4,493 matches
-
de-o reducere la masă și nu erau siguri că se va rezolva. Imaginați-vă ce figură a făcut secretara șefului stațiunii cînd s-a trezit în anticameră cu Vancea în bermude și papuci de plastic! (Ovidiu, măcar, era mai decent îmbrăcat). Biata femeie, care bătea ceva la mașină, a rămas cu un deget în aer și a uitat să-l mai pună pe clape. Iar cînd Vancea a-nceput să și vorbească, funcționara a făcut o figură lungă, de uluire
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
mare prieten?! Festivalul se sfîrșea (spre ușurarea lui Gagniuc, care începuse să mă ocolească; și, am observat, aducea la teatru, seral, tot mai puțini subalterni!). În ultima noastră întîlnire, cu lacrimi în ochi, am mai apucat să-i adresez doar decentul: "Pe curînd, autoeroticule!". Asta i-a plăcut: și-a șters pe furiș o lacrimă dodoloață și, zîmbindu-mi amar, a recunoscut: "Vezi, cînd vrei, poți să fii și civilizat!"... Memoriile unui actor care a știut să... vadă și să memoreze A
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
decât unul privit direct în lumina reflectoarelor, din față sau chiar dinspre organele genitale. De fapt, titlul de mai sus ar fi trebuit să fie Sunt organele genitale frumoase?, dar el ar fi fost mult prea dur pentru categoria întrebărilor decente. Despre persoanele care văd ceva frumos în zona genitală a cuiva se crede că sunt perverse. Dar în practica mea medicală am avut parte de multe confesiuni - mai ales din partea femeilor - de felul acesta: „M-am îndrăgostit de sexul soțului
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
acestui sector, urmat de fondurile structurale europene și, în final, de fondurile private. Modul în care este percepută importanța sectorului de cercetare-dezvoltare-inovare este evidențiată la nivel guvernamental prin reglementarea unei politici fiscale de natură să promoveze un procent din PIB decent pentru dezvoltarea reală a acestui sector. Codul fiscal, alături de alte acte normative în vigoare la acest moment (hotărâri și ordonanțe de guvern, ordine ale miniștrilor etc.) reglementează o serie de facilități fiscale pentru sectorul cercetare-dezvoltare-inovare. Investigând aceste prevederi, frapează o
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
cercetătorilor români. Pe cale de consecință, remunerarea cercetătorilor în funcție de performanțele obținute, corelate cu cerințele existente la nivel internațional, va conduce la diminuarea numărului de pseudocercetători, la salarizarea corespunzătoare a adevăraților cercetători și la revenirea în țară a cercetărorilor care caută traiul decent în afara României. • Consumatorului român trebuie să i se insufle gustul pentru dezvoltarea unei culturi pentru inovație și pentru cercetare. Din nefericire, consumatorul român nu se caracterizează prin sofisticare în ceea ce privește alegerea produselor existente pe piață. Un segment prea mic dintre consumatorii
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
4.2. Idealul suficientist al dreptății distributive: o scurtă prezentare / 183 4.3. Suficiență a ce? Câteva versiuni ale suficientismului / 188 4.4. Suficientismul ca ideal al dreptății în distribuția serviciilor medicale / 194 4.5. În ce constă un "minim decent" de îngrijiri medicale? Câteva răspunsuri / 207 4.6. Este inegalitatea de acces la serviciile medicale nedreaptă și intolerabilă? Două argumente ale lui Ronald Dworkin / 218 4.7. Suficientism sau prioritarianism? / 220 4.8. Prioritarianismul și distribuția serviciilor medicale / 223 Concluzii
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în distribuția serviciilor de îngrijire medicală. Acest "armistițiu" are două coordonate: 1) dreptatea în sfera sănătății reclamă accesul universal la serviciile de îngrijiri medicale și 2) gradul de realizabilitate al acestei cerințe este garantarea unui drept universal la un nivel "decent" sau "adecvat" de îngrijiri de sănătate. Desigur, opțiunea autoarei pentru suficientism necesită un răspuns la întrebarea în ce constă acel minim "decent" sau "adecvat" de îngrijiri medicale. Din motive lesne de înțeles, acordul asupra acestui nivel adecvat poate diferi de la
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
îngrijiri medicale și 2) gradul de realizabilitate al acestei cerințe este garantarea unui drept universal la un nivel "decent" sau "adecvat" de îngrijiri de sănătate. Desigur, opțiunea autoarei pentru suficientism necesită un răspuns la întrebarea în ce constă acel minim "decent" sau "adecvat" de îngrijiri medicale. Din motive lesne de înțeles, acordul asupra acestui nivel adecvat poate diferi de la societate la societate, în funcție de gradul de bunăstare atins la un anumit moment, dar și de viziunea cetățenilor despre cât de importantă este
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
importantă este sănătatea pentru ei. Recunoscând acest lucru, autoarea optează totuși pentru o specificare idealistă, foarte exigentă, a pachetului adecvat de servicii de îngrijiri de sănătate. Rezultatul lucrării nu trebuie căutat într-o definiție enumerativă a serviciilor care definesc nivelul decent de îngrijiri medicale, ci în rezoluția remarcabilă asupra dezbaterii teoretice și la nivel argumentativ. Autoarea susține două teze fundamentale. Prima este că, revizuit într-o manieră idealistă, suficientismul are șanse foarte mari să reprezinte idealul adecvat al dreptății în distribuția
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dreptății în distribuția serviciilor medicale este acela care susține că până și persoanele care o duc cel mai rău în cadrul societății (din perspectiva veniturilor și resurselor materiale de care dispun) trebuie să beneficieze de accesul la un pachet "suficient" sau "decent" de servicii medicale. Printre teoriile dreptății în distribuția serviciilor medicale sunt incluse uneori și alte teorii decât cele trei pe care abia le-am definit pe scurt. Printre cele mai des numite astfel de teorii se numără utilitarismul și libertarianismul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
doar că el are două coordonate principale. Prima este ideea că dreptatea cere accesul universal la serviciile de îngrijiri medicale. A doua este aceea că, dincolo de ceea ce cere dreptatea la modul ideal, în practică doar dreptul universal la un nivel "decent" de sănătate sau de servicii de îngrijiri de sănătate este defensibil și fezabil. Prin tentativa de a evidenția punctele comune ale teoriilor actuale ale dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate încerc să continui un proiect inițiat, la nivelul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în sănătate: 1) ideea că dreptatea cere accesul universal la îngrijirea medicală și 2) ideea că, indiferent de cine are dreptate în privința cerințelor ideale ale dreptății, datorită mai ales constrângerilor legate de costuri, în practică doar accesul la un nivel "decent" de servicii medicale poate fi revendicat în mod legitim în numele ei. Lucrarea se încheie prin câteva considerații despre tentativele recente de a submina teoretizarea filosofică a dreptății în sănătate (doar) prin dezvoltarea unei teorii a echității în distribuția serviciilor de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
și analiza critic următoarele două versiuni ale idealului egalității de acces: idealul egalității de acces la cele mai bune posibil servicii de îngrijiri medicale (idealul maximalist al egalității de acces) și idealul egalității de acces la un pachet "adecvat" sau "decent" de servicii medicale (idealul suficientist al egalității de acces). Idealul egalitarian maximalist susține că cetățenii trebuie să beneficieze de un acces egal la "cele mai bune posibil servicii de îngrijiri medicale". Convingerea că acesta este idealul adecvat al dreptății în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
accesului"7. De asemenea, în cea mai recentă lucrare dedicată teoretizării filosofice a dreptății distributive în sănătate, Jennifer Prah Ruger a argumentat că "accesul egal trebuie să însemne accesul la îngrijiri de sănătate de înaltă calitate, nu la un "minim decent", la o "îngrijire adecvată" sau la "servicii medicale diferențiate" (...). Instituțiile și furnizorii de servicii medicale sunt obligați moral să furnizeze servicii de îngrijiri de sănătate tuturor indivizilor (...). Este nedrept să-i negăm unui individ sau unui grup de indivizi accesul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nu este surprinzător. Utilitarismul va susține acel principiu sau standard al accesului la serviciile medicale care ar produce cea mai mare sumă de utilitate/bunăstare în cadrul societății. Dacă acest principiu sau standard este accesul egal sau accesul la un minim decent nu poate fi stabilit decât empiric și contextual. Așa cum a observat Allen Buchanan, "pentru un utilitarist, cercetarea empirică este cea care trebuie să determine nu numai dacă anumite servicii de îngrijiri medicale trebuie să fie furnizate ca drepturi, ci și
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
40. În sfârșit, o a patra concluzie inacceptabilă este aceea că persoanele care îngrijesc persoane dependente (copii, bolnavi, persoane cu dizabilități severe) și, ca urmare a acestui fapt, nu dispun de timpul și flexibilitatea necesare pentru a câștiga un salariu decent nu sunt, nici ele, îndreptățite la ajutoare financiare din partea statului 41. Mai mult, de vreme ce vin pe lume doar ca urmare a deciziei părinților lor, nici măcar copii nu sunt îndreptățiți, din perspectiva principiului responsabilității individuale, la altă asistență decât cea din partea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a dreptății sociale. În al doilea rând, ideea că evaluarea îndreptățirii unei persoane la compensații trebuie făcută pe baza unor judecăți referitoare la gradul de vinovăție al acesteia pentru dezavantajul de care suferă nu este compatibilă cu exigențele unei societăți decente, adică ale unei societăți care nu-și umilește cetățenii 42. Aceasta deoarece astfel de judecăți sunt lipsite de respect față de cei pe care îi vizează. Prin urmare, într-o societate care dorește ca cetățenii săi să aibă relații morale decente
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
decente, adică ale unei societăți care nu-și umilește cetățenii 42. Aceasta deoarece astfel de judecăți sunt lipsite de respect față de cei pe care îi vizează. Prin urmare, într-o societate care dorește ca cetățenii săi să aibă relații morale decente, astfel de judecăți trebuie evitate sau nu trebuie făcute niciodată 43. Christine Korsgaard nu este singura care a reproșat acest lucru principiului (re)distributiv apărat de egalitarienii șansei. Elizabeth Anderson a argumentat, de asemenea, că aplicarea exigențelor teoriilor dreptății sociale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
o astfel de libertate a cetățenilor nu poate fi o concepție adecvată. Altfel spus, pentru mulți dintre noi, nu este nimic nedrept în acceptarea asigurărilor medicale suplimentare (private) de sănătate, atâta vreme cât sistemul public de asigurări garantează accesul la un nivel decent sau adecvat de îngrijiri medicale. Dificultățile menționate nu sunt singurele care aruncă o umbră de îndoială asupra legitimității idealului egalității accesului la serviciile de îngrijiri medicale. Există încă cel puțin o altă dificultate majoră a acestui ideal. Mai mult, spre deosebire de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a suficientismului așa cum a fost el apărat în mod dominant până acum). Ceea ce cere acest ideal este doar ca în cadrul societății să existe toate acele condiții necesare pentru ca toți cetățenii, chiar și cei mai defavorizați, să poată duce o viață decentă sau să atingă un standard adecvat de bunăstare. Desigur, pot exista mai multe explicații sau definiții ale ceea ce este "decent" sau "suficient" sau viziuni diferite asupra acelor condiții care sunt necesare pentru a duce o viață decentă. În funcție de diferențele de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
societății să existe toate acele condiții necesare pentru ca toți cetățenii, chiar și cei mai defavorizați, să poată duce o viață decentă sau să atingă un standard adecvat de bunăstare. Desigur, pot exista mai multe explicații sau definiții ale ceea ce este "decent" sau "suficient" sau viziuni diferite asupra acelor condiții care sunt necesare pentru a duce o viață decentă. În funcție de diferențele de acest tip, pot fi deosebite versiuni diferite ale idealului suficientist al dreptății sociale. În oricare dintre versiunile sale, suficientismul susține
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
duce o viață decentă sau să atingă un standard adecvat de bunăstare. Desigur, pot exista mai multe explicații sau definiții ale ceea ce este "decent" sau "suficient" sau viziuni diferite asupra acelor condiții care sunt necesare pentru a duce o viață decentă. În funcție de diferențele de acest tip, pot fi deosebite versiuni diferite ale idealului suficientist al dreptății sociale. În oricare dintre versiunile sale, suficientismul susține, însă, cel puțin îndreptățirea tuturor cetățenilor de a li se garanta satisfacerea nevoilor lor fundamentale. În contrast cu egalitarianismul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
trăiesc sub standardele suficienței sau decenței. O dată ce aceștia din urmă au destul, nu există nicio nedreptate în existența inegalităților economice în cadrul societății. Altfel spus, nu există nicio nedreptate în faptul că unii membri ai societății posedă mai mult decât minimul decent, atâta vreme cât acesta din urmă este asigurat tuturor celor care posedă cel mai puțin. Pentru suficientiști, egalitarienii transformă egalitatea distributivă într-un fetiș. Problema reală a dreptății sociale nu este aceea că unii indivizi au mai mult decât alții, ci că
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
puțin. Pentru suficientiști, egalitarienii transformă egalitatea distributivă într-un fetiș. Problema reală a dreptății sociale nu este aceea că unii indivizi au mai mult decât alții, ci că unii dintre ei nu au destul (pentru a-și permite o viață decentă). Atâta vreme cât toată lumea are destul, nu este nicio problemă din punctul de vedere al dreptății, dacă unii au mai mult sau mult mai mult peste nivelul suficienței. Ceea ce este inacceptabil din punct de vedere moral în situațiile citate de obicei ca
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cele zece capabilități fiind foarte populare în cadrul diverselor doctrine religioase sau morale existente actualmente, deși ele sunt sau pot fi specificate în detaliu în mod diferit de la o cultură la alta. Altfel spus, relevanța acestor capabilități pentru o viață umană decentă și demnă este, în opinia lui Nussbaum, universal acceptată. Garantarea tuturor acestor capabilități la un nivel suficient pentru toți membrii societății, susține Nussbaum, reprezintă o exigență minimală a dreptății sociale: "o societate care nu garantează aceste capabilități tuturor cetățenilor săi
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]