4,062 matches
-
400) sau ale Sfîntului Cesarie din Arles (513), recomandau deja călugărilor lectura. Trebuie subliniat de asemenea rolul misionarilor celți. Creștinismul, venit de pe continent în Irlanda, capătă cu repeziciune o tentă locală accentuată; între anii 430 și 460, Sfîntul Patrick încheie convertirea poporului irlandez. În secolul următor, călugării irlandezi vor evangheliza continentul; Sfîntul Colomban întemeiază aici mînăstiri: Luxeuil în Franța, Bobbio în Italia; succesorii săi fundează altele în Franța: Saint-Riquier, Saint-Valéry, Saint-Wandrille și o sihăstrie la Saint-Gall, în Elveția, care va deveni
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
deciziilor, este o comunicare de serviciu cînd facilitează accesul publicului la serviciile oferite de municipalitate, administrații sau asociații și devine relațională atunci cînd asigură receptarea și ascultarea indivizilor, răspunzînd cererilor acestora. Comunicarea ascendentă, dinspre cetățeni către guvernanți, care procedează la "convertirea raporturilor sociale în raporturi politice" (G. Burdeau), ia o amploare tot mai mare. Ea este încurajată de fenomenul participării politice, care desemnează ansamblul de practici prin care cetățenii caută să influențeze activitatea politică din comunitatea lor. Din perspectivă macrosociologică, participarea
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
a reținut mai întîi atenția cercetătorilor, fără îndoială din cauza importanței ridicate de problematica efectelor, problematică ce s-a impus lesne prin cercetarea emipirică. Însă astăzi tinde să ia amploare analiza comunicării ascendente care, după expresia lui G. Burdeau 88, opereză "convertirea raporturilor sociale în raporturi politice". Într-adevăr, comunicarea îi prezintă sistemului politic cererile venite din partea societății și răspunsurile acesteia la deciziile și politicile publice. În această situație, ea se înscrie într-o participare colectivă, căreia i se circumscriu și partidele
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
specificitate alergică, spre a identifica predispoziția unei persoane la dezvoltarea unui spectru de reacții de tip I, după expunere la un arsenal de 400-500 substanțe alergene cunoscute. IgE serică totală este exprimată în unități internaționale per mililitru (IU/ml) sau convertirea acestora în unități de masă, utilizând relația 1 IU = 2,4 ng de proteină sau, mai recent, în unități de sistem internațional, în care 1 Unitate de Sistem Internațional = 1 µg/litru. Imunoglobulina umană IgG de la adulți sănătoși este un
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
care purta gena pentru enzima terminal-deoxiribonucleotidiltransferază (TDT), cartată 10q23-25. Autorii au dedus că translocația segmentelor genice constante ale locusului genic TCRA în vecinătatea unei probabile și posibile protooncogene pe care au desemnat- o TCL3, a indus dereglarea acestei protooncogene și convertirea ei într-o oncogenă celulară care a condus la instalarea condiției de transformare malignă din leucemia cu celule T. Există dovezi că gena TDT este localizată în vecinătatea TCL3, la nivelul benzii 10q23-q24. 9.3. GENERAREA DIVERSITĂȚII RECEPTORULUI DE ANTIGEN
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
sau cu o etichetă moleculară de detecție neradioactivă. După vizualizare, pattern-ul de hibridizare poate fi citit în vederea determinării alelelor de interes. Metoda SSOP este adesea utilizată în situațiile în care sunt tipate multe probe, în baterii mari. Modificările de convertire a acesteia pentru procedura în care se utilizează formatul mic al unei camere de microtitrare permit ca o singură probă ADN să fie testată cu multiple probe marcate, spre a se facilita tiparea unui număr mic de eșantioane. Sunt disponibile
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
ca un argument normativ pentru indiferența oricui. Cercetările efectuate de Takahashi și Yamanaka (2006) sunt generatoare de optimism, din acest punct de vedere. Acești cercetători japonezi, de la Universitatea din Kyoto (Japonia) au demonstrat posibilitatea reprogramării de celule diferențiate și a convertirii lor la celule embrionare prin transferul conținutului nuclear al celulelor diferențiate în ovocite, sau prin fuziunea acestora cu celule stem embrionare (ES). Cercetările acestor autori au permis și identificarea în celule stem embrionare de șoarece aflate în cultură, doar a
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
petrec. Inclusiv cele din China, acolo unde există o politică de stat a avortului ca măsură de limitare a nașterilor. Anonimii de pe Internet au, în această privință, dreptate. Biserica catolică va trebui să se pronunțe și cu privire la recentele cercetări privind convertirile forțate din Spania perioadei inchizitoriale. Este vorba de trecerea la catolicism a evreilor de rit sefard și a musulmanilor, imediat după înfrângerea acestora din urmă de către regii catolici în secolul XV. Consecințele acestor convertiri forțate sunt analizate astăzi științific, cu ajutorul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
pronunțe și cu privire la recentele cercetări privind convertirile forțate din Spania perioadei inchizitoriale. Este vorba de trecerea la catolicism a evreilor de rit sefard și a musulmanilor, imediat după înfrângerea acestora din urmă de către regii catolici în secolul XV. Consecințele acestor convertiri forțate sunt analizate astăzi științific, cu ajutorul testului ADN și al cromozomului Y. Semnificativ este faptul că 10,6% dintre actualii locuitori ai peninsulei au strămoși mauri, iar 19,6% se trag din evreii de rit sefard. În spiritul acestei provocări
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
mai spectaculoase versiuni kitsch cu putință. Cel de-al doilea exemplu este cel al reginei muzicii pop: Madonna. Absolutul ei de astăzi este Kabbala. Însă misticismul iudaic în versiunea specială a divei nu convinge. Nu generează fenomene sociale. Nu produce convertiri în masă. De văzut însă în ce măsură sensurile (subtile?) ale Kabbalei se regăsesc în muzica Madonnei și în stilul ei de viață. În concluzie, cultura pop este cu putință să cunoască astăzi o spectaculoasă transformare: trece de la condiția de alternativă spirituală
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ultimii ani. Întâlnirile anuale dintre cadre didactice din învățământul preuniversitar și universitar dau posibilitatea unui schimb de idei, de experiență, în vederea îmbunătățirii activității didactice în domeniul fizicii. Pe viitor sunt necesare eforturi susținute pentru compatibilizarea europeană a programelor de învățământ, convertirea învățământului de fizică din unul reproductiv în unul creativ și replasarea cercetării științifice la baza studiilor universitare. De asemenea, crearea unui parteneriat și a unei interacțiuni între învățământul preuniversitar și învățământul universitar pe de o parte, ca și între învățământ
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
ci devin cunoscuți ca purtători ai unor poziții sociale distincte; este un timp static, care acționează, printr-o combinație de consens și constrîngeri, la ordonarea acțiunilor umane. El desocializează și, în același timp, egalizează. Acțiunea ordonatoare a timpului constă în convertirea decalajelor aleatorii ale intrării în ritmul regulat al ieșirii. Noii-veniți și cei care părăsesc sistemul produc mișcări în organizație. Intrările și ieșirile din sistem creează un timp dinamic, și anume timpul viu, așteptat cu curiozitate. El produce o dilatare a
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
numit pentru o perioadă de 3 ani. Gheorghe Brătianu critica faptul că proiectul guvernului nu preciza criteriul pe baza căruia urmau să fie selectați debitorii acceptați de Banca Agricolă, apreciind că, în felul acesta, apărea pericolul stocării creanțelor agricole pentru convertire, la unele bănci privilegiate, neținându-se cont de interesele agricultorilor 426. Partidul liberalilor georgiști și-a exprimat poziția față de politica economică a Guvernului N. Iorga, prin cuvântul parlamentarilor săi și prin articolele publicate în presă. Astfel, în iulie 1931, N.
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
populează unul din factorii cei mai sensibili la capitolul "atractivitate". În consecință, se consideră îndreptățiți să urmărească evoluția sociodemografică a localității lor. Or, miza nu mai este de a pune la dispoziția întreprinderilor de tip Ford mână de lucru ieftină. Convertirea persoanelor defavorizate în salariați docili, prin intermediul integrării în marile ansambluri HLM, nu mai reprezintă un atu pentru oraș. Întreprinderea postindustrială nu mai are nevoie de sistemul HLM381, căci aceste locuințe pentru persoane defavorizate ar dăuna imaginii proprii și imaginii pe
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
o vocație universală. Perspectiva universalistă a fost întărită în urma Edictului de la Milan din anul 313, conferit de Constantin cel Mare, care a permis libertatea cultului creștin și a restituit bunurile confiscate Bisericii și creștinilor. Edictul a schimbat soarta Imperiului, generând convertirea la creștinism a majorității lumii romane. Imperiul roman devine creștin, iar universalismul creștin se întemeiază pe ideea credinței personale a fiecărui individ ce-l alcătuiește. Astfel, popoarele europene romanizate și creștinate și-au dezvoltat propria cultură în cadrul unei culturi vaste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
despre Respublica christiana reprezentată de o Europă formată din mai multe regate barbare, creștinismul alcătuind liantul puternic al acestora. Prin intermediul religiei creștine se reeditează, pentru prima oară, o solidaritate lărgită de factură organică la nivelul întregii Europe (Duțu, 1970, 8-9). Convertirea la creștinism generează nu numai o redefinire a ansamblului credințelor, ci modifică cadrul temporal și spațial, precum și sistemul relațional, economic, politic etc. Legăturile organice de natură creștină sunt prezente în viața cotidiană, în relațiile dintre membrii familiei, în toate formele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
în viața cotidiană, în relațiile dintre membrii familiei, în toate formele de asociere create, fiind mult mai puternice decât solidaritățile organizate impuse de putere. În această atmosferă, barbarii nu mai sunt străini, ci păgâni care pot fi asimilați Imperiului în schimbul convertirii la creștinism. Domnia lui Carol cel Mare reprezintă momentul istoric de simbioză dintre noțiunea de Europa și cea de Roma Nouă, adică Imperiul Occidental reconstituit. Împărțirea Imperiului lui Carol cel Mare nu a însemnat sfârșitul unității europene, deoarece continuă să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
nu o dată, ci permanent” (Joined-Up Innovation, 2000, 3). Marea competiție se duce azi pe terenul inovării, al transferului cunoașterii și invențiilor în diferitele zone ale societății. În lumina unei noi definiții date de Uniunea Europeană, inovarea reprezintă „capacitatea de asimilare și convertire a noii cunoașteri pentru a spori productivitatea și a crea noi produse și servicii” (The Virtual Economy Gets Real, 2000, 10). Tocmai în acest domeniu, Uniunea Europeană întâmpină o serie de greutăți (vezi „paradoxul european”), ceea ce generează rămânerea sa în urmă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
conversație - liderii grupurilor; că mass-media reușesc să convertească atunci când acordă importanță problemelor aparent inofensive, de care oamenii nu par a fi foarte preocupați, probleme față de care nu există opinii sau față de care opiniile sunt difuze; că probabilitatea pentru efectul de convertire crește în cazul în care nu se lansează un atac frontal asupra opiniilor existente, iar noul punct de vedere este construit gradual. În alți termeni, Paul Lazarsfeld nu neagă existența efectelor - chiar puternice - pe care media le au asupra audienței
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
clară a nivelurilor și a obiectivelor ce se urmăresc prin introducerea noilor schimbări; * să evite "situațiile ideale", rupte de realitate și imposibil de transpus în practică; * să aibă ca punct de plecare diagnosticul organizațional, modificările fiind introduse progresiv; * să permită convertirea proiectului în activități concrete, fezabile și eficiente; * să prevadă alternative acționale, necesare în situațiile de modificare a contextului; * să aibă un caracter coerent și unitar, lipsit de contradicții. Acțiunea managerială de proiectare a schimbărilor educaționale constituie, în cele mai multe cazuri, soluția
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
psihologului îi sunt străine toate ipostazele profesionale ale acelor care, anterior, într-o formă primitivă, au servit această cauză a psihologiei. Psihologia a devenit nu doar un domeniu de cunoaștere științifică, ci și un domeniu distinct de cunoaștere culturală, de convertire a cunoașterii științifice la nivelul celei comune și invers. Aceasta înseamnă nu o degradare a cauzelor psihologiei de azi, ci abia o înnobilare a ei cu virtuți generice. 3. Interesul pentru antropologia creștină Astăzi toți oamenii cred în Dumnezeu*, iar
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
supremei demnități a vieții lui Iisus Christos. Pentru descifrarea și explicarea perioadei patristice, un examen scurt al marilor sale idei poate fi relevant. Astfel, unele documente 3 spun că Iisus Christos a fost fiul unui fariseu, produs al unei rapide convertiri a originii și caracterului său evreiesc spre cel indicat de apostoli. A săvârșit un gest de ruptură cu tradiția și obiceiurile de unde a provenit, care marchează totodată universalitatea mesajului său apostolic, de a fi apărut asemenea unui trimis care, făcând
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
natură, în societate, în sufletele oamenilor. Formularea manifestării oricărei legități sau principiu era un pretext pentru clamarea voinței acestui Atotputernic, căreia au trebuit să-i fie subordonate toate inițiativele investigative. Mai mult, teoreticienii acestei perioade au făcut eforturi importante de convertire la această ordine inclusiv a contribuțiilor gânditorilor Antichității, mai ales cele ale lui Aristotel. Din întreaga filosofie a lui Aristotel a fost păstrată doar forma externă, extirpând din ea tocmai neastâmpărul esenței. Totul din această filosofie a fost prelucrat conform cu
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ales cele ale lui Aristotel. Din întreaga filosofie a lui Aristotel a fost păstrată doar forma externă, extirpând din ea tocmai neastâmpărul esenței. Totul din această filosofie a fost prelucrat conform cu gândirea și cu interesele teologiei. Aceasta avea ca obiect convertirea dinamicii sufletești în credința în Dumnezeu, cu tot ceea ce au însemnat entitățile psihofiziologice și mentale ale sufletului. S-a instituit credința într-un "tot", în Atotputernicul dumnezeiesc, piatra unghiulară a întregii gândiri teologice, o gândire îndreptată împotriva sufletului sensibil ca
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și de a crea cu ele fantasme, ci și de a opera cu ele pe plan abstract, de a le transforma în concepte. Faptul este cu putință grație intervenției unei forțe aparte, dumnezeiești, proprie doar omului. Obiectivul tomismului a fost convertirea cuceririlor gânditorilor antici despre suflet, despre senzație (considerată ca o replică sau copie a lucrurilor), despre reflectarea obiectelor care acționează din exterior, într-o teorie a reflectării prin îndumnezeire a acestor obiecte. În mecanismul reflectării senzoriale, de clădire a replicilor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]