2,422 matches
-
are și influențe ale artiștilor de muzică rock/heavy metal că Bruce Springsteen, Iron Maiden și Kiss. S-a remarcat, de asemenea, pentru că include disco și Europop. Al șaptelea cântec, ”Scheiße”, conține versuri în germană și are un mesaj despre feminism, însoțit de un sintetizator, beat-uri techno și bineînțeles, influențe Euro disco. Caracterul melodic al piesei a atras comparații cu Madonna și Miss Kittin. După ”Scheiße” urmează ”Bloody Mary”, care este relativ în slow-tempo, totodată cântecul conținând ”șfori smulse” și
Born This Way () [Corola-website/Science/322771_a_324100]
-
real” și a atacat-o pentru debutul aparent intenționat al cântecului și al videoclipului în apropierea Săptămânii Patimilor și în apropierea Paștelui. În Malaezia, acolo unde homosexualitatea este considerată infracțiune, guvernul a criticat albumul pentru poziția sa privind sexualitatea și feminismul. La puțin timp după lansarea piesei ”Born This Way”, posturile de radio din întreaga țară au editat mai multe versuri ale cântecului așa cum Guvernul Malaysiei a comandat. Rosnah Ismail, vicecancelarul Universiti Malaysia Sabah, a condamnat cântecul spunând ”Islamul interzice acest
Born This Way () [Corola-website/Science/322771_a_324100]
-
o formă de cunoaștere care ajută la depășirea dihotomiilor rațiune-emoție, cunoaștere propozițională-cunoaștere experiențială, implicare rațională-implicare afectiva. Ea nu solicită „înclinația”, emoția, ci mai degrabă înțelegerea experienței trăite într-un alt chip decât cea pur teoretică. Această problemă are relevanță în feminism, mai ales în ce priveste accesul la înțelegerea experiențelor pur femeiești. Mihaela Miroiu Capacitatea unui om politic de a stabili empatie între el și electorat este un prim pas spre succes. Această empatie, reală sau disimulata, îi creează un statut
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]
-
reprezintă un termen generic ce acoperă drepturile politice și libertăți oferite sau refuzate bărbaților dintr-o națiune sau cultură. Drepturile bărbaților au fost subiectul mai multor mișcări sociale și politice, inclusiv eliberarea bărbaților, feminismul, mișcarea mito-poetică a bărbaților, mișcarea pentru drepturile bărbaților, eliberarea bărbaților gay și anti-feminismul. Probleme asociate adesea cu drepturile bărbaților includ mariajul, coabitarea, co-parentalitatea, discriminarea în privința locului de muncă, divorțul, aranjamente privind sprijinul material și pensia alimentară. Drepturile bărbaților au fost
Mișcarea pentru Drepturile Bărbaților () [Corola-website/Science/328715_a_330044]
-
pentru copiii soției lui chiar dacă aceștia nu-i aparțin. Activiștii pentru drepturile bărbaților privesc problemele de sănătate ale bărbaților, precum și durata de viața mai scurtă comparativ cu cea a femeilor ca o dovadă a discriminării și opresiunii . Ei susțin că feminismul a dus la o concentrare a atenției pe problemele de sănătate ale femeii, în defavoarea bărbaților. Activiștii vorbesc despre o rată de sinucidere mai mare în cazul bărbaților, în comparație cu femeile și se plâng în legătură cu fondurile alocate problemelor de sănătate ale bărbaților
Mișcarea pentru Drepturile Bărbaților () [Corola-website/Science/328715_a_330044]
-
este criticată de majoritatea specialiștilor în protecția copiilor ca și de UNICEF. Activiștii pentru drepturile bărbaților descriu educația băieților ca fiind în criză, aceștia având rezultate școlare reduse și o motivație mai scăzută decât fetele. Avocații dau vina pe influența feminismului asupra educației pentru discriminarea și opresarea sistematică a băieților din sistemul educațional. Ei critică ceea ce descriu ca o feminizare a educației, afirmând că predominarea profesoarelor, o concentrare pe nevoile fetelor precum și unele metode de evaluare ce le favorizează pe fete
Mișcarea pentru Drepturile Bărbaților () [Corola-website/Science/328715_a_330044]
-
analiza lor, felul în care pot să varieze răspunsurile la modul de educație, conform vârstei, culturii, etniei, sexualității, religiei și clasei. În Australia, discursurile activiștilor a influențat documente politice guvernamentale; un impact mai redus a fost observat în Marea Britanie, unde feminismul a avut mai puțină influență asupra politicii educaționale. Activiștii pentru drepturile bărbaților au afirmat că serviciul militar obligatoriu în cazul bărbaților este un exemplu de opresiune a bărbaților. În 1971, în SUA, detașamentul de rezistență a inițiat un proces ce
Mișcarea pentru Drepturile Bărbaților () [Corola-website/Science/328715_a_330044]
-
deputatul PNL Ovidiu Raețchi a derulat proiectul „Școală Liberală“, demers care a presupus organizarea unor seminarii și dezbateri cu profesori, experți, lideri politici sau ai societății civile. Temele abordate în cadrul acestor dezbateri și seminarii au fost: „Filosofie politică”, “Conservatorism”, “Libertarianism”, “Feminism”, „Comunicare politică”, „Managementul campaniei electorale”, „Istoria Liberalismului Românesc”, „Jobul de parlamentar”. Printre „profesorii" care susțin cursuri și seminarii se numără lideri ai partidului, precum Ionuț Stroe, Radu Carp, dar și membri ai societății civile sau jurnaliști precum Ovidiu Neacșu. De
Ovidiu Raețchi () [Corola-website/Science/328810_a_330139]
-
persoane erau persecutate prin lege. Homosexualii au fost nevoiți să-și ascundă orientarea, în scopul de a evita abuzurile, închisoarea sau chiar moartea. La sfârșitul anilor 1960, pe fondul dezvoltării active a contraculturii, emulată și de al doilea val de feminism și mișcarea pentru drepturile civile ale populației de culoare, apare o nouă mișcare socială și politică (mișcarea LGBT). De atunci s-a stabilit un sistem formal de simboluri pentru identitatea și unitatea manifestărilor sale. Două dintre cele mai recognoscibile simboluri
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
înlănțuite ale sexului feminin pentru a simboliza homosexualitatea feminină. În curând au apărut problemele, deoarece membre ale mișcării feministe foloseau deja acest simbol. Problema a fost rezolvată prin introducerea unui nou semn (trei simboluri înlănțuite ale sexului feminin), care semnifică feminismul și fraternitatea între femei. Există trei simboluri (cele mai recognoscibile) pentru persoanele transgen. Primul și cel mai evident este rezultatul mixării simbolurilor ce semnifică bărbatul (cerc cu săgeată), respectiv femeia (cercul cu cruce). Prin atașarea săgeții și crucii la același
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
fost o scriitoare de origine libanezo-palestiniană și un personaj emblematic pe scena literară arabă în perioada Renașterii arabe la începutul secolului XX. Este cunoscută ca fiind atât o "feministă în spațiul palestinian avânt la lettre", cât și "un pionier pentru feminismul oriental" . S-a născut în Nazaret, Palestina. Tatăl ei Elias Ziade, cunoscut în calitate de editor al ziarului "al-Mahrūsah", era un libanez maronit (din familia Chahtoul), iar mama era de origine palestiniană. Cursurile școlii primare le-a urmat în Nazaret. La vârsta
May Ziade () [Corola-website/Science/331117_a_332446]
-
natură din "Born This Way". Gâgă a colaborat cu parteneri foarte vechi precum Paul ”DJ White Shadow”, Blair și RedOne, dar și cu noi parteneri că Zedd și Madeon. Tema versurilor gravitează în jurul opiniilor ei personale despre faima, iubire, sex, feminism, îmbunătățirea sinelui, depășirea dependentelor și reacții la media; referințele includ mitologia Greacă și Română, jazz clasic și muzica electronică Sun Ra. "ARTPOP" are, de asemena, colaborări cu T.I., Too Short, Twista și R. Kelly. Lansarea lui "ARTPOP" a fost anunțată
Artpop () [Corola-website/Science/331226_a_332555]
-
(născută Audrey Geraldine Lorde la 18 februarie 1934 la New York - d. 17 noiembrie 1992 la Saint Croix) a fost o scriitoare și activistă americană. A militat pentru drepturile civile ale populației de culoare, pentru promovarea feminismului și împotriva discriminării minorităților sexuale. A provenit dintr-o familie de imigranți din Barbados și Carriacou. Deși a avut probleme cu vederea (miopie avansată, aproape de orbire) reușește să parcurgă studiile elementare, urmate de "Hunter College High School", un colegiu pentru
Audre Lorde () [Corola-website/Science/334208_a_335537]
-
și până la prințul Maxențiu, floarea de seră a unei rase istovite, între care nimic nu-i lăsat la o parte, nici intelectualitatea, nici senzualitatea, nici arta (cu gravele emoții ale concertului), nici forțele instinctuale, nici patologia, nici virtuțile burgheze, nici feminismul, într-un cuvânt, nimic din tot ce constituie complexitatea unei vieți chinuite de atâtea nevoi și aspirații”. Acest roman este considerat de același critic ca fiind superior creaților literare românești din perioada anterioară „prin viața intensă, puterea de analiză, intelectualitatea
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]
-
Martin-Bodmer din apropiere de Geneva. Nu se cunoaște soarta celorlalte manuscrise. Femeia de treizeci de ani" este un studiu detaliat al emoțiilor umane, mai ales al dorințelor și pasiunilor feminine, scris, după opinia lui Șerban Cioculescu, ca „o replică a feminismului sentimental, din romanele d-nei George Sand”. Într-o postfață datată 25 martie 1834, Balzac își descria astfel propriile intenții scriitoricești: „Personajul ce străbate, ca să spun așa, cele șase tablouri din care se compune "Aceeași poveste" nu este o figură, e
Femeia de treizeci de ani () [Corola-website/Science/335199_a_336528]
-
Ana (AnA) este o organizație independentă neguvernamentală cu sediul in București. Obiectivele sale de bază sunt ințelegerea și îmbunatațirea condiției femeilor din România; promovarea cercetării privind poziția socială a femeilor în societatea românească contemporană; introducerea studiilor despre femei și a feminismului în programele universitare și in publicistica natională. Semnificația numelui - AnA din „analize”; Ana meșterului Manole; A / non A acronim simbolic pentru gândirea dihotomică supusă criticii și reevaluării de către feminism. Societatea de Analize Feministe Ana a fost înființată în anul 1993
Societatea de Analize Feministe AnA () [Corola-website/Science/333631_a_334960]
-
femeilor în societatea românească contemporană; introducerea studiilor despre femei și a feminismului în programele universitare și in publicistica natională. Semnificația numelui - AnA din „analize”; Ana meșterului Manole; A / non A acronim simbolic pentru gândirea dihotomică supusă criticii și reevaluării de către feminism. Societatea de Analize Feministe Ana a fost înființată în anul 1993, devenind printre primele ONG-uri asumat feministe apărute în România după 1989 cu o activitate substanțială în promovarea egalitații de gen, dovadă stând și „Premiul SUA/UE pentru societate
Societatea de Analize Feministe AnA () [Corola-website/Science/333631_a_334960]
-
Interruptus: Critical Reflections on the "Postsocialist" Condition (1997)" • "The Radical Imagination: Between Redistribution and Recognition (2003)" • "Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange (co-authored with Axel Honneth, 2003)" • "Scales of Justice: Reimagining Political Space in a Globalizing World (2008)" • "Fortunes of Feminism: From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis (2013)" Cărți editate și alte contribuții • "Revaluing French Feminism: Critical Essays on Difference, Agency, and Culture (co-editată cu Sandra Bartky, 1992)" • "Feminist Contentions: A Philosophical Exchange (cu Seyla Benhabib, Judith Butler, și Drucilla Cornell
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
2003)" • "Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange (co-authored with Axel Honneth, 2003)" • "Scales of Justice: Reimagining Political Space in a Globalizing World (2008)" • "Fortunes of Feminism: From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis (2013)" Cărți editate și alte contribuții • "Revaluing French Feminism: Critical Essays on Difference, Agency, and Culture (co-editată cu Sandra Bartky, 1992)" • "Feminist Contentions: A Philosophical Exchange (cu Seyla Benhabib, Judith Butler, și Drucilla Cornell, 1994)" • "Adding Insult to Injury: Nancy Fraser Debates Her Critics (editată de Kevin Olson, 2008
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
Feminismul liberal este o formă a teoriei politice feministe ce se concentrează pe egalizarea drepturilor între femei și bărbați, pe recunoașterea femeilor ca cetățeni cu drepturi depline precum și pe emanciparea și autoafirmarea acestora; din acest punct de vedere, feminismul liberal este
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
Feminismul liberal este o formă a teoriei politice feministe ce se concentrează pe egalizarea drepturilor între femei și bărbați, pe recunoașterea femeilor ca cetățeni cu drepturi depline precum și pe emanciparea și autoafirmarea acestora; din acest punct de vedere, feminismul liberal este o teorie individualistă. Feminismul liberal se înscrie în feminismul primului val și este de două tipuri, în funcție de manifestarea lui istorică: feminismul liberal clasic și cel contemporan. Exponenții feminismului liberal afirmă că femeia este văzută în societate, în mod
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
formă a teoriei politice feministe ce se concentrează pe egalizarea drepturilor între femei și bărbați, pe recunoașterea femeilor ca cetățeni cu drepturi depline precum și pe emanciparea și autoafirmarea acestora; din acest punct de vedere, feminismul liberal este o teorie individualistă. Feminismul liberal se înscrie în feminismul primului val și este de două tipuri, în funcție de manifestarea lui istorică: feminismul liberal clasic și cel contemporan. Exponenții feminismului liberal afirmă că femeia este văzută în societate, în mod greșit, ca emoțională, mai apropiată de
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
ce se concentrează pe egalizarea drepturilor între femei și bărbați, pe recunoașterea femeilor ca cetățeni cu drepturi depline precum și pe emanciparea și autoafirmarea acestora; din acest punct de vedere, feminismul liberal este o teorie individualistă. Feminismul liberal se înscrie în feminismul primului val și este de două tipuri, în funcție de manifestarea lui istorică: feminismul liberal clasic și cel contemporan. Exponenții feminismului liberal afirmă că femeia este văzută în societate, în mod greșit, ca emoțională, mai apropiată de natură, vulnerabilă și dependentă precum și
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
femeilor ca cetățeni cu drepturi depline precum și pe emanciparea și autoafirmarea acestora; din acest punct de vedere, feminismul liberal este o teorie individualistă. Feminismul liberal se înscrie în feminismul primului val și este de două tipuri, în funcție de manifestarea lui istorică: feminismul liberal clasic și cel contemporan. Exponenții feminismului liberal afirmă că femeia este văzută în societate, în mod greșit, ca emoțională, mai apropiată de natură, vulnerabilă și dependentă precum și mai puțin capabilă, din punct de vedere intelectual și fizic, spre deosebire de bărbat
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
pe emanciparea și autoafirmarea acestora; din acest punct de vedere, feminismul liberal este o teorie individualistă. Feminismul liberal se înscrie în feminismul primului val și este de două tipuri, în funcție de manifestarea lui istorică: feminismul liberal clasic și cel contemporan. Exponenții feminismului liberal afirmă că femeia este văzută în societate, în mod greșit, ca emoțională, mai apropiată de natură, vulnerabilă și dependentă precum și mai puțin capabilă, din punct de vedere intelectual și fizic, spre deosebire de bărbat care este văzut ca individul rațional și
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]