4,341 matches
-
transferuri ideologice sunt deci demultiplicate, iar polivalența celor din urmă se înscrie într-un context de mondializare prezentat ca o sfidare a întreprinderilor naționale fragilizate. Această trecere a endogenizării unei figuri exotice epurate și simplificate la o distanțare față de modernitatea exotică în același timp complexă și dualizată obligând la o situare în raport cu polii ei culturali pozitivi și negativi desenează o coerență în peisajul cultural actual al unei "culturalizări" a economicului care se detașează de întreprindere pentru a se concentra asupra pieței
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
și dualizată obligând la o situare în raport cu polii ei culturali pozitivi și negativi desenează o coerență în peisajul cultural actual al unei "culturalizări" a economicului care se detașează de întreprindere pentru a se concentra asupra pieței. Dacă menținerea asocierii dintre exotic și "comunitar" este înțeleasă ca o permanență care instituie de fiecare dată comunitatea imaginară de interese și de pulsiuni a celor două straturi constitutive ale întreprinderii, salariații subalterni și directorii uniți prin capitalul lor cultural, eficacitatea simbolică a acestei asocieri
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
totalizare. Aceste dificultăți metodologice și de interpretare a materialelor, adunate în rapoarte a căror punere în scenă etalează profunzimea ramificațiilor aflate în joc, au loc în cadrul unei disoluții a rupturii epistemologice fondatoare a antropologiei, declinându-se după diverse aspecte endotic / exotic, aici / departe, nord / sud etc. Sub influența datelor actuale ale interdependenței economice, aceste dihotomii încastrate se năruiesc și explodează în fragmente risipite imposibil de distins, distrugând un exotropism etnografic deja slăbit, dar mai ales afectând topica alterității căreia i se
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
său pentru muncitorii din cartierele africane ale orașului Brazzaville 85 nu a trezit prea multe vocații în rândul generației următoare de etnologi. O timidă revenire a antropologiei urbane se observă către mijlocul deceniului al șaptelea, în ce privește atât contextele așa-zis "exotice", cât și Franța. În privința terenurilor franceze, etnologia urbană se implantează îndeosebi în jurul unui grup de cercetători constituit sub impulsul lui Gérard Althabe 86. Acest grup își ia numele de Echipa de cercetare în antropologie urbană și industrială (ERAUI): și aici
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
etnografia denumită de "urgență" prin intermediul culegerii de tradiții orale. Spațiul muncii sau cartierele urbane sunt studiate tocmai pentru că sunt considerate locuri esențiale pentru înțelegerea societăților contemporane în globalitatea lor. Există deci o separare netă între etnologia din Franța și etnologia "exotică", chiar și atunci când terenurile de anchetă sau obiectele de studiu sunt similare. Acest clivaj are rațiuni de a fi instituționale; el nu are nicio justificare științifică. Există o anumită urgență ca disciplina să anihileze aceste separări, însă acest lucru nu
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
utilizate ca afișaje vide de conținutul epistemic cu care le înzestraseră enunțătorii, utilizarea lor fiind prin urmare înțeleasă ca o tentativă de a conjura marginalizarea unei practici științifice. Exigența ca disciplina să reintegreze terenurile așa-zise "apropiate" alături de o etnologie exotică este de acum acceptată. Dar acest lucru se întâmplă frecvent: o simplă juxtapunere în care clivajul "apropiat" / "îndepărtat" se poate reproduce, eventual transformat într-o sciziune între diversele avataruri ale "modernului" și ale "tradiționalului". Se face astfel o economie a
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
de origine se complace în general într-un soi de "efect etnografic". Postulând a priori pertinența perspectivei adoptate și ignorând astfel deplasarea istorică și culturală pe care aceasta i-o induce -, această antropologie reușește să creeze obiecte etnografice înlocuind obiectele "exotice" cu care lucra de regulă. Or, această orientare contribuie la închiderea disciplinei într-un nou provincialism"93. Schimbările succesive de obiect invită într-adevăr la revizuirea fundamentelor disciplinei și la evaluarea dintr-un nou unghi a aportului corpusului empiric și
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Or, această orientare contribuie la închiderea disciplinei într-un nou provincialism"93. Schimbările succesive de obiect invită într-adevăr la revizuirea fundamentelor disciplinei și la evaluarea dintr-un nou unghi a aportului corpusului empiric și teoretic alcătuit începând cu societățile exotice în cursul perioadelor anterioare. Din acest punct de vedere, este simptomatic faptul că Introduction à l'anthropologie de M. Kilani este una din rarele lucrări pedagogice care iau în stăpânire această chestiune ca pe un prealabil necesar pentru definirea și
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
autor de fantastic este Coleridge, care în Povestea bătrânului marinar a introdus elemente din folclor, el având ca sursă de inspirație culegerea lui Percy (Relicve de poezie veche) . În aceasă operă, fantasticul, nota demonică existentă în structura personajului, în peisajul exotic și în mecanismul supranatural (corabia cu spectre care înaintează fără vânt, moartea echipajului, ruperea vrăjii, în clipa în care marinarul binecuvântează animalele vâscoase de pe punte etc.), toate au un scop moralizator. În literatura germană a secolului al XIX-lea s-
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
cât ea are dovezile vechiului avatar (punga cu bani trimisă mamei și pedeapsa încasată de imanul de la geamie și tovarășii lui de bârfe). Ceea ce surprinde, fiind vorba de un basm, este absența fabulosului, motivația exclusiv realistă a faptelor, dar mecanismele exoticului sunt atât de bine mânuite încât suplinesc această lipsă. Chiar dacă Abu Hasan trăiește o aventură de-a dreptul fantastică, fondată pe clasica ambiguitate dintre realitatea fenomenală și cea onirică, ezitare ce degenerează, firesc, în nebunie, percepții evenimentelor nu este la fel de
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
un peisaj etc. Static (ca și în cazul privirii unui tablou la o expoziție) și halucinații vizuale cinematografice în care scenele, ființele, obiectele sunt în mișcare. Halucinațiile vizuale pot fi agreabile, plăcute, frumoase, situație mai puțin frecvent întâlnită (viziuni paradisiace, exotice etc.) sau mai frecvent sunt penibile, chiar terifiante (incendii, cataclisme, scene de luptă etc.). După modul în care sunt percepute ("văzute"), ele mai pot fi necolorate sau colorate. Imaginile pot fi nete sau mai obscure, șterse, unice sau multiple, mobile
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
terenul pe care pasul era cu putință a luat sfârșit. Impermeabil la realitatea prăpastiei, nu ar avea nici măcar surpriza căderii sau, confruntat cu iminența ei, ar fi, oricum, capabil să producă sofismul necesar pentru a transforma prăbușirea într-o formă exotică a deambulației. Refuzul gândirii lui C. și felul în care ne contestă nouă dreptul de a avea conștiința dimensiunii relative și iluzorii a culturii merg la el mână în mână. Autoritatea lui Noica este reală când opune culturalismul diferitelor variante
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ruși ― paznicii lui ― de la Liubianka. Nimeni nu venise să înalțe lumea noastră pe ecran pentru a o scoate din subînțelesul ei și a o face, pentru noi toți, vizibilă în adevărul ei. Lumea a treia? Mi se părea o realitate exotică, planând într-o geografie incertă, undeva între o regiune din Africa și un stat caucazian. Nu mă gândeam nici o clipă că ecuatorul acestei lumi trece deopotrivă prin România. Cartierul Cotroceni, cărțile mele, prietenii mei, masa la care scriam, iubirile mele
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
este senzația de înșurubare în lucru, de avansare lentă și sigură către un capăt pe care nici nu mai îndrăzneam să-l visez. În orice caz călătorim, este neîndoielnic că e vorba de o călătorie, de pătrunderea în cel mai exotic ținut al lumii, de acel "altceva" absolut pe care îl aduce cu sine filozofia și care îi dă celui căruia i se revelează mai întîi stupoarea că ceilalți pot trăi ignorând existența acestui peisaj, iar apoi trufia apartenenței la cercul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
umană este din capul locului amenințată, ca în filmele proaste americane, de "invadatori" camuflați sub aparențe umane. Eroarea acestor filme este că răpesc invaziei imanența ei. Ele îi fac pe invadatori să vină dintr-un altundeva misterios, dintr-o spațialitate exotică. În plus, camuflajul este formal, aparent și superficial, la o privire mai atentă "ceva" palpabil denunțând apartenența de fond la altă specie: fie ochii care încep să "clignoteze", fie o mână care devine gheară, fie o bucată de craniu detașabilă
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
publicitar, ba se mai pretează și la o întreagă gamă de produse secundare (pot deveni personaje în jocuri electronice, în sisteme lego, cărți de joc etc). În plus, au termen de referință în imaginarul occidental, putând fi înțeleși ca specie exotică a dragonilor. Seara, cu Marie-France și Lucian Pintilie la un restaurant italian din Montparnasse. Tipii care ne servesc vorbesc enorm, punctând franceza cu expresii italienești, sânt rapizi, vin către masă valsând și emițând fraze muzicale, înecînd felurile de mâncare sub
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
procure repertoriul vechial teatrului românesc (de ex. repertoriul lui Millo) și, studiindu-l împreună, să-și creeze un capital de roluri și de piese cu care în urmă ușor ar putea să cucerească scena și s-o curețe de florile exotice și de senzație ale teatrului francez modern. Ar trebui culese vechile traduceri din Moliere, Kotzebue, Goldoni și reintrodus acel repertoriu cu limbă sănătoasă, nepretențios și de atât efect. [4 iulie 1876] DARE DE SAMĂ DESPRE MIȘCAREA LITERARĂ A ROMÎNILOR ÎN
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
care le vom prezenta, ceea ce nu înseamnă totuși că este absentă. Dacă disparitățile sunt manifeste, legate de condițiile dificile în care trăiesc comunitățile și de izolarea școlilor rurale, totuși, în ciuda acestor condiții de existență și fără vreun romantism sau fascinație exotică din partea cercetătorilor, școala din Djibouti funcționează într-o oarecare armonie". E drept că, în cercetările noastre, școala elementară are, cel mai adesea, un climat mai bun decât al școlilor secundare, dar, în această țară, rezultatele sunt și mai impresionante. Nu
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
școlară nu este, cu siguranță, mecanică, că nimic nu e atât de simplu pe cât se pare. De ce școlile din țările studiate, totuși reprezentative pentru mondializare, par relativ ferite de violență? Pot fi avansate mai multe explicații, evitând, firește, capcanele fascinației exotice (bunii sălbatici) și ale romantismului de doi bani: • există, mai întâi, explicații structurale legate nu de virtuțile educative ale sărăciei, ci de condițiile materiale. În cazul Braziliei, există în primul rând o soluție simplă: în lipsa mijloacelor materiale și a investițiilor
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
suferință a foamei înțepenită în zahar, după o ruladă din vitrina unui cofetar rafinat. Spațiul dinre tine și acel Obiect este totuși un spațiu ridicul, pentru că acolo cineva ar putea să spună chiar ceva serios, ca să rămână totul cât mai exotic și plin de antrenament. Cineva ca tine trebuie să fi învățat lumea să fie așa de plicitisitoare. Și drept mulțumire lumea știe, cine este ea, adică de joasă speță, și în împrejurările date plictisitoare în exclusivitate și pur si simplu
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
televizionară, va fi a noastră. Veți încerca să vă imaginați că eu sunt eu și tu vei încerca să îți imaginezi că tu ești tu. Știi dumneata, scena se desfășoară într-un camion cu un număr de înmatriculare cât mai exotic. Veți putea să vă uitați la film, și la filmul de dragoste din film. Cel mai scurt drum între punctele a două persoane este drumul pornografic. EA: Eu vă țin capul d-voastră în mâinile mele și în labele mele
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
care părea să calce în picioare comunitățile naturale și inseparabile care, conform viziunii lor, erau caracteristice regiunilor în care locuiau. Ca oriunde în Europa, această nostalgie și-a găsit expresia în romantismul literar și în căutarea de locuri nebuloase și exotice precum Bretania celtică, Corsica străbătută de bandiți, sau îndepărtatele ținuturi ale Scoției și Irlandei. Exemple de astfel de creații literare sunt Colomba (1840) lui Prosper Mérimée, care relatează povestea tradiției bandiților corsicani și a vendetei, în timp ce Gustave Flaubert a făcut
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
sau nedrept, bine sau rău, ce merită să fie promovat și ce trebuie respins. Aceasta înseamnă că există în comportamentul uman o diversitate uimitoare de la o societate la alta. Nici un comportament care ni se pare mai mult sau mai puțin exotic al unor popoare din Africa, spre exemplu, nu poate fi complet înțeles în afara împărtășirii modului în care aceste popoare văd lumea și realitățile sociale în cultura lor particulară. În interiorul propriei noastre societăți de asemenea există variații considerabile în credințele, valorile
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
condimentele clasice. Deși apreciate pentru gustul lor natural deosebit, asta nu înseamnă că nu pot fi făcute și mai savuroase. Uleiul de măsline aromatizat cu usturoi și ardei iute, cu busuioc și lămâie sau cu alte ierburi aromatice reprezintă alternativa exotică pentru asezonarea pastelor și a legumelor, fie acestea crude, preparate la aburi sau pe grătar. Uleiul aromatizat poate fi cumpărat din magazinele alimentare sau se poate prepara în casă, după o rețetă simplă: se adaugă în uleiul de măsline condimentele
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
500 g cartofi • 6 ouă • 2 cepe verzi • un ardei gras verde • un ardei iute roșu • parmezan ras • unt • ulei de măsline extravirgin • sare • roșii-cireașă și măsline verzi pentru ornat Timp de preparare: 75 min. Conținut caloric: 194 kcal/porție Exotic și savuros Mod de preparare: Se fierb cartofii cu tot cu coajă, în apă inițial rece și fără sare. Ceapa tăiată fin se rumenește în puțin ulei de măsline împreună cu ardeiul iute tocat mărunt și ardeiul gras tăiat în cuburi mari. După ce
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]