3,909 matches
-
Noventa și doamna Masina. În doar câteva luni canonica se umple de trei și apoi patru și, în fine, de cinci copii. Ca să nu uităm, numele lor sunt: Enrico Bei, Attilio Micheletti, Alessandro Noventa, Oreste Martini și Giuseppe Carletti. Ambientul canonicei este sărac iar veniturile economice ale parohiei par destul de slabe. «Semn bun! Asta înseamnă că se va îngriji Providența lui Dumnezeu!», va comenta don Calabria. Mama și nepoata Marcellina au mai rămas câteva luni pe străduța Fontanelle. Numai doamna Masina
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
familia sa. Pe 2 iunie 1908 Gigio și-a lăsat casa în urmă și s-a transferat la San Giovanni in Valle, pe străduța Case Rotte, unde se stabiliseră deja și cei cinci băieți pe care el îi asistase în canonica de la San Benedetto al Monte. Celor care îl întrebau despre decizia sa, le răspundea: «Merg să-i dau o mână de ajutor lui don Calabria». Înainte îl ajuta numai în zilele de vacanță școlară, acum o făcea permanent. Acest transfer
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
spiritul special al Operei. Așa, cred, vrea Isus», a scris, după refuzul episcopului cardinal Bacilieri de a permite clericilor săi să frecventeze seminarul ca externi. Practica diecezană nu permitea clerici externi, chiar dacă, excepțional, episcopul ar fi putut deroga de la norma canonică. Monseniorul Bacilieri, deși îl stima și îl iubea pe don Calabria, asupra acestui punct a rămas de neclintit. Iar don Calabria, încăpăținat până la sfințenie, a preferat să aștepte ca timpurile să se maturizeze în favoarea sa, în loc să renunțe. Primul frate cleric
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a acceptat invitația, dar a propus o condiție justă: vor merge la Roma numai după ce Casa Copiilor Buni va primi aprobarea juridică de Congregație din partea episcopului. Tratativele au fost destul de dificile, datorită neconcilierii dintre carisma sa și Codul de Drept Canonic. Într-o manieră aproape dramatică și cu ritm frenetic, episcopul Veronei a aprobat noua Congregație, prin decretul din 11 februarie 1932. În după-amiaza aceleiași zile, trei preoți, un frate, un student și un aspirant au plecat spre Roma. În gara
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
să-i se pregătească ciorna de către Școala tipografică Casa Buoni Fanciulli, reluând ca text de bază ceea ce redactase la 8 decembrie 1918 don Luigi Pedrollo. Dar, odată ajuns la Roma, textul a fost respins, nemaifiind conform normelor Codului de Drept Canonic (1917). Între timp, s-au continuat demersurile pentru aprobarea diecezană. Responsabilitatea redactării a fost încredințată lui don Luigi Adami, care s-a folosit de sfaturile optime ale preotului carmelit desculț Adeodato Piazza, consultantul Sfintei Congregații a Religioșilor și, în continuare
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
prima comunitate erau numai frați. Din păcate nu s-a reușit traducerea în formule legale a gândirii lui don Calabria asupra parității juridice dintre frați și preoți. Inițiativa este anevoioasă, ba chiar, imposibilă de conciliat, după normele Codului de Drept Canonic în vigoare. Don Luigi Pedrollo Trebuie să ne oprim puțin să vorbim despre acest preot, care a avut o importanță fundamentală în istoria și în evoluția juridică a Institutului Casa Copiilor Buni și a Congregației Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a dus la redactarea definitivă a Constituțiilor. Don Luigi Pedrollo, în redactarea textului, folosește munca precedentă a lui don Luigi Adami și schema juridică a carmelitului desculț, părintele Clemente dei Santi Faustino e Giovita. Rezultatul este un compromis, între legea canonică și carisma Operei: exprimă finalitatea Operei în formă corectă, însă, în ceea ce privește raporturile dintre frații laici și preoți, prevalează caracterul clerical. Nu se mai face nici o aluzie la paritatea juridică dintre frați și preoți. Pe de altă parte, pentru acea vreme
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Una a fost prezentată noului episcop monsenior Girolamo Cardinale, succedat cardinalului Bacilieri. Episcopul Cardinale nu a admis anumite concesii în favoarea fraților laici. De aceea, a voit să fie aduse unele modificări substanțiale, pentru a le adecva normelor Codului de Drept Canonic. Și a fost rescris practic aproape în întregime. În 1931 au fost tipărite ciornele de tipar ale Constituțiilor. Peste această nouă redactare, care pare de-acum definitivă, don Calabria a aplicat o dedicație. Spiritul anumitor articole nu corespund cu ceea ce
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
angajat în obținerea aprobării Institutului și a cerut episcopului de Verona să grăbească demersurile. Până și monseniorul Girolamo Cardinale dorea sincer să aprobe Opera, dar nu reușea să găsească acea formulă potrivită care să pună de acord Codul de Drept Canonic cu carisma fondatorului. Noi știm că în viața comunitară și în practica de conducere a Institutului «Copiilor Buni», raportul dintre preoții și laicii religioși a fost bazat întotdeauna pe un climat de absolută paritate de tratament: uniformitate în hrană, în
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
preoți și laici, cu excepția drepturilor și a obligațiilor preoțești. Episcopul cu răbdare, i-a explicat că aceasta se poate realiza numai în cazul în care Congregația ar fi aprobată bunăoară «Congregație mixtă». Don Calabria răspunde: «Excelență, nu știu ce înseamnă, pentru Dreptul Canonic, Congregația mixtă; dar dacă vrea să însemne că toți frații sunt egali, atunci alegeți dumneavoastră forma care vi se pare mai potrivită». Episcopul ascultă, ia notă și cere timp pentru a reflecta. Așa se ajunge la 11 februarie 1932. La
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Franchini). Pe 19 martie 1932, la San Zeno in Monte, depun voturile trienale alți douăzeci de frați religioși. S-a născut oficial Congregația «Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe», formată din 33 de religioși cu voturi. Evanghelia și Codul de Drept Canonic În Școala tipografică «Buoni Fanciulli» începea să se compună textul Constituțiilor. Prima parte a plăcut tuturor. Însă, când s-a ajuns la capitolul «Despre Preoți», au apărut câteva articole care au iritat sensibilitatea fraților religioși și care erau în contrast
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
prin toate ca „frați“. Să se ajute reciproc în îndatoririle lor, în domeniul lor, ca un singur om, un singur religios, o singură familie» (Art. 158). Din păcate, aceste indicații clare ale fondatorului conviețuiau alături de alte articole, impuse de Dreptul Canonic pentru Congregațiile clericale. Aceste articole, în realitate goleau spiritul evanghelic, lăsând să se vadă doar un schelet exterior juridic și birocratic. Iată unele articole speciale: art. 11: «În toate actele comune i se cedează precedența preotului... urmează frații»; art. 146
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
delicate ale Congregației, și au formulat judecăți inexorabile contra superiorilor. Institutul Apostolic din Nazareth a ajuns un corp separat de Congregație, cu un motto propriu: „In Cruce vita“, depinzând direct de episcop, ca superior și părinte, nerespectând Constituțiile și Dreptul Canonic, care recunosc în cadrul Institutului diecezan, autoritatea supremă a Superiorului. Ocolirea Superiorului și apelarea la episcop e anarhie ce jignește chiar episcopul». Au urmat două zile de dialog. Toate acuzele aduse fondatorului se pierd în praf. Opozanții nu știu să aducă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Superior și confirmarea demnității sale de fondator. La terminarea celui de-al doilea curs de exerciții spirituale, ținute între 30 septembrie - 7 octombrie 1935, abatele Caronti convoacă o adunare publică. Cheamă pe nume câțiva Slujitori Săraci. Le face o dojenire canonică și îi amenință cu pedepsele prevăzute. În fine, se îndreaptă spre episcopie pentru a-l informa pe monseniorul Girolamo Cardinale de dispozițiile luate. Episcopul, auzind numele celor pedepsiți, tresare de uimire și afirmă că preoții aceia sunt «toți exemplari și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Divinei Providențe. Iar iubirea fraternă și amiciția nu s-au rupt nici măcar atunci când s-au ivit contraste din cauza problemei parității juridice dintre preoții și frații religioși. Episcopul nu avea autoritatea de a deroga de la o lege a Codului de Drept Canonic. Pe de altă parte, nu se simțea să aprobe o Congregație laică din cauza unei anumite prevențiuni personale față de o atare formă de viață religioasă. Don Giovanni a suferit mult, dar s-a supus și a așteptat cu încredere ca Providența
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cu încetinitorul. Și așa s-a ajuns în luna iunie 1943. Vizitatorul Apostolic a ajuns în final la Verona și a consemnat noua redactare a Constituțiilor. Această schemă a Constituțiilor apărea bine structurată potrivit dispozițiilor juridice ale Codului de Drept Canonic, dar era încă evaziv în privința parității complete dintre preoți și frați. Don Calabria arătă fasciculul unor consilieri și din proprie inițiativă scrise câteva adnotări. Textul cu prețioasele adnotări autografe ale lui don Calabria este conservat în Arhiva istorică a Congregației
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
atât preoții cât și frații trebuiau să fie dispuși la toate, chiar și la cele mai umile slujiri. Din păcate, abatele Caronti, fidel regulamentelor și tradiției benedictine nu reușea să înțeleagă și să codifice spiritul nou care erupea în legile canonice, codificate în timp. Pe 24 iulie 1943, don Calabria trimise înapoi abatelui Constituțiile cu notele alăturate. Pe 25 septembrie 1943 părintele Caronti îi scrise lui don Calabria: «Profit de aceste zile când mă opresc la Subiaco, pentru a da o
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cerut oficial Prefectului Congregației Religioșilor să închidă Vizita Apostolică, la care era supusă Congregația Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe. Abatele Caronti a răspuns puțin secat, în ciuda cuvintelor diplomatice, aducând anumite observații oarecum picante: «Institutul s-a născut cu o formă canonică care nu a fost bine definită: sub anumite aspecte era laică, sub alte aspecte era mixtă. Dar a devenit pur și simplu clericală prin Constituțiile aprobate de episcopul din Verona... printre măsurile luate, s-au făcut anumite schimbări în structura
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a plecat de la el și nu a existat nici o tentativă de a trece peste Vizitatorul Apostolic, chiar dacă noi am putea spune că avea toate motivele. «Acum, în „comunicatele“ Vizitatorului Apostolic se spune că Institutul s-a născut cu o formă canonică care nu era bine definită. Spre lămurirea acestui fapt îmi permit să vă aduc la cunoștință următoarele. Trebuie să avem prezent în minte că Opera a voit-o Domnul, că El a fondat-o, că s-a născut din Preasfânta
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a făcut pe don Calabria să sufere atât de mult, noi am dus-o dincolo, incluzând și surorile. Don Calabria a fost cel care a deschis breșa egalității, între frații de orice stare sau sex, în zidul inatacabil al Dreptului canonic». FAC: Ajutorul Creștin Fratern Părintele Paolo Arnaboldi, salezian, fondatorul Mișcării, scrie: Dacă obârșia plantei sărmanului subsemnat este familia saleziană, o altoire misterioasă dar reală e cea a spiritului lui don Calabria». În 1947, părintele Arnaboldi a citit cu aviditate cartea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
convulsiilor». Medicii au suspectat un atac epileptic dar, între timp și dat seama că această stare era cauzată de alimentația proastă. Când a fost numit paroh la San Benedetto al Monte, mama Angela nu a voit să rămână singur în canonică (casa parohială). L-a trimis pe băiatul Alessandro Noventa, care să-l asiste în timpul nopții. Domnul Noventa va mărturisi că: «Don Calabria suferea adesea de dureri de cap și, în timpul nopții, trebuia să-i ducă o fașă rece ca să-i
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
din noaptea de dinaintea înfruntării armate de la Pons Milvius, Roma. Se adaugă hotărârea ca fiecare emisie monetară să reconfirme iconografic puterea delegată a autocratului, chiar de către Iisus însuși (figurile celor doi co-domnitori ai lumii creștine apar alăturate, reprezentare ce va deveni canonică). Iconografia puterii va renunța cu timpul − mai ales după epoca lui Iustinian I - la realismul expresiei umane și la exaltarea frumuseții fizice, cult moștenit de creștinismul timpuriu din sculptura greacă și din cea romană imperială. Dacă mozaicurile din basilicile Sant
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Alexandria și Erotocritul. În rândul criticilor trebuie prenumărat emeritul lingvist Iorgu Iordan, care în savante studii de gramatică fonologică și stilistică face un examen vast al limbii scriitorilor români, îndreptățind științific libertățile pe care creatorul și le ia față de vorbirea canonică (Limba română actuală. O gramatică a "greșelilor"). Printre tinerii cronicari sunt de citat Octav Șuluțiu, recenzent onest, Eugen Ionescu, poet și critic inteligent și teribil, Lucian Boz, detractor al criticii de analiză și instaurator al uneia de înțelegere într-un
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
speciale, formele de incantație. Prin asocieri și permutări de litere se obțin contemplația mistică și viziunea profetică; j) Sefer ha-Zohar („cartea Splendorii”). Cuprinde aproximativ 1.000 de pagini. A avut un succes neobișnuit în istoria cabalei. A fost considerat text canonic și este așezat alături de Biblie și Talmud. Scopul: cunoașterea și descrierea lucrării misterioase a divinității. Dumnezeul ascuns este fără calități și atribute. El manifestă totuși în creație anumite atribute, care sunt aspecte ale naturii divine. Există 10 atribute fundamentale ale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
numai de la Tatăl. El „este izvorul, principiul și cauza Trinității”. legăturile dintre cele două Biserici se vor rupe în 1053. Atunci, papa leon al IXlea trimite la Constantinopol o delegație condusă de trimisul său principal, cardinalul Humbert, ca să reînnoiască legăturile canonice și să pregătească o alianță îndreptată contra normanzilor, care tocmai ocupaseră italia meridională. Dar patriarhul bizantin Mihail cerularie s-a arătat destul de rezervat, refuzând orice concesie. Atunci, la 15 iulie 1054, legații Papei depun pe altarul din Sfânta Sofia o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]