2,459 matches
-
de "gospodari" (în ), adică proprietari de gospodării, astfel că în anul 1935 comuna avea circa 120-140 locuitori. În Evul Mediu numărul locuitorilor a variat adesea din cauza războaielor, bolilor, foametei și epidemiilor. De aceea, în anul 1640 se recenzau doar 19 gospodari și aproximativ 25 de familii. După ce în Aldorf s-au stabilit familii venite din Bucovina, în special din Iacobeni, originare din regiunea Zips, (aflată astăzi în Slovacia), numiți Țipțeri, și unele familii românești, numărul locuitorilor a crescut până în anul 1944
Unirea, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300900_a_302229]
-
și mai plină de fast era claca de secerat, în urma căreia se împletea din cele mai frumoase spice de grâu, o cunună, care era adusă în sat cu cântece și alai, udată pe drum de flăcăi și adusă la casa gospodarului, unde urma jocul și veselia ce țineau până în zorii zilei. [[Fișier:Boscadau.jpg|thumb|250px|Boscadau]] Obiceiul cununii era unul dintre cele mai frumoase obiceiuri, deoarece țarinile din jurul satului erau, cu ani în urmă, pline de holde de grâu, orz
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
ani în urmă, pline de holde de grâu, orz, ovăz sau secară, iar seceratul era efectuat doar cu secera, manual, fiind nevoie de mulți secerători pentru adunatul acestora. Cununa, simbol al hărniciei și rodniciei pământului, era adevăratul ceremonial al recoltei. Gospodarul care avea mai mult grâu de secerat („un om găzdac") făcea clacă, chemând fetele din sat să secere gratuit, de obicei o jumătate de zi. În general, claca se organiza unde era fată de măritat sau fecior de însurat, fiind
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
de porcari. În fiecare zi era numit câte un băiețel, care să urce în turla bisericii, pe seară, când urmau să se întoarcă animalele de la pășune. Primele veneau driganele. Când le vedea apărând, în zare, copilul suna clopotul și toți gospodarii deschideau porțile, iar driganele intrau fiecare în curtea ei. Peste vreo jumătate de oră, se vedeau porcii venind spre sat. Copilul suna din nou clopotul și oamenii deschideau din nou porțile. Fiecare porc se întorcea la curtea lui, precum făcuseră
Felmer, Brașov () [Corola-website/Science/300943_a_302272]
-
și în cei peste 500 de ani de existență ai satului, ocupațiile de bază ale locuitorilor au rămas aceleași: agricultura și creșterea animalelor. La un concurs județean susținut în anul 1924 la Vaslui, Titu Ioanid (proprietarul moșiei) dar și alți gospodari din sat au obținut importante medalii și premii în bani pentru animalele prezentate. În 1936, tot Titu Ioanid a obținut la un concurs național locul II pentru o recoltă de 4000 kg. de grâu la hectar. Din punct de vedere
Bârzești, Vaslui () [Corola-website/Science/301862_a_303191]
-
construită în anul 1911 din cărămidă, acoperită cu țigla, compusă din 6 camere. Între preoții parohi care au slujit bisericii sunt amintiți Mihai Bendevschi, Vasile Turtureanu și Vasile Onica. Prima școală din satul Calafindești apare în anul 1875 în locuința gospodarului Poclitar Irimie, pentru că un edificiu propriu să fie construit de abia în anii 1883-1884 când cursurile învățătorilor erau ținute în fața unui număr de 83 de elevi. Numărul acestora va crește permanent sub îndrumarea învățătorilor Dionisie Paulovici(1884 - 1888), Andronic Motrescul
Comuna Calafindești, Suceava () [Corola-website/Science/301937_a_303266]
-
de-a lungul întregului an: Zilele culturale "Octavian Goga" și "Emil Cioran" (de regulă, în luna mai), obiceiurile tradiționale de Paști, Crăciun și de Anul Nou și multe alte manifestări folclorice în comună și în localitățile din Mărginimea Sibiului. Adevarăți gospodari, locuitorii mai practică și astăzi mesteșugurile tradiționale: țesut, cojocărit, fierărit, rotărit și pielărit, obiectele artizanale sau de serie fiind căutate de amatorii de suveniruri și produse specifice zonei. Dintre intelectualii rășinăreni, mulți ar fi meritat cuprinderea în această galerie de
Rășinari, Sibiu () [Corola-website/Science/299539_a_300868]
-
însă cu certitudine este "cea mai veche reprezentare a chipului marelui cărturar". Același stareț reface și sporește mijloacele de întreținere ale călugărilor, de altfel toate reparațiile fiind făcute pe cheltuiala mănăstirii. Plecarea din scaunul stăreției mănăstirii Govora a acestui bun gospodar este legată indisolubil de decapitarea marelui voievod Constantin Brâncoveanu, legăturile dintre aceștia, sau relațiile ieromonahului cu viața politică a epocii, rămânând încă necunoscute. Alte reparații, la chilii și trapeza mănăstirii, sunt făcute de către starețul Ștefan Mănăstireanu (1762 - 1774; 1778 - 1782
Mănăstirea Govora () [Corola-website/Science/299065_a_300394]
-
aduc aminte de primăvara anului 1939, când am obținut transferul la Moisei, meleaguri cu o natură îmbietoare la viață și la muncă, unde m-am alăturat câtorva cadre inimoase care se străduiau să ridice nivelul de pregătire al copiilor harnicilor gospodari. N-am reușit să-mi cunosc bine colegii, că peste noi au venit nenorocirile celui de-al doilea război mondial. Bărbații au fost concentrați, iar noi, femeile,“ lucram în două serii, una dimineața, alta după-masă. Frecvența copiilor era slabă, elevii
Moisei, Maramureș () [Corola-website/Science/299764_a_301093]
-
școală, înființată pe langă școală din centru, o va reprezenta școală primară din estul comunei. În 1899 funcționa o filială a școlii din centru în casa particulară a lui George Komarnitchi. Școală a mai funcționat și în casa particulară a gospodarului Vasile Dabaca. În anul 1908 se începe construirea unui local de școală cu 4 clase, școala care va fi inaugurată la 12 decembrie 1908 sub denumirea de „Jubileum Schule”. Denumirea se datoreaza aniversării a 60 de ani împliniți de împăratul
Vicovu de Sus () [Corola-website/Science/299258_a_300587]
-
60 de ani împliniți de împăratul Austro-Ungariei Frantz Iosef. În anul 1966 școală se va mări prin adăugarea a încă două săli de clasă. În jurul anului 1900 a luat ființă prima școală din satul Lăură într-o casă particulară aparținând gospodarului Negru Gheorghe. Acesta va dona terenul pe care se va construi între 1912-1913 un local de școală, dat în folosință în anul 1922. În legătură cu școala din Bivolărie există mențiuni potrivit cărora între anii 1922-1925 se înființează o școală primară într-
Vicovu de Sus () [Corola-website/Science/299258_a_300587]
-
au fost scoși din temnițe toți deținuții politici, Aurel Eremeiu s-a stabilit în Beclean, unde fusese mutată forțat soția sa învățătoarea Eugenia n. Resteșan și a murit în anul 1970. Ioan Boroș, născut în anul 1869, provenea din familia gospodarului Teodor Boroș și a soției acestuia Solomia din Culpiul de Câmpie - Mureș. Absolvise preparandia în anul 1889, obținând diplomă de învățător cu calificative bune atât la limba română cât și la limba maghiară. În anul 1889-1890 a funcționat ca învățător
Rebra, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/299277_a_300606]
-
este spațiul administrativ și spiritual în care familia restrânsă sau extinsă română trăiește și își desfășoară activitatea spirituală și materială. Spațiul administrativ în care se desfășoară activitata gospodarilor a căpătat denumirea de gospodărie și cuprinde atât locuința propriu-zisă cât și anexele aferente cu întreg spațiul deținut. Gospodăria extinsă cuprinde și spații de grădină de legume, livadă, teren arabil în funcție de obiceiurile specifice diferitelor zone. tradițională este diferit organizată și
Gospodăria românească () [Corola-website/Science/307341_a_308670]
-
cuprinde atât locuința propriu-zisă cât și anexele aferente cu întreg spațiul deținut. Gospodăria extinsă cuprinde și spații de grădină de legume, livadă, teren arabil în funcție de obiceiurile specifice diferitelor zone. tradițională este diferit organizată și dezvoltată în funcție de posibilitățile materiale și cultura gospodarilor. În societățile premoderne, importanța gospodăriei țărănești, și a țăranului agricultor ca lucrător al pământului și mai ales crescătorului de animale este primordială. Este remarcată importanța socială deosebită a ocupației țăranului, care este producător de bunuri și materii prime, a cărui
Gospodăria românească () [Corola-website/Science/307341_a_308670]
-
vedere preluarea apărării marginilor Regatului Ungariei de desele năvăliri turcești și tătărești, încep să dezvolte un caracter militar, prin popularea cu soldați ai imperiului, transformându-se în mici cetăți întărite, construite din piatră și cărămidă, împrejmuite cu ziduri puternice, crenelate. Gospodarii lor sunt fie localnici crescători de animale, agricultori sau cavaleri ai gărzilor, cu soldații lor. În prezent în zona Transilvaniei majoritatea gospodăriilor sunt alcătuite de: casă, căsuță continuate cu șop cu spațiu pentru depozitarea uneltelor, șură mare sub care se
Gospodăria românească () [Corola-website/Science/307341_a_308670]
-
apropiate. Acest lucru a făcut cu putință contractarea de credite în lei aducând un aport financiar sporit gospodăriei. Este spațiul în care legătura de neam și legătura spirituală (de duh, suflet), consfințită prin Sfânta Căsătorie reunește mentalitățile, gândirea și obiceiurile gospodarilor creând comportamente spirituale diferite, dar integrate în marele ansamblu spiritual, societatea. Conform obiceiurilor de neam și moștenirii spirituale, gospodăria românească capătă valențe spirituale și materiale specifice zonelor geografice în care se situează. Geografia și clima locului de așezare au influența
Gospodăria românească () [Corola-website/Science/307341_a_308670]
-
schemă." De la mijlocul anilor optzeci, Berlin a avut 25 de comprehensives în timp ce Bavaria a avut doar 1, și în cele mai multe comprehensives Lander erau încă privite că "doar experimental." [57] În domeniul locuințelor, diferite măsuri au fost efectuate pentru a beneficia gospodari, cum ar fi îmbunătățirea drepturilor chiriașilor și creșterea subvențiilor de închiriere. Determinarea veniturilor familiilor luate în considerare pentru cote de locuințe a fost simplificată, [58] și creșterea nivelului de protecție și sprijin pentru chiriași cu venituri mici și au fost
Willy Brandt () [Corola-website/Science/308570_a_309899]
-
ar fi îmbunătățirea drepturilor chiriașilor și creșterea subvențiilor de închiriere. Determinarea veniturilor familiilor luate în considerare pentru cote de locuințe a fost simplificată, [58] și creșterea nivelului de protecție și sprijin pentru chiriași cu venituri mici și au fost introduse gospodari [10], care a condus la o scădere a numărului de notificări de evacuare. Prin 1974, de trei ori mai mult a fost plătit în subvenții chirie la fel ca în 1969, și aproape un milion și jumătate de gospodării au
Willy Brandt () [Corola-website/Science/308570_a_309899]
-
Academiei Române, fiind de mai multe ori vicepreședinte al acestei prestigioase instituții, de două ori conducând-o în calitate de președinte (25 mai 1910 - 25 mai 1913; 6 iunie 1923 - 12 iunie 1926) și secretar general (28 mai 1915 - 6 iunie 1925). Acest „gospodar al vieții culturale”, după cum îl numea Eugen Lovinescu, a contribuit la răspândirea ideologiei junimiste prin toate scrierile lui și, mai ales, a fost unul dintre cei mai activi susținători ai adepților proaspăt recrutați, făcând din ei scriitori de o importantă
Iacob Negruzzi () [Corola-website/Science/306947_a_308276]
-
Dunării, aici ne aflăm în altă țară”. Folcloristul și criticul Marcu Beza a folosit opera ca material de studiu asupra folclorului românesc, a varietăților sale și a impactului său, observând că episodul în care cântăreții din buhai sunt goniți de gospodarii furioși arată că unii țărani preferau o sărbătoare mai liniștită uneia ce era, de fapt, un ecou al ritualurilor păgâne privind fertilitatea. Pentru criticul Muguraș Constantinescu, un subiect de interes a fost constituit de statutul bătrânilor dintr-o comunitate moldovenească
Amintiri din copilărie () [Corola-website/Science/307831_a_309160]
-
Grigore Ghica Vodă și-i spune: „am moșie la Măglicești și Brișliceni ce-s la ținutul Orheiului pe Ichil”, denumirile suporta simple schimonisiri indigene, Măgdăcești și Drăsliceni. Satul Măgdăcești este în majoritate creștin ortodox. Întotdeauna răzeșii din Măgdăcești, creștini și gospodari în cuvînt și faptă au visat cu propriile forțe din mila Domnului să înalte o sfîntă biserică. Pentru că din nou s-au dovedit omenoși, măgdăceștenii în primăvara anului 1996 se împacă și cu încredere primesc și se lasă păstoriți de
Măgdăcești, Criuleni () [Corola-website/Science/303113_a_304442]
-
Rădăuți. Formația de apărare civilă compusă din 7 membri acorda sprijinul populației în caz de calamități și dezastre. În comuna Straja s-a deschis pentru prima dată o Școală Națională la 1 septembrie 1860 sub supravegherea Consiliului Bucovinean în casa gospodarului Aftanasie Chira. Primul învățător la această școală a fost de la deschidere și până la sfârșitul lui iulie 1862 Nicolae Onciul în calitate de suplinitor, căruia i-a urmat Nicolae Bocancea până în anul 1869. În anul 1865 Școală Straja avea un numar de 12
Comuna Straja, Suceava () [Corola-website/Science/302000_a_303329]
-
Suceava.Lanțurile celor patru colțuri ale monumentului au fost distruse.Toate aceste documente au fost aduse în România de o familie germană în anul 1987 și înmînate locuitorului Halip Traian-Ioan în curtea casei lui Zaremba Grigore din Voivodeasa,un bun gospodar și cunoscător al istoricului acestei localități.În anul 1775,după Pacea de la Kuciuk-Koinoschi,Imperiul Otoman a cedat Imperiului Habsburgic partea de nord a Moldovei care v-a fi botezata de acești habsburgi”BUCOVINA” -Țara fagilor,teritoriu ce v-a fi
Voievodeasa, Suceava () [Corola-website/Science/302015_a_303344]
-
lui Stoian) împreună cu un cimitir ale cărui urme (oase) se văd și astăzi! Locuitorii satului au fost moșneni(țărani liberi) că și cei din satul-fosta comună Dienci, spre deosebire de cei din Vulturești-sat, care au fost dintotdeuna iobagi/șerbi. Hărnici și buni gospodari, localnicii s-au axat în principal pe cultură mare a plantelor(porumb și grâu) și creșterea animalelor (porcine, bovine). Un aspect deosebit de interesant din punct de vedere social, ocupațional și etnografic era convingerea oamenilor că aceia care creșteau «capre și
Valea lui Alb, Olt () [Corola-website/Science/302029_a_303358]
-
supusă să dee jurămînt Prestolului și Imperiului Rus. Despre Tîrgul Foleștii este scris că avea: 4 preoți; 2 vădane de preoți; 3 dascăli; 1 ponomari; 1 diacon; 4 gospodării de mazili; 1 gospodărie de ruptași; 32 de burlaci și 111 gospodarii de săraci. În total 164 bărbați și 2 femei. Moșia aparținea marelui ,camerghiner, Ioann Balși. Sub Nr. 14 este inregistrată Mahalaua Foleștii, clasată la categoria ,B, cu 141 gospodării, 3 vădane, 15 burlaci, în total 156 bărbați și 3 femei
Fălești () [Corola-website/Science/302750_a_304079]