3,389 matches
-
Înainte de toate, o necesitate pragmatică, o Încercare de a concentra toate resursele interne evreiești În strategia comunitară a refacerii. Această strategie avea un pronunțat caracter social, căci urmărea folosirea tuturor veniturilor comunitare În sprijinirea celor dezavantajați: pauperi, cei reîntorși din deportare, bolnavi, bătrâni sau orfani. Este vorba deci de o optică profund socială. Ea se impunea, În condițiile În care a existat un puternic proces de erodare a comunității, În primul rând din cauza legislației și a măsurilor evident anti-comunitate ale guvernării
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
forțată la prețuri cu mult sub valoare, pe salariații Îndepărtați din diverse locuri de muncă, pe elevii și studenții ce fuseseră excluși din Învățământul de toate gradele, chiriașii ce fuseseră evacuați din case, cei ce Își pierduseră rude apropiate În deportări sau pogromuri ori cei ce se Întorseseră din deportare bolnavi, incapabili de muncă. După cum se vede, era vorba de o gamă largă de planuri. Trebuie spus că, Încă de la Început, societatea românească În integralitatea sa, deși a recunoscut necesitatea măsurilor
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Îndepărtați din diverse locuri de muncă, pe elevii și studenții ce fuseseră excluși din Învățământul de toate gradele, chiriașii ce fuseseră evacuați din case, cei ce Își pierduseră rude apropiate În deportări sau pogromuri ori cei ce se Întorseseră din deportare bolnavi, incapabili de muncă. După cum se vede, era vorba de o gamă largă de planuri. Trebuie spus că, Încă de la Început, societatea românească În integralitatea sa, deși a recunoscut necesitatea măsurilor de reparații, nu a văzut În aplicarea acestora o
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
în baza unor vechi prietenii îl anunța pe Petrașcu, să facă ce o crede de cuviință, cum l-o „tăia capul”, căci la festivitățile de comemorare de la 23 August 1945, P.C.R. va vota o moțiune prin care se va decide deportarea în U.R.S.S. a tuturor fasciștilor și naziștilor din România. Petrașcu, după ce a auzit toate acestea s-a convins că Noveanu este sincer, i-a mulțumit și a transmis lui Groza mulțumirile sale, dar nu a vrut să se angajeze
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
cele ce au animat pe toți idealiștii popoarelor lumii. 6 August 1945 Comandantul legionar general Nicolae Petrașcu Câteva considerații pe marginea Circularei Ideea care a stat la geneza acestui document istoric, a fost de a abate atenția comuniștilor, de la proiectata deportare a legionarilor, prin îndemnul care li se dădea de a se preocupa de autoclădirea lor pe linie moral-spirituală și încadrarea lor cinstită în munca de refacere a țării. Era exact ce convenea atât comuniștilor, care doreau să aibă cât mai
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
avea cum să știe care fusese gândul ascuns al lui Groza, când îi făcuse cunoscute intențiile Comitetului Central și când îi cerea să facă "ce l-o tăia capul” ca să apere pe legionari de efectele proiectului lui Lucrețiu Pătrășcanu cu deportarea în Siberia. Cei doi consilieri legionari și prieteni intimi ai lui Groza, care erau Liviu Stan și Spiridon Cândea, pe care îi cunoștea foarte bine și Nicolae Petrașcu, poate avuseseră și ei o contribuție în sens pozitiv. Concluzia la care
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
distructive, care să împiedice desfășurarea normală a bătăliilor. în fața pozițiilor de granit ale celor doi comandanți legionari, se pare că partidul era foarte mulțumit că i-au scos din joc pe legionari, pe această cale și au renunțat la soluția deportării în Siberia a mai multor zeci de mii dintre ei, care ar fi însemnat distrugerea Mișcării. Plecarea la Timișoara După ce a fost pus în libertate, Petrașcu a plecat la Sibiu, însoțit de un legionar mai tânăr, care era sibian. După
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
naționale a fost exclusă din sistemul funcțional al statului. În locul celor repudiați, români, devenise firesc să fie instalată populația neimplicată în războiul de reîntregire, respectiv cea alogenă. Au urmat deblocări masive din armată, arestări și procese sumare, condamnări, închisori, lagăre, deportări. După moartea lui Stalin opresiunea a prins să se atenuieze iar după 1965 au încetat arestările abuzive, discriminarea socială, s-a respectat prezumția de nevinovăție, s-a acceptat promovarea valorilor. Oamenii de știință, artă, cercetătorii reușeau să se afirme iar
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
teritoriilor ocupate ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov era reamintită în variate împrejurări. În țară se aflau refugiați 700.000 basarabeni și bucovineni victime ale Pactului și aceștia, firesc, purtau sentimentul unei datorii. Generația Unirii din 1918 care supraviețuise lagărelor și deportărilor era o prezență activă: - Pan Halippa, E. Sinicliu, Vlad și Grigore Cazactiu, Anton Crihau, I. Păscăluță, Vasile Harea ș.a. Poeții și scriitorii refugiați, prin scrisul lor dar și prin simpla prezență a lor aduceau o discretă afirmare: Pr. P. Țepordei
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
școli românești din regiune Odesa cu cca. 10000 copii ceea ce ar fi însemnat un imens sprijin cultural dacă Mitropolia Moldovei ar fi avut posibilitatea să răspundă solicitării. Victor Zâmbrea, pictor, născut în 1924 la Reni-Izmail a întocmit în anii de deportare un monumental album cu imagini în grafică și ulei din viața moldovenilor surgiuniți în Siberia; „Moldovenii la tăiat pădurea, interioare de colibe, mesteceni, morminte, foarte multe morminte zugrăvite câteodată pe bucățele de sticlă, pe foițe de țigară, capace de tablă
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
politice specifice unor zone, țări, continente. Grupuri minoritare au apărut dealungul timpului ca urmare a migrațiilor, a traficului de sclavi și a mânii de lucru, a sistemului economic colonial, a exodului din țările sărace spre cele cu un standard superior, deportările forțate. Dezmembrarea în secolul trecut a imperiilor și crearea statelor naționale a dus la formarea de grupuri minoritare etnice, lingvistice, religioase în configurația noilor state. În epocile anterioare majoritatea a exercitat presiuni și discriminări defavorizând grupurile minoritare în folosirea liberă
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
moldovenilor în Basarabia era de 74% iar în 1871 - 67,4 în timp ce rușii și ucrainenii în același interval de timp de la 12% ajung la 16,8%. Sub regimul sovietic în teritoriile ocupate în iunie 1940 au urmat două valuri de deportări care au modificat structura demografică a populației autohtone. În intervalul 28 iunie 1940 - 22 iunie 1941 au fost deportați peste 300.000 români în Kuban, Karaganda, Kazahtan, Asia Centrală, dincolo de Cercul polar. Locul celor deportați a fost luat de numeroși cetățeni
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
În intervalul 28 iunie 1940 - 22 iunie 1941 au fost deportați peste 300.000 români în Kuban, Karaganda, Kazahtan, Asia Centrală, dincolo de Cercul polar. Locul celor deportați a fost luat de numeroși cetățeni aduși din U.R.S.S. Al doilea val de deportări din iulie 1949 a dislocat din Basarabia 11.000 familii. În anii 1946 - 1947 urmarea secetei dar și a foametei artificale impusă de autorități au murit 200.000 persoane iar un număr de 80.000 tineri din satele dintre Prut
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
vremea festivităților a trecut. Invitați conducătorii locali, primarii, țăranii, învățătorii să vadă, să se convingă că și ei sunt români ca și maramureșenii, bănățenii, dobrogenii ”. Radu Alexa are 65 ani, a urmat liceul românesc, este pensionar și după anii de deportare s-a stabilit în Republica Iakuția din Siberia Orientală. În împrejurimi se află peste 500 de români iar în regiune se găsesc peste 10.000. În toamna anului 1992 înființează societatea ”Constantin Stere” pe lângă care funcționează o școală duminicală. Dorește
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
de după 1989 este cel mai dramatic și îngrijorător sub raport demografic. Același proces emigraționist cu consecințe și mai grave are loc și în teritoriile tradițional românești de dincolo de Prut la care se mai adaogă mutațiile demografice cauzate pe deoparte de deportări dar și de imigrarea alogenilor în locul populației autohtone dislocate. Repartiția geografică a diasporei românești este bine cunoscută. Mărturiile, declarațiile, povestirile și reportajele care ajung în țară completează paginile istoriei contemporane ale românilor. Fără a face o prezentare a comunităților
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
de numeroase și diverse, încît este imposibil să le amintim pe toate. Importanța lor în istoria democrației creștine constă în contrabalansarea compromisurilor făcute de ierarhie cu regimul, a caracterului tardiv al luărilor de poziții a unor episcopi, în special împotriva deportărilor evreilor, și a angajării lor în Revoluția Națională, ca și a colaborării deosebit de intense a unor catolici cunoscuți, cum ar fi cardinalul Baudrillard, Philippe Henriot sau Xavier Vallat. După eliberare, realitatea rezistenței creștine era de necontestat. În timpul ocupației, creștinii care
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cote la Armistițiu și unt pentru „glorioasa” armată roșie, iar bieților săteni le chiorăie burțile de foame?! După cum vom vedea în continuare în acest episod, s-a putut. Cu amenințări, intimidări, înjurături, scrâșnete din dinți, arestări în miez de noapte, deportări în alte localități sau locuri și mulți securiști, s-a putut. După 19 noiembrie 1946, comuniștii și aliații lor de paie vor avea cu ce se lăuda. b. „Coperativele din oraș nu sunt aprovizionate cu nici un fel de materi” În
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
cam tot ce ținea de administrație. După aceea s-au putut refugia și alții. Majoritatea oamenilor obișnuiți au rămas, dar nu peste mult timp au simțit din nou pe piele lor ce înseamnă regimul criminal sovietic deoarece iarăși au început deportările, masacrele în masă și multe altele. Noi am fost repartizați la Apoldu de Jos în județul Sibiu”. Conform ticălosului articol 5 din Convenția de Armistițiu, toți refugiații basarabeni și nord-bucovinenei erau obligați să se prezinte în fața șefului Comisiei Aliate de
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
30 decembrie 1947 înlăturaseră cu forța ultima redută ce le stătea în cale: Regele Mihai I. După această abdicare forțată, e a populației rurale a căpătat forme inimaginabile altădată, negândite vreodată de oamenii cu ceva glagorie în cap. Arestări abuzive, deportări, asasinate și întocmiri de liste ale morții făcute numai după criteriul proprietății as calea crimelor abominabile și asupririi supre Cel care dicta „notele informative” era șeful de post, dar nu trebuie uitat că acesta mai avea în subordine pe atunci
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
socială în care e cuprins, într-un vast roman-cronică, o „saga” pe care S. chiar intenționa să o scrie. Biografia interioară evoluează pe fundalul circumstanțelor de epocă ce au dus la suprimarea democrației, la discriminări rasiale și instituționalizarea antisemitismului, la deportări și pogromuri, la instaurarea regimului legionar și a dictaturii militare, la război și la ocupația sovietică. Direct afectat, mai cu seamă ca evreu, de toate măsurile antidemocratice, diaristul își exprimă solidaritatea cu neamul său prigonit, considerând că ar fi imoral
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289592_a_290921]
-
februarie 1952, forțele de Securitate au început să deporteze 50.000 de țărani în lagărele de concentrare, deschizându-se astfel calea așa-zisei colectivizări voluntare a agriculturii socialiste. În luna aprilie a aceluiași an, Securitatea a dispus și a organizat deportarea a peste 200.000 de persoane acuzate de infracțiuni imaginare, la București, Brașov și în alte centre urbane, declanșând astfel era terorii. În ianuarie 1953, odată cu arestarea pentru sionism a 350 de conducători evrei, a început era antisemitismului, care, de
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
corespunzând deja exilului așa cum era el evocat în textele biblice. În mod tradițional, exilul se prezintă înainte de toate ca sancțiune și ispășire a păcatelor săvârșite de Israel împotriva Dumnezeului său. Pedeapsa constă într-o alterare a raporturilor sale cu pământul (deportarea), cu națiunile (neputința și servitutea) și cu el însuși (dispersarea). Această situație, percepută ca nefirească și provizorie, este făcută tolerabilă doar de promisiunea biblică a unei întoarceri. Izbăvirea, care este restaurarea raportului dintre Dumnezeu și Israel, s-ar împlini prin
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Holocaustul în metropolă. În exil se face această apropiere care, pe de altă parte, îi împiedică în același timp pe exilați să-și exprime propriile suferințe în fața evreilor care au trăit traumatismul celui de-al Doilea Război Mondial și al deportării. Exilul lor era sortit tăcerii, în timp ce tăcerea în privința Holocaustului se rupea treptat începând din anii 1970. Din conflictul israeliano-arab decurg mai multe idei pe care le regăsim în dezbaterile din anii următori. Holocaustul justifica, de acum, clamarea identității evreiești în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
la crearea unor asociații care militează pentru memorie, printre care Fiii și Fiicele Deportaților Evrei din Franța, fondată în 1979, care susține acțiunile întreprinse de Beate și Serge Klarsfeld pentru a se pune capăt impunității responsabililor francezi și germani pentru deportări. Fără să uităm polemicile, uneori foarte aprinse, precum cea stârnită de "fișierul evreiesc" pe care Serge Klarsfeld îl descoperă în 1992 la Ministerul Foștilor Combatanți și despre care el afirmă că este cel întocmit de prefectura de poliție în 1940
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
condus ea fac parte integrantă, ne face mai atenți la antisemitism decât la rasismul antiarab, mai tolerat sub diferitele lui forme islamofobie, "ciocnirea civilizațiilor", antiislamism etc. Fără a uita culpabilitatea născută din recunoașterea tardivă a responsabilității regimului de la Vichy în deportarea evreilor din Franța. De unde un fel de cursă pentru ispășire, relansată odată cu resurgența recentă a antisemitismului sub noile lui forme. Toate acestea, în loc să calmeze atmosfera, contribuie la crearea unui fel de teamă la mulți evrei, alimentată în paralel de liderii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]