5,695 matches
-
este liber, purtător de Adevăr și Iubire. Omul, creștinul nu poate renunța niciodată la Creatorul său, fiindcă în gena sa se află imprimat de-a pururi chipul lui Dumnezeu. Omul a primit de la Ziditorul său măreția, demnitatea, slava și sfințenia dumnezeiască, tocmai pentru că este de obârșie divină. Înzestrat de Dumnezeu cu un simț al orientării omul a devenit un pelerin al bucuriei, al înțelepciunii, călătorind sub razele Duhului de la neființă la atotființă. Cufundându-se în botezul atotființei, omul a biruit moartea
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
Duhului de la neființă la atotființă. Cufundându-se în botezul atotființei, omul a biruit moartea mai întâi în sine însuși și apoi în jurul său. Aceasta este filosofia ortodoxă, Filosofia Sfântului Duh, care instituie în om forța moralei creatoare înmulțindu-i înțelepciunea dumnezeiască. Ca Mlădiță a Viței-Duhului Sfânt, filosofia de-viață-făcătoare este singura artă care plăsmuiește omul după chipul lui Dumnezeu și singura știință care-l învață cum să ajungă de la moarte la nemurire. Dumnezeiescul Sfânt Ioan Damaschin sublinia caracterul moral al filosofiei ortodoxe
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
instituie în om forța moralei creatoare înmulțindu-i înțelepciunea dumnezeiască. Ca Mlădiță a Viței-Duhului Sfânt, filosofia de-viață-făcătoare este singura artă care plăsmuiește omul după chipul lui Dumnezeu și singura știință care-l învață cum să ajungă de la moarte la nemurire. Dumnezeiescul Sfânt Ioan Damaschin sublinia caracterul moral al filosofiei ortodoxe spunând că: „filosofia este asemănătoare cu Dumnezeu” și că ea este, deci: „arta artelor și știința științelor” (Sf. Ioan Damaschin, Trilogia Izvorul cunoștinței. 3; PG 94, 533 BC.) Creștinismul divino-uman, ortodoxia
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
Ianolide e de a cugeta necontenit, în complexitatea și taina vieții, sensul și rostul său pe lume” (Ioan Ianolide, Deținutul profet. Ed. Bonifaciu, București, 2009, p. 17.) Din iubirea Sa, pentru om, Bunul Dumnezeu a plămădit pe veșnicie înomenirea Sa dumnezeiască. Ca să rodească menirea sa divină omul trebuie să rămână permanent om. Să gândim la cele spuse de Arhiepiscopul Calinic Argeșeanul: „Există o vreme din an când omul este chemat să mediteze: că trebuie să fie mai OM! În ziua nașterii
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
Mântuitorul Hristos: „Oricine va mărturisi pentru Mine înaintea oamenilor, mărturisi-voi și Eu înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri” (Matei 10, 32). Dincolo de această mărturisire, nouă ne rămâne chipul lor drag și strălucitor ca pildă de urmat, după îndemnul dumnezeiescului Apostol Pavel: „Aduceți-vă aminte de mai-marii voștri, care v-au grăit vouă cuvântul lui Dumnezeu; priviți cu luare aminte cum și-au încheiat viața și urmați-le credința” (Evrei 13, 7). Creștinul mărturisitor spunea Ioan Ianolide trebuie să fie
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
cum spune Psalmistul: „Dumnezeu este Domnul și S-a arătat nouă”(Psalmul 117, 27). Pe Crucea răstignirii pe care a sfințit-o cu scump Sângele Său, Mântuitorul a pironit pe ea păcatele lumii, plătind cu Viața Sa Sfântă. Această dăruire dumnezeiască jertfitoare ne-a adus prin Învierea Sa, învierea noastră, după cum arată Sfântul Simeon Noul Teolog: „Învierea și slava lui Hristos este însă slava noastră, care are loc, se face arătată și văzută nouă prin Învierea Lui întru noi; căci însușindu
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
harul Iubirii jertfelnice Domnul nostru Iisus Hristos ne înfiiază harului Său, ne naște din nou, ne zămislește fără de păcat. „El ia asupra Sa trăsătura pătimitoare a firii omenești (spune Părintele Ilarion Felea), ca și noi să luăm trăsătura firii Lui dumnezeiești, cea fără de păcat. El înfrânge puterile satanei: înfrânge ispita și patima plăcerii în pustie (Matei, 4, 1-10) și ispita și patima durerii pe Cruce, prin răstignire. El a supus patima, durerea, plăcerea și moartea sub voința Sa”( Preot Ilarion V.
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
trebuie să ne gătim cu haina curată a Sfîntului Botez. „Să mulțumim deci Domnului, Celui ce ne-a trecut marea postului și ne-a adus cu veselie la limanul Învierii Lui” Sf. Simeon Noul Teolog, op. cit., p.171). * * * * * * Praznicul Primăverii dumnezeiești a înflorit în Nuntă curată toate bucuriile cerești și pământești, ca o încântarea a Cântării divine, cum melodios sună imnul Sfântului Eferm Sirul: „Revarsă peste noi, binecuvântate Doamne, din bogăția Ta în luna ce pe toate bogate le face! În
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
a văzut. Ea a simțit când cobora. Și tot ea cea dintâi L-a văzut la învierea Sa”(Sfântul Efrem Sirul, Imnele Păresimilor, Azimelor, Răstignirii și Învierii, Ed. Deisis, Sibiu, 1999, p. 202-204.) Maica Domnului a adus cerului și pământului dumnezeiasca bucurie a Învierii lui Fiului său. Fecioara Maria, Fiică și Maică a lui Dumnezeu, Slujitoare și Împărărteasă a unit veriga Edenului, aducându-ne din nou bucuria Raiului, prin împărtășirea cu Paștile Domnului. Fiecare dintre noi creștinii Îl primim și-L
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
al sufletului de a se întoarce la Iisus. În Învierea Domnului,reculegem, primul fior al inimii pentru dragostea lui Dumnezeu. În Învierea Domnului, reculegem, primul surâs al sfintei minuni a Nașterii Domnului. În Învierea Domnului, reculegem, dorul întru mărturia prea-dăruirii dumnezeiești. În Învierea Domnului, reculegem, Crucea noastră întru îmbrățișarea Sfintei Cruci. În Învierea Domnului, culegem frumusețea, slava și cinstea Fecioarei-Maici Maria. În Învierea Domnului, culegem bucuria deplină a mult râvnitei noastre învieri. ADEVĂRAT A ÎNVIAT ! Gheorghe Constantin NISTOROIU Brusturi-Neamț Joia Mare
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
acolo viața aia fără formă definită Se scurgea-n netimp,neunde tot cu ”mama ei de mită”. Și în vortexuri astrale-n universuri infinite Glaciațiuni, big-bang-uri, catastrofe nedorite, Noi-fotografii fidele ale unor informații Ne-oglindim în timp și spațiu, în ”dumnezeiești” creații Cu un pic de judecată și un suflet despre care Nu vom ști nicicând ce este și de ce nicicând nu moare; Rătăcind necum în neant printre noi biografii- Holograme temporale ale nu știu căror vii. God only knows= GOK
CREAŢIONISM de VIOLETTA PETRE în ediţia nr. 499 din 13 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358655_a_359984]
-
cea a „apartenenței fără credință“. Această categorie aparține Bisericii tradiționale, zgomotos chiar, doar că aparține altfel. Nu atât prin legături de credință, cât prin conexiuni istorice. Biserica Ortodoxă este acum importantă deoarece este „a noastră“, nu neapărat pentru că este darul dumnezeiesc făcut oamenilor întrucât nu pot să se mântuiască singuri. Pentru această categorie, Biserica devine patrimoniu istoric - este mai degrabă românească decât ortodoxă. A cincea categorie este cea a „creștinului nepracticant“. Este un oximoron, desigur, dar unul cu semnificație sociologică certă
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
arde ca un foc asemănător sfintei lumini de la Ierusalim ori cu flacăra rugului aprins din Sinai. Această lumină nu mistuie materia, ca și focul inimii. El arde și luminează așa cum luminează Dumnezeu mintea noastră și inima noastră, când dorim ceva dumnezeiesc. Rugăciunea poate suplini împărtășania? Nu, împărtășania are rolul ei și rugăciunea rostul de chemare a acestei mari Taine, Sfântul Trup și Sânge al Domnului Iisus Hristos. Sfânta Maria Egipteanca, prin rugăciune, fără împărtășanie, după 47 de ani de sihăstrie, în
PĂRINTELE ARHIMANDRIT SOFIAN BOGHIU (1912 – 2002) – APOSTOLUL BUCUREŞTILOR, DUHOVNICUL RUGĂTOR, PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR PRECUM ŞI ICONARUL SUFLETELOR NOASTRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 4 [Corola-blog/BlogPost/358520_a_359849]
-
deșarte, și-au închis ochii de bunăvoie cunoașterii adevărului” (Hexaimeron 1,4). În locul în care creștinul mărturisitor vede Paradisul Creației lui Dumnezeu, cu ordinea, lumina. adevărul, frumusețea, credința, splendoarea înțelepciunii divine, armonia în Duh, națiunile surîzătoare, toate îmbrăcate în dragostea dumnezeiască, realistul nu vede decât „mijloace de producție”, ori „sex” sau „rasă” . Cu toate că problema „fericirii”fusese definitiv trasată, apare reacția vehementă a vitalismului, ca al treilea stadiu nihilist. Însușirile vitalismului capătă diferite forme: simbolismul, ocultismul sub diferite chipuri evolutive și „mistice
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
moartea se întinde peste tot păântul, spre bucuria Diavolului” (Savatie Baștovoi, Diavolul este Politic Corect, Ed. Cathisma, București, 2010, p. 160). Amăgitorul lumii acesteia a căzut prin trufia sa, din lumina serafică a Creației lui Dumnezeu, din armonia cerească, din dumnezeiasca iubire, din înțelepciunea Adevărului, din starea de co-creator, în lumea întunericului, a haosului, a răzvrătirii, a urii, a violenței, a uciderii, a minciunii, a distrugerii. Cauza majoră, cronică și acută a problemelor omenirii de azi o constituie opțiunea „liber-cugetătorilor” pentru
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
iertarea păcatelor, spre împărtășirea cu Sfântul Duh, spre plinirea Împărăției cerurilor”. Reamintesc, de asemenea, în acest sens, prima frază din Explicarea Sfintei Liturghii a Sfântului Nicolae Cabasila: “Săvârșirea Sfintei Liturghii are ca obiect prefacerea darurilor de pâine și vin în dumnezeiescul Trup și Sânge, iar ca scop, sfințirea credincioșilor, care, prin acestea, dobândesc iertarea păcatelor și moștenirea împărăției cerurilor”. Dorința de a elimina distincția între altar și naos sub pretextul că aceasta reflectă o relație ierarhică a clerului și poporului (cf.
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
concepția, viziunea și opera Teologului Alexander Schmemann) sunt fundamentale și maxime pentru viața omului, pentru viața lumii, căci ea este unirea cea mai înaltă care se poate realiza între om și Domnul nostru Iisus Hristos, cu Dumnezeu, în Împărăția Sa. Dumnezeiasca Împărtășanie din cadrul Sfintei Liturghii care se săvârșește în Biserică pentru credincioși, ne unește cu Iisus Hristos și pe noi unii cu alții, deoarece toți credem în Unicul Iisus Hristos - Care este ieri, azi și în veci Același și prin Care
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
ani de cercetări pe această temă, în acest domeniu, al psihoterapiei. Într-adevăr, poezia, nu toată poezia desigur, îți hrănește sufletul. Ea pătrunde în zonele cele mai adânci ale ființei noastre, ea ne umple spiritul cu o materie inefabilă, respirația dumnezeiască. Dacă lumea în care trăim, și noi , care trăim în această lume, suntem atât de bolnavi, este pentru că Omul în „înțelepciunea” lui a alungat poezia din viața și din universul său. Să nu vă îndoiți o clipă că poezia, poezia
POEZIA PSIHOTERAPEUTICĂ de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344584_a_345913]
-
binevoit Întruparea Fiului Său, a Cuvântului, fiindcă indiferent de calea aleasă de Adam, de păcatul sau nepăcatul strămoșesc, îndumnezeirea omului nu se putea face decât de o Persoană în care sunt unite fără schimbare și fără amestecare cele două naturi-firi, dumnezeiască și omenească, adică în Persoana Fiului. Căderea Protopărinților Adam și Eva, a provocat în lume păcatul, moartea și domnia lui Satan, iar consecințele păcatului strămoșesc au atras după sine Patimile, Răstignirea și moartea Domnului nostru Iisus Hristos, care și-a
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
ca să-I ungă cu miresme Trupul Fiului Său, ca o Mamă preatulburată și preaiubitoare, căci nu este cu putință ca Arhanghelul Gavriil care i-a adus întâi Vestea cea Mare a Nașterii, să nu-i aducă pe urmă și Vestea dumnezeiască a Învierii. Fecioara-Mamă este prima Femeie care-și vede Fiul înviat, mai ales acum când starea înaltei sale duhovnicii căpătase desăvârșirea înainte-vederi a lui Dumnezeu. Crucea Răstignirii nu ne îndeamnă doar la urmarea lui Hristos, ci și la urmarea Maicii
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
a suferinței și a bucuriei înmănuncheate în snopul smereniei ca abordare teologică, ce poate fi înțeleasă doar în sânul Bisericii. Sub acest mod teologic observăm conlucrarea în timpul pătimirii a celor două firi ale lui Hristos, scopul pentru care a pătimit Dumnezeiescul-Om și semnele hristologice în cadrul cărora se înșiruie multe teme hristologice ale Patimilor Domnului, cum ar fi: vânzarea și trădarea lui Iuda, complotul rabinic, lepădarea lui Petru pe față și a celorlalți Ucenici în ascuns, excepție făcând doar Ioan, nerecunoștiința
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
Hristos?” - putem răspunde deopotrivă cu întreaga Natură gătită permanent de sărbătoare, cu toată creștinătatea evlavioasă, cu întreg cerul de Îngeri, de Apostoli, de Profeți, de Martiri, de Sfinți, de Mărturisitori: Acesta este Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii! Întruparea și respectiv dumnezeiasca Jertfa sfântă a Domului nostru Iisus Hristos este dovada cea mai înaltă a iubirii absolute a lui Dumnezeu-Sfânta Treime pentru omenirea întreagă pe care a creat-o, fiindcă la acel Act suprem și dumnezeiesc au consimțit plenar, jertfitor și deodată
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
Dumnezeu, Mântuitorul lumii! Întruparea și respectiv dumnezeiasca Jertfa sfântă a Domului nostru Iisus Hristos este dovada cea mai înaltă a iubirii absolute a lui Dumnezeu-Sfânta Treime pentru omenirea întreagă pe care a creat-o, fiindcă la acel Act suprem și dumnezeiesc au consimțit plenar, jertfitor și deodată atât Tatăl, cât și Fiul, precum și Duhul Sfânt. Din Sânul Treimii dumnezeiești, Cel care S-a oferit voluntar pentru apriga Jertfă de pe Cruce a fost Fiul, căci numai El putea să-L înlocuiască pe
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
înaltă a iubirii absolute a lui Dumnezeu-Sfânta Treime pentru omenirea întreagă pe care a creat-o, fiindcă la acel Act suprem și dumnezeiesc au consimțit plenar, jertfitor și deodată atât Tatăl, cât și Fiul, precum și Duhul Sfânt. Din Sânul Treimii dumnezeiești, Cel care S-a oferit voluntar pentru apriga Jertfă de pe Cruce a fost Fiul, căci numai El putea să-L înlocuiască pe Tatăl, căci numai El putea îndura ura, prigoana, profanarea, fățărnicia, cruzimea, defăimarea și tortura preajosnicilor saduchei și preaticăloșilor
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
mai puteau jertfi pentru cei buni și drepți, dar și pentru toți păcătoșii pământului de la un capăt până la celălalt. Cine altul dintre pământeni, chiar dacă și-ar fi oferit viața, ar fi fost capabil de o Jertfă curată, sfântă, cerească și dumnezeiască, decât Fiul lui Dumnezeu și Fiul Omului desăvârși? Un om, un pământean oricât de minunat ar fi și oricât de moral și credincios este nu poate să-și de-a viața decât pentru un altul sau cel mult pentru câțiva
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]