2,721 matches
-
fața mea s-a umflat iar, pe mâna stângă. Dintele ăla e iar pe jeratic. Mi-am cărat nefericita-mi gură la Martha McGilchrist, care, exasperată, mi-a curățat-o din nou. Orice gagicuță care are pretenția că e o feministă ar trebui să vină și să o vadă pe Martha McGilchrist. Taticule, e un bărbățoi. Mă face să mă simt ca o starletă. Martha McGilchrist - ea e un bărbat Și tot ea a spus că dacă dintele îmi va da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
de una singură pe întinderile de necuprins ale unui deșert cenușiu. Cât de sterilă poate fi o femeie? Da, chiar să ajungi să o compătimești pe Caduta deznădejdea sterilității. Și Butch Beausoleil - amanta, dansatoarea? Mă așteptam ca Doris, o adevărată feministă, să respecte singura condiție a lui Butch. Mă așteptam ca Butch să fie scutită de șirul corvoadelor casnice, spălatul vaselor, măturat, făcutul patului. Dar nu. În ceea ce privea scenariul lui Arthur, Butch ar fi putut să fie un personaj numit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
ani aflată pe plajă. Pentru că nu avea nimic de ascuns, absolut nimic. Chiloții, pe de altă parte - și cei despre care îți vorbesc sunt niște chiloți cât se poate de practici după standardele fetișiștilor, ca să nu mai vorbim de cele feministe - în chiloții ăia era marfă de calitate: curul înalt și săltăreț, smocul din față, cu forma lui vagă, ca o prună într-o batistă, care așteaptă să fie ștearsă și împărțită. Presupun (am crezut eu), presupun că țâțele or să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
asupra avangardei românești, Ed. Paralela 45, 2004). În realitate, manifestul apărut pe 20 februarie 1909 fusese trimis anterior pe mai multe adrese din mai multe țări, nu doar europene. Popularizat asiduu în mediile românești de către doamna Smara (Smaranda Gârbea, militantă feministă, scriitoare moralizatoare, industrioasă și femeie de lume, cu relații în înalta societate), promovat în periodice precum Universul literar, Românul și Viitorul, F.T. Marinetti a fost întîmpinat - în ipostază de militant futurist - cu un entuziasm rezervat de către directorul revistei craiovene, avocatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și cu o cultură mult mai puternică decît a Sloveniei - avea de ce să deconcerteze. Pe de altă parte, nu se poate vorbi de inexistența unor „ambasadoare” pariziene relativ eficiente ale literaturii române: în 1931, activa scriitoare, traducătoare, publicistă și militantă feministă Sarina Cassvan-Pas (membră a unei ironizate „academii feminine” franceze, alături de protectoarea sa Elena Văcărescu, de Anne de Noailles ș.a.) publica la Paris o antologie de proză scurtă românească initulată Contes roumains d’écrivains contemporains și prefațată de către contesa de Noailles
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
a bibliotecii Schlesinger, care a avut amabilitatea să susțină un proiect destul de îndepărtat de misiunea ei statutară. Colegiul Radcliffe m-a ajutat de asemenea prin Rebecca Wand, o minunată cercetătoare pe care am avut-o parteneră. Mulțumiri Departamentului de Studii Feministe al Universității Brandeis care m-a chemat ca profesor invitat și Muzeului de Arte Plastice din Boston, penru că mi-a dat permisiunea să fotografiez Statuia Doamnei Sennuwy. Elen Grabiner, Amy Hoffman, Renee Loth și Marla Zarrow - membrele grupului meu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
dra Birdseye (ceea ce era adevărat, deși, În corespondența sa cu William, negase). Realitatea era că nici el nu era pe deplin mulțumit de carte. Subiectul - o tânără, sfâșiată Între atracția față de un admirator sudist, reacționar dar viril, și de o feministă din New England, ca și ea, personalitate dominantă - era bun, dar trebuia să admită că forma fusese prea pronunțat explicativă și ritmul prea tărăgănat. Investise mai mult - mai mult timp și efort, mai multe speranțe - În următoarea creație importantă, Prințesa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
teatrului, Walter Slaughter. Pe rândul G, Cécile, criticul dramatic de la Woman, Își mângâia mustața, bătând din picioare În ritmul muzicii - căci Cécile era În realitate un tânăr pe nume Arnold Bennett, redactorul-șef adjunct al acestui hebdomadar cu tendințe moderat feministe (moto: „Înainte, dar nu prea repede“). Pe lângă distribuirea și editarea articolelor și a frânturilor pe teme precum „Femeia de profesie acasă“, „Femeile bogate se ceartă mai des decât cele sărace?“ și „Cum ținem pătrunjelul proaspăt“, avea o rubrică regulată de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
de ce să fie bărbați tradiționali. Această constatare elementară a stîrnit și primii nori pe cerul senin al grădinii noastre zoologice : — Să nu avem însă probleme cu CNCD-ul pentru discriminarea femeilor ! s-a îngrijorat unul dintre candidați. — Aoleu, dacă vin feministele și aruncă prin gard cu ouă clocite în noi ? m-am speriat și eu la rîndul meu. Stați așa, să procedăm sistematic : bărbatul tradițional trebuie să-și bată nevasta ca să fie tradițional ? — Nu, conform standardelor de piață, fișa postului de
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
atât de ingenios, încât, la urmă, o puteai pune și într-un buzunar mai încăpător. A trecut prin punctul de frontieră ca prin brânză. Unde te călătorești, feministo, a fost întrebată, glumeț, de către vameșul temut. Ia, până dincolo, să aduc feministelor mele câteva sarmale, de la restaurantul vostru vestit. Drum bun. Servici bogat în capturi. Mulțumesc. S-a dus direct la contrabandistul cu țigări, la care avea oricând ușa deschisă. Ai venit? Am. Câtă marfă? Un bax. În ce-l pui? Îndată
Hachiţe : schiţe şi povestiri ocrotite de promoroaca dragostei pentru viaţă by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1196_a_1932]
-
în drăcovenia asta. Că, dedesubt, privește ce am. Nu i suficient un rând. De ce? Din mai multe motive. Bine. Două rânduri. Așa da. Așeză sarmalele, plăti și ieși.Vameșul privi în colet. Bine, drum bun. Ce-o să le mai placă, feministelor tale, bunătatea de sarmale, pe care i le duci! O,da. și trecu granița, intrând în România. Ceva, totuși, nu i se părea a fi în ordine, vameșului. Dar nu putea discerne ce anume. Abea după ce se îndepărtă câteva sute
Hachiţe : schiţe şi povestiri ocrotite de promoroaca dragostei pentru viaţă by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1196_a_1932]
-
pe care i le duci! O,da. și trecu granița, intrând în România. Ceva, totuși, nu i se părea a fi în ordine, vameșului. Dar nu putea discerne ce anume. Abea după ce se îndepărtă câteva sute de metri, strigă după feministă, iar ea, prinzând de veste, că poate urma ceva rău, apucă bara autocarului care tocmai se punea în mișcare, și ieși din sfera de activitate a vameșului dus de nas. În primul sat din calea autocarului, îl rugă pe șofer
Hachiţe : schiţe şi povestiri ocrotite de promoroaca dragostei pentru viaţă by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1196_a_1932]
-
vameșului dus de nas. În primul sat din calea autocarului, îl rugă pe șofer să oprească, îi mulțumi pentru servici, voi să-i dea câțiva lei, ăsta i-i refuză, îi ură drum bun, și se despărțiră. Intrând în club, feministele o întâmpinară cu mare entuziasm: ai reușit, nebuno, să-l duci pe vameș, iar nouă, să ne câștigi pariul. Dublu atac - dublă izbândă! Preconcertul Atât de caldă, atât de frumoasă era seara, atât de senin și încărcat de stele era
Hachiţe : schiţe şi povestiri ocrotite de promoroaca dragostei pentru viaţă by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1196_a_1932]
-
Și ea vine aici de la Început, practic de la Înființarea Locului. Christiane Își scutură părul, Își făcu un turban din prosop. Urcară Împreună. Deodată, lui Bruno Îi veni s-o ia de mână. O luă. — Niciodată nu le-am Înghițit pe feministe..., continuă Christiane când ajunseră la jumătatea pantei. Putorile astea nu discutau decât despre spălatul vaselor și Împărțirea sarcinilor menajere; erau de-a dreptul obsedate de spălatul vaselor. Uneori mai spuneau câte ceva despre bucătărie sau aspiratoare; dar marele lor subiect de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
cu organizarea vacanțelor pentru tineret. (n.tr.) * om sau aum, una dintre cele mai celebre mantre ale tradiție hinduse. (n.tr.). Firmă de comerț prin corespondență. (n.tr.) Terminal cu date video comercializat de PTT-ul francez. (n.tr.) Organizație feministă, numită astfel prin aluzie la Marie-Claire, revistă pentru femei cu articole convenționale despre viața cuplului, cu rețete de bucătărie și sfaturi practice. (n.tr.) Motiv decorativ format din trei brațe Încovoiate În același sens, pornind din centrul figurii. (n.tr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
o parte din cauza vânturilor și a ploilor, pare chiar un sân uriaș și translucid care stă, desperecheat și un pic bleg, la plajă. Ca urmare, insula plutitoare e botezată cu numele deloc ceremonios de The Tit (Țâța). Pe continent, asociațiile feministe se alătură cererii multiculturalilor de-a recunoaște noua insulă drept cel de-al 51-lea stat american, sub numele de Breastonia. În semn de protest, femeile Își ard sutienele pe peluza din fața Casei Albe. Iarba ia foc, ceea ce stârnește mânia
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
de Breastonia. În semn de protest, femeile Își ard sutienele pe peluza din fața Casei Albe. Iarba ia foc, ceea ce stârnește mânia ecologiștilor. Aceștia pun mâna pe furtunurile pompierilor veniți să stingă incendiul și le fugăresc cu jeturi de apă pe feministe. Întreaga manifestație se transformă Într-un concurs de tricouri ude. 9 iunie. Un cap la care sunt atașați doi viței se naște În Iordania. Ascultată invers, melodia lui Benone Sinulescu, Mândra-i sus În deal la coasă, se dovedește a
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
cea drăguță de mână și dispăru. Au râs zgomotos, - Obișnuință de mocagiu! Cum a auzit că sunt moca s-a repezit primul! Fata frumoasă și încăpățânată rămase să facă față asaltului bărbaților care, fără răutate o sâcâiau; părea o adevărată feministă care-și apără drepturile cu ardoare până și-a dat seama de glumă și a răsuflat ușurată. Profesiunea liberă dar dependentă de voința ei era respectată. Au abordat alt subiect interesant și stresant pentru ea, vârsta. Acum se oferea scrupuloasă
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
ce cuprinde un set de reguli, tradiții, conducere, o durată a diviziunii muncii, valori sociale "pe scurt, o cultură, o organizare socială și o nouă schemă de viață" (apud N. Smelser, 1962, 8). Spre deosebire de mișcările sociale generale (de exemplu mișcarea feministă) și specifice (o mișcare pentru reducerea impozitelor), cele expresive (mișcările modei) nu presupun schimbarea instituțiilor sau a ordinii sociale existente, subliniază Herbert Blumer (ibidem). Pornind de la aceste considerente, într-un articol din 1969 intitulat Fashion: From Class Differentiation to Collective
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
mai mică bănuială că acesta suferise trunchieri extreme. După moartea sa, André Theuriet, François Coppée și Maurice Barrès au transformat-o într-o sfântă. A devenit, dacă nu o sfântă, cel puțin "o tânără neprihănită, o artistă până-n vârful unghiilor, feministă până într-acel punct dincolo de care ar fi devenit de prost-gust și dedându-se cu cumpătare beției de cuvinte și iubirilor imposibile"38. Legenda ei a fost construită și în același timp falsificată. Anul 2000 a fost primul an în
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Mariei Bashkirtseff, jurnalul său a fost publicat integral. Prin intermediul acestuia, precum și al biografiei "fără retușuri" pe care i-a consacrat-o Colette Cosnier 39, cititorul descoperă o cu totul altă Marie. O artistă, nimic mai adevărat, până în vârful unghiilor. O feministă, de asemenea, deși una lipsită de moderație. Cât despre și aveam oarecare bănuieli în această privință fata "neprihănită" și "cumpătată", nici pomeneală de așa ceva... Dacă din jurnalul ei au fost înlăturate pasaje întregi este pentru că moravurile Mariei erau cel puțin
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
un cult al tinerei domnișoare, cea autentică"91. În acești ani '20, virginitatea și neprihănirea feminină rămân idealuri cu atât mai mult cu cât modelul băiețoasei este prezent în cugetul tuturor. Însăși Simone de Beauvoir, înainte de a deveni simbolul scriitoarei feministe din perioada postbelică, mărturisește că fusese și ea una dintre aceste fete tinere cum nu se poate mai "cuminți". La zece ani, își amintește gânditoarea, era "o fetiță model", înțeleaptă și virtuoasă. Urmând exemplul mamei sale, etalon de credință, ajunsese
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
triumfe, ca să folosim o expresie freudiană, principiul plăcerii asupra principiului realității. Ca atare, tânăra se plasează perfect pe linia anilor '20 și a orgiilor băiețoasei, prefigurând în același timp revoluția sexuală a anilor '70. Nu va fi ea considerată de feministele din America acelei perioade o precursoare, o exponentă a libertății sexuale? Totuși, în anii '30 nu se ajunsese încă acolo. Anaïs Nin rămâne atipică pentru că este înaintea timpului său. Dacă există multe soții necredincioase, sunt puține burgheze care îndrăznesc să
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de Beauvoir, ea nu îndrăznise să spargă, în ceea ce o privește, matrița conformismului. Însă în ea clocotește destulă revoltă pentru a o determina să le acorde fiicelor ei șansa, tinerețea de care ei nu-i fusese dat să se bucure. Feministă în felul ei, îndreptățită fiind să aibă asemenea convingeri, mama lui Bab este poate influențată și de noua morală existențialistă în cazul în care nu este vorba de influența culturii protestante. Ea este totuși de confesiune catolică, și le oferise
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
le exportă America și care, într-un mod chiar mai percutant decât psihanaliza, dinamitează o sumedenie de convenții. Pentru zânele căminului, care se vor sătura curând să facă "albul mai alb" și vor resimți alienarea, această "mistică feminină" denunțată de feminista americană Betty Friedan, starurile înfățișează un model feminin alternativ, cel al seducătoarei. Bărbaților încă uimiți le oferă o întruchipare a dorințelor lor, un suport pentru fanteziile lor cele mai nebunești. Ne făceau pe toți să visăm, își amintește Philippe Labro
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]