24,621 matches
-
de faptul că Rareș Buglea "se întreba retoric "de ce să o mai lăsăm să-l nască pe al doilea, de ce să o mai lăsăm să-l nască și pe al cincilea" și a susținut că "avem de a face cu discriminare de gen, etnică și de statut social. Mai mult, este o încălcare flagrantă a drepturilor fundamentale ale omului, respectiv dreptul la viață", a mai arătat Elena Băsescu. Potrivit postării de pe propriul site, europarlamentarul PDL a notat faptul că, în mod
EBa a denunțat în PE propunerea privind sterilizarea femeilor rome by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/39533_a_40858]
-
gândul la Holocaust, atunci când peste 400.000 de romi și evrei au fost sterilizați". Întrucât, în PE avea loc dezbaterea privind "Eliminarea și prevenirea tuturor formelor de violență împotriva femeilor și fetelor", Elena Băsescu a arătat că "La fel de condamnabilă ca discriminarea este și violența propriu-zisă împotriva femeilor. Infracțiunile de violență nu sunt de cele mai multe ori raportate, iar în cazul în care ele sunt raportate autoritățile nu le tratează cu prioritatea cuvenită", a mai arătat Elena Băsescu, exemplificând cu tragedia din urmă
EBa a denunțat în PE propunerea privind sterilizarea femeilor rome by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/39533_a_40858]
-
Internaționale de Comemorare a Victimelor Holocaustului, Într-un comunicat al Administrației Prezidențiale, Traian Băsescu a spus că Holocaustul "a devenit un nume generic pentru o tragedie umană de proporții", care a fost justificată printr-o ideologie a urii și a discriminării rasiale. Președintele a spus că omagiul adus Shoah-ului este un "gest necesar de respect și de compasiune, pe care îl datorăm, în egală măsură, victimelor și supraviețuitorilor". Președintele a adăugat că, în mod paradoxal, "comemorarea Holocaustului, ca expresie ultimă a
Ce a omis Băsescu în mesajul său de omagiere a Holocaustului by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/39693_a_41018]
-
paradoxal, "comemorarea Holocaustului, ca expresie ultimă a răului în istoria modernă, ne încurajează să împlinim ceea ce este bun și drept într-o societate care dorește să rămână consecventă cu principiile sale". Băsescu a mai spus că prin condamnarea violenței și discriminării, oamenii își exprimă fidelitatea față de valorile care ar trebui "să ne definească acțiunile și să ne orienteze aspirațiile: libertatea, solidaritatea, demnitatea și curajul". Totodată, președintele a precizat că lecția Holocaustului ne arată că suntem nevoiți să ne amintim de război
Ce a omis Băsescu în mesajul său de omagiere a Holocaustului by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/39693_a_41018]
-
Cătălin Ivan i-a trimis o scrisoare ministrului britanic pentru universități și știință, David Wiletts, prin care subliniază nevoia împrumuturilor destinate întreținerii studenților români și bulgari în Marea Britanie. Europarlamentarul susține că aplicarea de restricții pentru anumiți studenți constituie o gravă discriminare, fiind de neacceptat pentru o țară din UE. Iată scrisoarea lui Cătălin Ivan: Stimate Domnule David Willetts, Revin cu un apel extrem de îngrijorat către dumneavoastră, având în vedere situația împrumuturilor pentru întreținere către studenții români și bulgari din Marea Britanie, care
Cătălin Ivan semnalează o situație extrem de îngrijorătoare by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/39776_a_41101]
-
măsură de control temporară, însă aceasta continuă să fie în vigoare și astăzi, patru luni mai târziu. Am subliniat deja, într-un apel anterior, că aplicarea unor restricții și controale suplimentare doar pentru anumite categorii de studenți reprezintă o gravă discriminare, inacceptabilă pentru o țară membră a Uniunii Europene! Controalele privind durata de rezidență în Marea Britanie trebuie să se aplice ori tuturor studenților, ori să nu se aplice deloc. În caz contrar, vorbim despre o încălcare a principiilor tratamentului egal, care
Cătălin Ivan semnalează o situație extrem de îngrijorătoare by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/39776_a_41101]
-
net. Proiectul este extrem de important pentru istoria literaturii române contemporane, ca instrument de lucru pentru criticii literari, mediul universitar și academic, dar și pentru publicul larg, preocupat de evoluția fenomenului literar în ultimele decenii. Baza de date va cuprinde, fără discriminare, informații despre autorii români născuți după 1930, membri și nemembri ai U.S.R. , A.S.P.R.O. sau ai altor asociații profesionale, iar informațiile se vor prezenta pe Internet, ca pagini web pe site-ul muzeului, urmând ca ulterior să apară și
Agenda2005-31-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284003_a_285332]
-
are nevoie și furnizorii acestora, în baza unor contracte individuale de servicii. Reprezentantul legal al persoanei cu handicap va decide în numele și interesul acesteia numai în condițiile prevăzute expres de lege. Principiile pe care se bazează strategia sunt următoarele: prevenirea discriminării și respectarea drepturilor persoanelor cu handicap, în baza Declarației Universale a Drepturilor Omului; egalizarea șanselor pentru persoanele cu handicap; solidaritatea socială (comunitatea participă la sprijinirea persoanelor care nu își pot asigura nevoile sociale, în vederea menținerii și întăririi coeziunii sociale); responsabilizarea
Agenda2005-31-05-general9 () [Corola-journal/Journalistic/284014_a_285343]
-
Apărarea drepturilor omului l Propuneri pentru cazuri strategice În nume propriu sau în parteneriat cu alte organizații neguvernamentale, Centrul de Resurse Juridice promovează acțiuni în justiție pentru apărarea drepturilor omului, sancționarea actelor de discriminare și a corupției, promovarea liberului acces la informații publice etc. Acest proces, numit „Strategic Litigation”, constă în identificarea și aducerea în atenția opiniei publice și a instanțelor de judecată a unor cazuri a căror rezolvare depășește interesul individual al unei
Agenda2005-31-05-general10 () [Corola-journal/Journalistic/284015_a_285344]
-
comportament penibil și deplasat. Nu este vorba de cine este în minoritate sau în majoritate; aceleași reguli (de ex., dreptul de a face mișto!)ar trebui să se aplice INDIFERENT de comunitatea din care faci parte. Altminteri este vorba despre discriminare pozitivă - cu care iarăși nu sînt de acord. @ alex leo șerban Dacă folosiți acest nick fiindcă sunteți posesorul numelui în viața reală, m-aș aștepta să prețuiți mai mult estetică decât principiul (care este, oricum, discutabil) și să remarcați, oricum
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
inexistentă pentru a combate argumente în situații care au mai curând de-a face cu bunul simț și cu cel al proporțiilor/ridicolului. corectitudinea politică a acționat, în cazul cârcotașilor, prin intermediul cna, care avea de apărat anumite reguli referitoare la discriminare. dealtfel, multi dintre cei care au vorbit despre subiectul asta au confundat sancțiunile informale ( de genul, îi bați omului obrazul sii îi spui că nu are haz ) cu cele formale ( îl amendezi, în numele regulamentului după care funcționează cna ). cei care
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
explicit !” scuza-ma dar statul laic (adică neangajat religios) tolerează simbolurile religioase în locuri care nu șunt instituții ale statului! dacă apar simboluri religioase în instituții ale statului, nu mai putem vorbi de neutralitatea religioasă a statului. din asta urmează discriminare față de alte grupuri religioase. cat privește vidul care se cască dacă scoți icoanele de unde pana unde? e obligația TA ca părinte să oferi copiilor tăi educație religioasă acasă sau/și la biserică. cat despre ceilalți, lasa-ne să ne confruntăm
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
a statului coincide cu cel mai pur ateism.Pt că orice orbete vede că prin eliminarea tuturor simbolurilor religioase, statul discriminează toate religiile în raport cu ateismul,care n-are, pasămite, simboluri dar se revarsă că și materialismul dialectic din orice! 2.Discriminare ar fii dacă s-ar interzice afișarea altor simboluri religioase, în afara celor crestin-ortodoxe. 3.icoana poate avea semnificație numai pt credincios.Pt ateu e doar un obiect.Or dacă un obiect te agresează, măi mimoza-uberpudibonda, ai grijă!S-ar putea
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
grupurile religioase care nu au simboluri, pt că ele nu au ce să pună pe pereți. plus că ar fi discriminat ateii pt că nici ei nu au ce să pună pe pereți. 2) neutralitatea statului în raport cu religia nu înseamnă discriminare. dimpotrivă! dacă statul nu ar fi neutru ar a naștere la discriminări față de grupurile pe care nu le reprezintă. îți propuin să citești primul amendament din constituția americană împreună cu establishment clause și free excersise clause 3)da, pt mine care
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
să pună pe pereți. plus că ar fi discriminat ateii pt că nici ei nu au ce să pună pe pereți. 2) neutralitatea statului în raport cu religia nu înseamnă discriminare. dimpotrivă! dacă statul nu ar fi neutru ar a naștere la discriminări față de grupurile pe care nu le reprezintă. îți propuin să citești primul amendament din constituția americană împreună cu establishment clause și free excersise clause 3)da, pt mine care nu șunt membru al biserici ortodoxe icoane nu are însemnătate religioasă. dar
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
mine care nu șunt membru al biserici ortodoxe icoane nu are însemnătate religioasă. dar nu înseamnă că nu are semnificație. și secerea și ciocanul, si crucea arhangelului mihail și zvastica înseamnă ceva pt mine. pt mine icoana în școli înseamnă ‘discriminare’, iar eu, ca ne-membru al bisericii ortodoxe am fost discriminat de multe ori. dar trebuie să fi ne-ortodox, si at the other end of the stick, ca să știi asta. și nu îmi spuine că nu există discriminare că
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
înseamnă ‘discriminare’, iar eu, ca ne-membru al bisericii ortodoxe am fost discriminat de multe ori. dar trebuie să fi ne-ortodox, si at the other end of the stick, ca să știi asta. și nu îmi spuine că nu există discriminare că eu am patit-o pe pielea mea. btw, amiba contondenta, ce te face să crezi că șunt ateu și nu membru a unei congregații altă decat ortodoxe? am zis eu ceva pro-ateu aici? sau mintea ta pustie nu poate
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
cred că, în virtutea unei anume sublimări, comunitatea gay adună sensibilități și deșchideri, drept care atinge un alt nivel. Vezi Michelangelo și Leonardo... În fine, minoritățile și indivizii agresați și discriminați au tendința să caute țapi ispășitori și să dea agresiunea și discriminarea mai departe. Se știe asta din manualele de psihologie socială. Homosexualii din România, din cîte am văzut, nu-mi par a fi o excepție. Păcat. Toate astea șunt probleme. Faptul că ele există și pe scara mai largă nu este
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
mă pot abtine.Mai frustratule, dacă eu am penis și tu nu mai ai, pt că ți l-a tăiat Ciomu sau ți l-ai tăiat singur, inseamna c-ar trebui să se interzică nudismul ,cînd aparem amîndoi în Vama?! Discriminare înseamnă, măi trogloditule,să ți se creeze un prejudiciu interzicindu-ti-se un drept, un beneficiu, de care alții au început, deja, să dispună!Cine le interzice religiilor fără simboluri să-și afișeze simbolurile? Ele însele!!! Or dacă această interdicție pe care
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
această interdicție pe care și-au impus-o singure se extinde dincolo de ele, devenind normă universală și se actulalizeaza prin aducerea religiilor “simbolofile” la “numitorul comun” al lipsei de simbol, atunci confesiunile “simbolo-chtone”, împreună cu ateismul ar devenii inspiratoarele și beneficiarele discriminării, în numele IDIOSINCRAZIEI lor față de simboluri. Dacă aș încerca să-ți reproduc sofismele scremute, aș zice și eu ca religiile fără simboluri sînt discriminate aprioric, chiar de către creatorii lor, în raport cu cele care au simboluri.Si-apoi trebuie să fii cel putin
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
statului nu e permisă - indiferent dacă simbolurile șunt ale mai multor grupări religioase b)dacă toate grupurile religioase vor avea voie să afișeze simboluri religioase, atunci și grupurile atee vor trebui să aibă voie să afișeze simboluri religioase. altfel, avem discriminare față de atei (încă odată o încălcare a neutralității religioase a statului), geva în genul mult iubitului Iran. ori dacă și creștinii și ateii vor afișa simboluri pe pereți asta e o situație potențial generatoare de conflicte (to say the least
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
după cum vezi, nu prea izbucnesc, deși, fii sigur că există destui fuctionari, polițiști, miniștrii,etc care postează pe “pereții statului” icoane, crucifixuri,etc, pe care le văd și ateii, fără să le observe însă. 6. Ce tot îi tragi cu discriminarea ateilor? Un ateu normal, reifica icoanele, adică le transformă în obiecte estetice sau inestetice. Numai un ateu curentat se comportă de parca l-ar fi exorcizat ăla de la Tanacu, aruncindu-i sistematic cu icoane în cap. Iar dacă un ateu îi zice
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
cam cum s-a despărțit A Pleșu de DB. Nu vreau să-ți spun în fața că ești imbecil ci doar că noi doi sîntem “reciproc incomensurabili”. Tu nu înțelegi ce e religia, secularizarea, simbolul religios, statul de drept, toleranța, intoleranță discriminarea, tradiția, etc. , pe cînd eu înțeleg. Eu îți spun că simbolul religios este inocent, în sine, tu te încăpăținezi să vezi în simbol, doar preambulul unor conflicte fantasmagorice. Eu îți ofer libertatea de exprimare simbolică, tu-mi bagi pe gît
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
parcă fixat în faza imediat-postbelică. Mai ales că volumul următor, Nevoia de cercuri (1966) reeditează, într-o Anexă, Libertatea de a trage cu pușca. Dar puse alături, versurile celor două vârste ofereau de fapt un bun prilej de comparație și discriminare. Că nu e nicidecum vorba de o simplă variație formală, în noua etapă, o arată și ciclul de poeme erotice Furtună în Marea Serenității, precum și ulteriorul Jurnal de campanie (1974). De la acest punct, creația lui Geo Dumitrescu se așează pe
Africa de sub frunte by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Imaginative/10012_a_11337]
-
egali. Chiar și imigranții din cartierele cele mai defavorizate poartă în buzunar pașaportul celebrității, așa cum soldații lui Napoleon purtau în raniță bastonul de mareșal. Urâți sau frumoși, inteligenți sau proști, toți avem aceleași șanse într-o societate multirasială, multiculturală, fără discriminări, societate care - la ora globalizării - se inspiră din principiul politically correctness, venit de peste Ocean. Venit de peste Ocean? Doar de peste Ocean?! Tânăra prezentatoare menită să ilustreze generozitatea, toleranța, înalta și correcta noastră morală, îmi amintește de anii postbelici când primele filme
Din Carnetul unui Pierde-Țară by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Imaginative/13370_a_14695]