6,037 matches
-
totul pe dos de cum este astăzi, atunci ea ni s-ar părea naturală, am gândi pe dos și am face reflecții pe dos asupra definirei tuturor lucrurilor. Dar la ce atâtea cuvinte! Precum ne mirăm de justeța calculului matematic și geometric în care numerii pun proprietățile, găsesc cu necesitate rezultatul lor, ca și când ar avea scopul de-a-l ajunge, tot astfel justeța legilor naturii ne face efectul de-a avea scopul să ajungă unde ajung. Ceea ce facem noi singuri în gândire face
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
fi exact aceleași și nu vom putea constata nici o deosebire. Principiul independenței absolutului. Sau împărțim un kilometru într-o mie de părți, și fiecare din aceste părți e unitate-metru, sau împărțim un cot în o mie părți, raporturile matematice și geometrice între părți vor fi exact identice. Principiul independenței absolutului și începutul calculului infinitezimal. ELEMENTE DE CALCUL DIFERENȚIAL ["MATEMATICA E O ABSTRACȚIUNE... "] 2255 Matematica e o abstracțiune a mecanicei. Matematica este o abstracțiune a mecanicei. [INFINITUL] 2275B În adevăr infinitul, absolutul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
viața universului e ecuațiunea momentului următor. Orice moment prezent e ecuațiunea momentului trecut. [ECUAȚIE = RAPORT ÎNTRE FINIT ȘI FINIT] 2255 I. Nu cunoaștem decât raporturi între finit și finit - ecuație [II]. Nu cunoaștem decât raporturi între finit și infinit - proporționale geometrice ecuațiunea fizică: frumuseța ecuațiunea socială: echitatea ecuațiunea psicologică: lupta și economia ecuațiunea intelectuală: omnilateralitatea, Cultura. aequus animus ecuațiunea comercială: prețul fix (în lupta de prețuri ca la jidani) ecuațiunea ***: dobânda legală. 271 {EminescuOpXV 272} {EminescuOpXV 273} {EminescuOpXV 274} Ce este
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
-ți inima, căci din ea ies izvoarele vieții!” Din inimă izvorăște conduita morală, decisivă pentru viață. Știm și noi că lucrurile care contează mai mult în viață sunt o chestiune a inimii mai mult decât un bilanț juridic al reciprocității geometrice. Și grecii antici vedeau în „inima nobilă și generoasă” culmea lui kalokagathia, adică a unei vieți bune și frumoase, și împreună a reședinței „legilor nescrise”. Astfel de legi erau tocmai desemnate de greci cu expresia agrafoi nomoi, adică „legi nescrise
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
de aspecte oarecum paradoxale, specifice acestui timp. În plin Ev Mediu, științele și lumea cultivată nu făceau distincție între ceea ce anticii numeau a fi goetia (magia neagră) și theourgia (magia albă), între astronomie și astrologie, chimie și alchimie, numerologie, figuri geometrice mistice și matematică. Mai mult, "Biserica însăși nu nega existența magiei, ea condamna doar magia neagră ca pe o manifestare diabolică"40. Odată cu apariția doctrinei "demonologice" lucrurile se schimbă, deși inițial ea era destinată identificării adepților unei secte satanice. Scrisă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
grație astrelor; 2. Fiecare astru are o seamă de calități specifice care pot influența pozitiv sau negativ ființele sau evenimentele; 3. Acțiunea și influența astrelor diferă în funcție de poziția lor pe cer; 4. Evaluările au în atenție întotdeauna conjuncțiile și combinațiile geometrice ce se stabilesc între astre. Nu ne propunem aici să contabilizăm teoriile și rețetele astrologice furnizate de diverse lucrări. Un exercițiu de acest gen (o inventariere a lucrărilor vremii) a fost realizat de Fabricius în Bibliotheca Graeca. Astăzi, piața de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu numere. Nu este nici un secret faptul că dintotdeauna numerele au exercitat asupra oamenilor o puternică fascinație 95, drept care s-a considerat că ele sunt încărcate cu virtuți magice și profetice. Divinația matematică presupune prezicerea cu ajutorul cifrelor și al calculului geometric. De exemplu, se poate afla durata vieții omului pe baza mai multor calcule care includ, desigur, și cifrele datei de naștere. De cele mai multe ori, matematicienii se foloseau de astrologie în demersul lor (avem aici exemplul lui Pitagora, dar și al
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
unei valori numerice pentru fiecare literă a alfabetului. În ambele situații, după modele și grile de calcul complicate, matematicienii puteau emite unele previziuni cu privire la viața și evoluția unei persoane. Așa cum spuneam, divinația matematică subîntinde și o altă ramură, numită divinație geometrică. Combinația dintre cele două subramuri mantice ar fi condus la geomanție. Aceasta ar presupune studierea pământului ținând seama de o serie de puncte convenționale. Mai târziu, geomanția desemnează analiza fenomenelor pământului prin diferite metode, nu neapărat de factură matematică. În
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
va servi ca suport în orientarea în spațiu. Cercetarea tactică asociată mișcărilor ochilor are o importanță foarte mare. O experiență descrisă de Piaget este demonstrativă în această privință: se prezintă copilului un anumit număr de obiecte sau planșe de forme geometrice, iar subiectul care atinge și pipăie aceste obiecte fără să le vadă, trebuie să le numească sau să le recunoască printre mai multe obiecte vizibile. Această experiență constă în traducerea unei percepții tactilo-kinestezice a obiectului într o imagine vizuală. Între
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
le numească sau să le recunoască printre mai multe obiecte vizibile. Această experiență constă în traducerea unei percepții tactilo-kinestezice a obiectului într o imagine vizuală. Între 3 și 4 ani există recunoașterea numeroaselor forme empirice, dar nu și a figurilor geometrice. La 4 ani unghiurile sunt identificate, la 4 ani și jumătate copilul va intra în universul dimensiunii comparând lungimile și unghiurile. Între 5 și 6 ani descoperă și recunoaște trapezul. După 7 ani se realizează o strategie vizuală sub forma
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
plus a unui laconism elocvent, caracteristic haiku-ului. Fiind un purtător al locului, prin omiterea menționării lui exprese În text, obiectul se bucură de a sugera mai multe scene posibile pe care ar putea evolua, toate Împreună fiind doar locul geometric a ceea ce simbolizează haiku-ul. Uneori Însă, ca În exemplul lui Yasuda: "de dedesubt cineva privește Învolburarea zăpezii din cireș" locul se impune ca elementul central care pare să absoarbă obiectul și timpul, făcînd din ele doar atribute implicite ale
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
un aluat tensionat și conflictual care-i structurează natura intrinsecă. (O disciplină ca etologia a vorbit de altfel, cu decenii în urmă, despre agresivitatea specifică eului nostru.) Așa încât pentru Minodora Sălcudean spiritul polemic, esențialmente conflictual, e văzut ca un loc geometric al violenței, esteticului și eticului, trăsături topite într-un discurs care, în spațiul social al cetății, poate deveni autonom (de aici structura triadică a mecanismului sau dispozitivului polemic, și anume: polemistul, partenerul sau adversarul său și martorul, instanță, cu un
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
autopedepsirii. Ceea ce nu se practică nu are nevoie să fie interzis. Știm că existau statui de tauri și lei în Templul lui Solomon (fațada acestuia se vede pe unele monede din vremea celui de-al doilea război evreo-roman). În afara motivelor geometrice și ornamentale permise, s-a descoperit o iconografie iudaică, de influență greacă sau orientală, în primele secole ale erei noastre, încălcând interdicția. O Biblie ebraică în imagini, Estera și Mardoheu în benzi desenate? Sugestie sacrilegă, dar pentru care stau mărturie
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pictează ceea ce simt, figurarea a cunoscut aceleași erezii opuse ca și Biserica. Există monofiziții, care maximizează Dumnezeul din Isus, Spiritul din Forme. Asta duce la o artă de distanțare, în care exuberanța vizuală se pierde în spatele sensului, și astfel apar geometricul, minimalul, conceptualul. Nu mâna pictează, ci mintea: viziune interioară. Obiect: funcționarea gândirii. Există nestorienii, care maximizează Omul din Isus și Materia în Forme. Asta dă o artă de incarnare, cu prioritate pentru valorile tactile, efectele de pastă, gestualitate, orientată spre
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cu ochii". Distanțarea de Întrupare dă măsura înclinației spre plăcerile vizuale. Această distanțare este minimă în țările catolice și maximă în țările protestante. Astfel, cu cât o cultură se teme mai mult de trup, cu atât îi repugnă figurarea. Purismul geometric, funcționalismul de tip Bauhaus, arta abstractă s-au dezvoltat în țările nordice în prelungirea puritanismului reformat. Peste tot în Occident unde distanța între Dumnezeu și om este mai mare, spaima de impur și de păcatul cărnii pune plastica la dietă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
între -30000 și -8000, Leroi-Gourhan, o decupează în patru stiluri sau perioade. Stilul 1 (30-25000), simbolicul sau pre-figurativul (incizii, cupule sau serii ritmice). Stilul 2 (circa 20000), trecerea de la semn la primele figuri. Stilul 3 (15000), punct de echilibru între geometric și reprezentativ. Stilul 4 (după 12000), splendoare academică și deja convențională a reprezentării, cu Altamira, Lascaux și acum Marseille 58. Adică o lungă copilărie, un apogeu de cinci mii de ani și o prăbușire precipitată. După culmea realistă a bizonilor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
copii târzii ale originalelor. Noi numărăm aceste imagini începând din epoca bronzului, iar ei începând de la Pericle. Nici nu-i de mirare, de vreme ce epoca lor ignora idolii cicladici, frescele minoice și plastica miceniană, fără a acorda prea multă atenție perioadei geometrice și aproape deloc așa-numitei arte arhaice din secolele al VIII-lea și al VII-lea. Nimeni nu poate sări peste timpul lui." "Arta greacă": o halucinație colectivă? Or, fără a intra măcar în aceste considerații de fapt și mărginindu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Nimeni nu-și poate însuși un idol care iradiază. Acesta nu are nici autor, nici posesor. Perfectă autonomie: un semn de sus nu are semnătură umană. A-l elabora înseamnă tot a-l primi, căci Dumnezeu îl trimite. Inventarea perspectivei geometrice va pune capăt acestei smerenii. Ea va face privirea occidentală orgolioasă, mai întâi pentru perspicacitatea ei. Perspicere înseamnă a vedea limpede și complet. Laborioasa descoperire a arhitecților Brunelleschi și Alberti (care le vor transmite metoda pictorilor) își merită numele, căci
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
niciunul dintre aceste coduri de perspectivă nu s-a extins în afara perimetrului cultural de origine, în timp ce perspectiva occidentală și le-a subordonat pe celelalte. Ea a fondat metoda grafică modernă de reprezentare spațială sprijinind-o pe un sistem de figurare geometrică a cărui inteligibilitate este universală. Spațiul unitar al Renașterii a unificat lumea reală. Introdus prin conceptul de infinit, care-l impune pe cel de continuu, el a rupt de fapt universurile închise și îngrădite, calitative și fărâmițate care hotărau până
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
fără căpătâi. Corpuri fără carne, fără linii de atracție și porniri de iubire. Aici ochiul nu penetrează spațiul. El alunecă pe suprafețe abstracte, de la un volum la altul, într-un raport care nu mai este fizic, ci strict optic sau geometric. Să spunem: politic. Cinematograful are virtutea de a "apropia îndepărtarea și a îndepărta apropierea", prilejuind astfel un întreg joc de distanțe, evadări sau desprinderi, în care subiectul își creează libertatea alegând în fiecare clipă ceea ce este aproape sau departe de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
unui dreptunghi cu înălțimea și lățimea zero? Astăzi, marile probleme nerezolvate ale matematicii sunt expuse în conjecturi imposibil de demonstrat de către matematicieni. În Grecia antică, însă, numerele-forme inspirau un mod diferit de a gândi. Faimoasele probleme nerezolvate erau de natură geometrică: Folosind doar rigla și compasul, puteți desena un pătrat cu aria egală cu cea a unui cerc dat? Puteți folosi aceste două instrumente pentru a triseca un unghi? Construcțiile și formele geometrice erau totuna. Zero era un număr în aparență
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
a gândi. Faimoasele probleme nerezolvate erau de natură geometrică: Folosind doar rigla și compasul, puteți desena un pătrat cu aria egală cu cea a unui cerc dat? Puteți folosi aceste două instrumente pentru a triseca un unghi? Construcțiile și formele geometrice erau totuna. Zero era un număr în aparență lipsit de orice rațiune geometrică și, de aceea, pentru a-l include, grecii ar fi trebuit să restructureze întreaga gândire matematică. Au preferat să nu facă acest lucru. Chiar dacă zero ar fi
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
compasul, puteți desena un pătrat cu aria egală cu cea a unui cerc dat? Puteți folosi aceste două instrumente pentru a triseca un unghi? Construcțiile și formele geometrice erau totuna. Zero era un număr în aparență lipsit de orice rațiune geometrică și, de aceea, pentru a-l include, grecii ar fi trebuit să restructureze întreaga gândire matematică. Au preferat să nu facă acest lucru. Chiar dacă zero ar fi fost un număr în sensul gândirii grecești, stabilirea unui raport care să l
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
nu este chiar atât de ordonat. Unele numere nu pot fi exprimate printr-un simplu raport, de genul a/b. Ele sunt numere iraționale și sunt o consecință inevitabilă a matematicii grecești. Pătratul este una dintre cele mai simple figuri geometrice și a fost venerat cum se cuvine de pitagoricieni. (Avea patru laturi, corespunzătoare celor patru elemente; simboliza perfecțiunea numerelor.) Însă iraționalul este cuibărit în simplitatea pătratului. Dacă trasezi diagonala - o linie care unește două colțuri opuse - apare iraționalul. Ca să dăm
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
lui doi a devenit secretul cel mai adânc și cel mai întunecat al ordinului pitagorician. În schimb, spre deosebire de zero, numerele iraționale nu puteau fi ignorate așa de ușor de greci, deoarece tot apăreau și reapăreau în tot felul de construcții geometrice. Ar fi fost greu să păstrezi secretul existenței numerelor iraționale în sânul unui popor atât de obsedat de geometrie și rapoarte. Într-o zi, cineva tot avea să-l divulge. Și acest cineva a fost Hippas din Metapont, matematician și
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]