �nchisorii, a fost inspirat de icoana Sf�ntului Arhanghel Mihail ? i ? i?a numit mi? carea Legiunea Arhanghelului Mihail, desp? r? indu? se oficial de Liga Ap? r? rîi Na? ional? Cre? ține a lui Cuza. A fondat �n cadrul ei o organiza? ie de lupt? , Gardă de Fier, �ndreptat? �mpotriva comuni? tilor evrei�. �n realitate, aceasta era menit? s
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
motiv mult mai imperativ ? i ra? ional, sim? ul etic al Legiunii. Burghezia nu �nseamn? nimic; ea reprezint? un mod de via?? ostil existen? ei legionare: individualismul. Legiunea va rezolva radical problemă burgheziei. Prin �nsu? i numele de Legiune a Arhanghelului Mihail, ea se afl? �n conflict flagrant cu individualismul burghez�95. Legiunea respingea categoric secolul al XX-lea �n numele lui Dumnezeu, al lui Hristos ? i al Ortodoxiei, duc�nd o lupt? neobosit? �mpotriva a ceea ce considerau ei c? este r? u.
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Iorga. �Chiar ? i pre? edintele Mazar? k a fost nevoit s? se supun? fatalit?? îi vie? îi omene? ți. Un �ntreg popor �l jele? te pe cel care a fost animatorul lui �n timpuri grele ? i, �ntr? un moment decisiv, a devenit Arhanghelul eliberator, asigur�nd cu �n? elepciune ordinea �n perioadă plin? de vicisitudini inerente �nvierii unui stat distrus cu aproape o jum? țațe de mileniu �n urm? �. Iorga explică limpede c? reu? ita lui Mazar? k avea la baz? un singur secret: credin? a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de preș? �mpotriva lui Codreanu. Reproducem aici doar o palid? imagine a originalului. Iorga a scris timp de dou? s?pt? m�ni editoriale despre �felul �n care Legiunea a abuzat de �ncrederea poporului rom�n�, care a? tepta un �Trimis al Arhanghelului�. Apoi despre Codreanu, pe care �oamenii nu? l �n? eleg, dar �l iubesc totu? i�. �n acelea? i numere de ziar erau incluse mesaje m? gulitoare de loialitate (telegrame ? i scrisori) fă?? de rege. Iorga d? dea pe urm? o descriere a rom
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pasagerului ministru al Culturii și de abia după aceea ochii-mi pot adăsta împăcați în fața ultimului mare romantic ieșean care, atunci cînd mă conducea pe Sărărie, îmi spunea: măi, Val, știi tu ce lăutari au avut Iașii, măi! De Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril, ne-am ridicat în picioare, cu paharele-n mînă, prin perdeaua de tul cădeau fulgii nerăbdătoarei ierni, s-a ridicat și sărbătoritul, marele poet, și cînd să ciocnim, el, sărbătoritul, a început: Trăiască Regele, în pace și
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Le-a trimise lanțuri, păhar de pierzare. (29) Nu suntem departe de programul iconografic al lui Petru Rareș, de simbolistica exorcizării demonicului și a morții prin sculptarea pe ușile mănăstirii de la Snagov a Sfinților Gheorghe și Dimitrie și prin reprezentarea Arhanghelului Mihail, la Voroneț, în scena cântăririi păcatelor. Modelul lui Ștefan "cel Mare și Sfânt" este mai apropiat de această ipostază, a conducătorului sau a îngerului militar, în timp ce Neagoe s-ar situa mai curând între linia pustnicilor înțelepți (Jitia Sfântului Alexie
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
descoperim. Acestea umplu lumea cea nevăzută, după cum învață Pavel, zicând: În El s-au făcut toate, fie cele văzute, fie cele nevăzute, fie tronuri, fie domnii, fie începătorii, fie stăpânii, fie puteri (Col., 1, 16), fie oștile îngerilor, fie dregătoriile arhanghelilor”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii la Hexaemeron, omilia I, V, în PSB, vol. 17, p. 75) „Când Moise spune că s-au făcut întru început, n-o spune ca și cum ar da mărturie că timpul este mai vechi decât toate cele
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
102) „... Duhurile raționale din cer ... sunt rânduite de Dumnezeu spre ajutorul nostru.” (Sf. Chiril al Alexandriei, Închinare în Duh și Adevăr, Cartea a Patra, în PSB, vol. 38, p. 127) „Deși spunem că există unele naturi spirituale, cum sunt îngerii, arhanghelii și celelalte puteri cerești și chiar sufletul nostru, sau desigur acest văzduh foarte subțire, totuși nu trebuie să le socotim cu totul netrupești. Ele au un corp în care sălășluiesc, dar cu mult mai fin decât sunt corpurile noastre, potrivit
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pământ și-l face pe el de se cutremură (Ps. 103, 33) strălucirea slavei Căruia nici heruvimii, puterile acelea netrupești, nu pot s-o vadă, ci-și acoperă cu aripile fețele, arătându-ne minunea, pe Care Îl laudă necontenit îngerii, arhanghelii și miile de mii de îngeri; Acesta, pentru noi și mântuirea noastră, a primit să Se facă om, ne-a deschis calea unei îmbunătățite viețuiri și ne-a dat o învățătură îndestulătoare prin tot ce a făcut în trupul pe
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ca să găsească mântuire prin credința în El, cei care sunt pe calea pieirii”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Facere, omilia XXVII, I, în col. PSB, vol. 21, p. 333-334) „Când profeții nimic nu au izbutit, când îngerii și arhanghelii, când întreaga natură văzută și nevăzută cu nimic nu puteau să ajute, atunci și el a iconomisit prezența Lui printre oameni, arătând prin aceasta, că faptul salvării omului avea nevoie de puterea dumnezeiască”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
în timp din Fecioară, naștere cu nenumărați martori, prezisă cu atâția ani înainte, văzută și pipăită, cât de mare trebuie să fie nebunia acelora care iscodesc și încearcă să pătrundă cu mintea nașterea cea nespusă a Fiului din Tatăl? Nici arhanghelul Gavriil, nici Matei n-au putut sa spună ceva mai mult, ci atât doar că S-a născut de la Duhul Sfânt; dar cum de la Duhul și în ce chip, nici unul din ei nu ne-a explicat. Nici nu era cu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Epistolei către Efeseni, omilia III, p. 28) „Căci cu adevărat mare și minunat și plin de uimire este acest fapt, ca trupul cel luat de noi să șadă sus de-a dreapta lui Dumnezeu, și să fie închinat de îngeri, de arhangheli, de Serafimi și de Heruvimi. Aceasta de multe ori având-o eu în minte, rămân uimit și mari lucruri îmi închipuiesc de neamul omenesc, căci mari și strălucite văd începutul și osârdia lui Dumnezeu pentru natura noastră”. (Sf. Ioan Gură
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pământ te vei întoarce (Fac. 3, 19). Dar nu era de ajuns că a depășit cerurile? Nu era de ajuns că stă cu îngerii? Nu era nespusă și această cinste? Nu. Ci a depășit Îngerii, a lăsat în urmă pe Arhanghelii, a trecut dincolo de Heruvimi, s-a suit mai sus de Serafimi, a trecut de Începătorii și nu s-a oprit până nu s-a așezat în tronul cel dumnezeiesc. Nu vezi câtă depărtare este de la cer la pământ? Dar, mai
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
la pământ? Dar, mai bine spus, să o luăm mai de jos. Nu vezi cât de mare este depărtarea de la iad la pământ? De la pământ la cer? De la cer, la cerul cel mai de deasupra? De la acela până la Îngeri, până la Arhangheli, până la Puterile cele de sus, până la Tronul cel împărătesc? Și Stăpânul a urcat firea noastră la toată această depărtare, la această 71 înălțime. Uită-te unde stătea jos și unde a fost urcată! Nici nu se putea urca mai sus
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Iată Mirele, ieșiți întru întâmpinarea Lui (Mt. 25, 1 ș.u.). Vezi cum ni se vestește Mirele la mijlocul nopții? Iar ce este strigarea și modul întâmpinării, ne va lămuri dumnezeiescul Pavel, spunând odată că Însuși Domnul, întru poruncă, la glasul arhanghelului și întru trâmbița lui Dumnezeu, Se va pogorî din cer (I Tes. 4, 16); iar altădată, despre sfinții ce se vor scula: Și noi, cei vii, care vom fi rămas, vom fi răpiți împreună cu ei în nori, întru întâmpinarea Domnului
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]