15,885 matches
-
nesfinte, prin care autobiograficul este înălțat în filosofic și simbolic. Devenirea întru rău a estului, prin care acesta a ajuns o etichetă spălăcită, ilizibilă pentru căutătorii adevărului, este cauzată de îndepărtarea oamenilor de divin: ei au maculat "oglinda văzătoare", prin ideologie, prin ură. Așa cum întunericul creează premisele căutării luminii, poeta se înverșunează, cu patos enorm, să reconstituie integralitatea, ca "martoră mută a acestei pierderi de armonie" (p. 94), să militeze pentru reconstituirea purității originare, să anihileze acel "dumnezeu toxic", fiindcă este
între blândețe și rigoare by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/10841_a_12166]
-
plus echipele de ,activiști", ,consilieri" și ,instructori", au fost niște eroi ai neamului. Ipoteza nu e cu totul aberantă, de vreme ce anii de libertate ne-au arătat cât de departe se poate merge cu fățărnicia și minciuna. Spre deosebire de fascism și nazism, ideologii ce-și afirmau răspicat intențiile criminale, comunismul a știut să-și îmbrace strategiile de distrugere în faldurile unui ,umanism" și-ale unui ,internaționalism" nețărmurite. Nu mi se întâmplă des să citez din mărimile politice ale zilei, dar cred că de
Sertarele infernului by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10858_a_12183]
-
dă impresia că emite semnale liniștitoare menite a da publicului francez posibilitatea de a-l localiza ideologic pe însuși autorul cărții. Căci, atunci cînd pui legionarilor și, implicit, lui Eliade eticheta de fasciști, ceea ce faci nu se numește istorie, ci ideologie. Și, din păcate, toată cartea lui Florin Țurcanu se sprijină pe această premisă: că Mișcarea Legionară a fost o mișcare fascistă și că legionarul Eliade, aderînd la o mișcare fascistă, a fost el însuși un intelectual fascist. Să ne înțelegem
A fost Eliade fascist? by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10867_a_12192]
-
irefutabilă în adevărul ei, încît, pe bună dreptate, nu mai simte nevoia să o demonstreze. Teoria în cauză este doctrina creștină a adevărului revelat și a persoanei dumnezeiești a lui Iisus Hristos. Astfel, toate criticile pe care Berdiaev le face ideologiei bolșevice sînt rostite în numele acestei învățături. Cu alte cuvinte, ca să combați o teorie trebuie să ai o alta în lumina căreia să o ataci pe prima, și tocmai de aceea poziția de pe care Berdiaev își formulează diatriba anticomunistă este cea
Filosofia inegalității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10892_a_12217]
-
statului modern italian și problema întârzierii istorice Ioana CRISTEA DRĂGULIN 5 Profezia e politică în Aldo Capitini Alessandro LATTARULO 17 Fenomenul fascist în viziunea teoreticienilor marxiști Sabin DRĂGULIN 47 INTERVIU Relansarea proiectului de integrare europeană presupune o luptă politicoculturală cu ideologia neoliberala Interviu cu Profesorul Angelo Chielli Sorin BOCANCEA 55 VARIA John Milton: Puritan Tradition and Political Languages în XVIIth Century Lăură MITAROTONDO 69 Marea guvernare liberală: independența României și proclamarea Regatului Dan CARBARĂU 91 Provocări actuale privind camerele superioare parlamentare
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
întrega perioadă istorică ce a trecut până la apariția statului italian, peninsula a fost divizată din punct de vedere teritorial și politic. Din acest motiv, revoluția de la 1848 a fost fundamentală pentru istoria națională a Italiei. A fost momentul în care ideologiile naționaliste au început să pătrundă în conștiința elitelor peninsulare de la Sud la Nord, creând premisele realizării unui obiectiv comun: crearea statului național. Iar acest eveniment nu ar fi putut avea loc fără efortul depus de mai multe generații. Numai în
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
La sacra Bibbia, CEI-UELCI, s.c., 2008, p. 1283. 17 A. Capitini, L'atto di educare, cît., p. 7. 18 În questo vi è una piena sintonia, benché partendo da premesse analitiche differenti, con Louis Althusser, del quale resta celebre "Ideologia e apparti ideologici di Stato", Critică marxista, No. 5, 1970, pp. 23-65. 19 A. Capitini, Antifascismo tra i giovani, Célèbes, Trapani, 1966, p. 85. Degno di menzione îl giudizio în merito di Marco Catarci, Îl pensiero disarmato. La pedagogia della
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
dopo îl tramonto del Padre, Feltrinelli, Milano, 2013, pp. 146-147. 56 Ibidem, p. 13. 57 Ibidem, p. 44. 58 G. Falcicchio, I figli della festa, cît., p. 220. Bibliografia ĂĂ. VV., La sacra Bibbia, Cei-Uelci, s.c., 2008. Althusser, Louis,"Ideologia e apparti ideologici di Stato", Critică marxista, No. 5, 1970 Altieri, Rocco, La rivoluzione nonviolentă. Per una biografia intellettuale di Aldo Capitini, Bibliotecă Franco Serantini, Pisa, 1998. Barcellona, Pietro, Elogio del discorso inutile. La parolă perduta, Dedalo, Bari, 2010. Bobbio
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
unei puteri politice care se revendică de la conceptele de dictatură de clasă și de dictatură a proletariatului. În plan ideologic, apariția fascismului a poziționat cele două mișcări politice pe poziții antagoniste. De aceea, primii teoreticieni care au atacat mișcarea și ideologia fascista au fost cei situați la stanga politică. Acuzațiile acestora, îndreptate împotriva fascismului se refereau cu precădere la funcția politică a acestuia, care era aceea a menține exploatarea de clasa a burgheziei în dauna proletariatului. Interesant este că, criticile adresate acestui
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
analizând regimul fascist, consideră că aceste "este un inel în lanțul de acțiuni ofensive conduse de burghezie pentru a distruge orice posibilitate și orice speranță de renaștere proletara"7. Pentru Togliatti, micul burghez nu este niciodată ceea ce crede că este, ideologia sa fiind mai mult sau mai putin instrumentul altei clase care îl domină 8. Doi ani mai tarziu, în 1928, Internațională Comunistă a realizat inventarul falimentului societății libere. Epoca imperialismului, înăsprirea luptei de clasă, izbucnirea războaielor civile după încheierea Primului
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
de mizerie și deziluzie largi mase de mici burghezi și țărani, deoarece marele capital pus în situația de a-și reduce profitul a mărit gradul de exploatare a acestora. Din punctul său de vedere bazele fascismului aveau două izvoare: a) ideologia naționalistă a micului burghez orientată împotiva marelui capital că și al proletariatului; b) sprijinul acordat de marele capital. Această susținere se încadrează în teoria lui Thalheimer care vedea instaurarea fascismului că o soluție pusă în practică de burghezie 12. Bauer
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
cunoscută sub numele de imperialism ceea ce a produs elemente ideologice chemate să sprijine o politică de acest tip. 3) capitalismul a produs o pauperizare și o proletarizare a societății, cu accent pus pe clasa medie, proces ce a permis dilatarea ideologiei naționaliste și imperialiste ce a avut ca rezultat crearea unei baze sociale pentru mișcările fasciste. 4) capitalismul reprezintă izvorul profundelor crize economice care au permis în anumite țări să apară mișcări fasciste. 5) crizele economice au subminat stabilitatea politică și
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
politic pe care evenimentele tumultuoase din perioada interbelică le-au rezervat tânărului teoretician marxist au permis că ideile sale să fie cunoscute, cu precăderea, după încheierea celei dea două conflagrații mondiale. Abordarea pe care o are Gramsci în raport cu mișcarea și ideologia fascista se desfășoară pe două linii principale: prima dintre acestea se înscrie în gândirea marxista europeană, în timp ce, a doua abordare principala pornește și ia în considerare realitățile interne ale statului și societății italiene. Încadrându-se în viziune marxista dominantă a
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
și supraviețuirea vechilor grupuri de putere feudale, în interiorul paradigmei reprezentate de statul modern, odată cu încheierea războiului a condus la apariția unei derive nedemocratice. Riscul distrugerii unei ordini sociale care se realizase cu greu pe parcursul fenomenului risorgimental, apariția unei puteri și ideologii (comunismul) în Rusia sovietică a aruncat masele care constituiau clasa mijlocie italiană în brațele lui Benito Mussolini. Interesant este că, viitorul Duce a pro-venit din rândurile mișcării socialiste italiene, si nu din interiorul grupurilor conservatoare liberale radicale. Am putea spune
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
să mai existe că un partid antisistem. De aceea, fasciștii și comuniștii s-au organizat că partide antisistem, atacând de pe poziții ideologice atât liberalismul, cât și socialismul italian. Cele două partide politice se construiseră dea lungul timpului în baza unor ideologii politice care, desi aflate pe poziții diferite și opuse aveau ca punct comun concepția menținerii regimului constituțional parlamentar și lupta pentru revendicări politice menite să asigure pacea socială. Concluzii Concepțiile teoreticienilor marxiști prezentați pe parcursul acestui studiu își cvalibrează criticile aduse
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Risorgimento" în viziunea lui Antonio Gramsci, rezumatul tezei de doctorat, http://www.uni buc.ro/studies/index.php?path=Doctorate2015Martie%2FCRISTEA+DRAGULIN+IOANA+-+Risorgimento +în+viziunea+lui+Antonio+Gramsci/ INTERVIU Relansarea proiectului de integrare europeană presupune o luptă politico-culturală cu ideologia neoliberala [The revival of the European integration project requires a political and cultural struggle with the neoliberal ideology] Interviu cu Profesorul Angelo Chielli Intervista con îl Prof. Angelo Chielli Abstract: The conflicts within the European Union have always been and
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
un oarecare fundament, atunci o relansare a proiectului de integrare europeană ar putea să se bazeze pe o luptă dura politico-culturală (capabilă să organizeze și să coaguleze forțe ce acum sunt disipate și lipsite de perspective) în măsură să submineze ideologia neoliberala. Trebuie să continuăm a spune că: reînceperea procesului de integrare europeană nu poate fi rodul unei fantomatice reveniri economice sau a unei stabilizări a balantelor statelor, ci doar ca urmare a unei schimbări a perspectivelor și obiectivelor. 4. Possiamo
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
riconoscessimo a questa analisi un qualche fondamento, allora un rilancio del progetto d'integrazione europea potrebbe basarsi soltanto șu una dura battaglia politico-culturale (capace di organizzare e coagulare forze oră disperse e prive di prospettive) în grado di sovvertire l'ideologia neoliberale. Occorre ribadirlo: la ripresa del processo d'integrazione europea non può essere îl frutto né di una fantomatica ripresa economică, né di un aggiustamento dei bilanci statali mă unicamente da un rovesciamento di prospettiva e di obiettivi. 5. Asistăm
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
a rămas, în continuare, supusă acelorași frământări izvorâte din perpetua lupta pentru putere dusă, uneori până la extrem, între principalii actori politici ai vremii. De remarcat faptul că în prim-planul disputelor s-au aflat în permanență indivizii și mai puțin ideologiile sau grupurile. De altfel, în toată această perioda, grupurile politice erau formate în jurul unor diverși lideri și ascultau de ordinele acestora, faptul fiind valabil atât pentru conservatori, cât și pentru liberali. A fost, deci, o vreme dominată de adevărate personalități
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Mesajul principal al campaniei este centrul demersului electoral. Pe baza profilului pe care și l-a creat, candidatul își construiește mesajul, ținând cont de cercetările cantitative și calitative pe care le-a întreprins asupra electoratului, dar și în acord cu ideologia partidului. Mesajul principal este ca un slogan mai amplu pe care candidatul său echipa de campanie îl poate transmite oricând, în câteva minute, având siguranță că este pe înțelesul tuturor. Programul electoral desemnează un set de obiective pe care candidatul
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
the societies and the regions proves to be the most difficult task that removes more and more European Union from an European identity and from the emergence of a European demos. Keywords: multiculturalism; public space; European identity; citizenship. Introducere Ca ideologie a diversității, multiculturalismul și-a propus să creeze un cadru de afirmare pentru identitățile de grup. Chiar Sartori afirmă că multiculturalismul este politica gata să promoveze diferențele etnice și culturale 1. Ultimii ani de criză au evidențiat și manieră ambigua
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
în comunitatea națională 4. Aceste declarații privind eșecul multiculturalismului nu sunt singulare. Premierul britanic David Cameron a condamnat "eșecul doctrinei statului multicultural susținând că trebuie să se renunțe la el", afirmând că Marea Britanie necesită o identitate națională robustă pentru gestionarea ideologiilor extremiste 5. Ca urmare, s-ar putea că eșecul anunțat al multiculturalismului să nu mai dea noi impulsuri pentru continuarea proiectului părinților fondatori ai construcției europene - unificarea europeană și construirea visului unei Europe Unite. Multiculturalismul că ideologie a diversității. Abordări
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
robustă pentru gestionarea ideologiilor extremiste 5. Ca urmare, s-ar putea că eșecul anunțat al multiculturalismului să nu mai dea noi impulsuri pentru continuarea proiectului părinților fondatori ai construcției europene - unificarea europeană și construirea visului unei Europe Unite. Multiculturalismul că ideologie a diversității. Abordări ale multiculturalismului Originile multiculturalismului în societatea modernă studiile de istorie a migraților în societatea modernă plasează începuturile acestui fenomen în epoca idustrializării îndeosebi în ultimele decenii ale secolului trecut. Este vorba atât de mișcări de populație în interiorul
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Science and Social Pathology, George Allenand Unwin, London, 1959. RECENZII Relația intelectualilor cu puterea în România comunistă [The Relationship Between Intellectuals and the Political Power în Communist România] Mioara Anton, Bogdan Cretu, Daniel Șandru (coord.), Cuvintele puterii. Literatura, intelectuali și ideologie în România comunistă, Editura Institutul European, 2015, 332 p. Cuvintele puterii. Literatura, intelectuali și ideologie în România comunistă, Mioara Anton, Bogdan Cretu, Daniel Șandru (coord.), Institutul European, Iași, 2015, 332 p. Publicat în cadrul colecției " După 25 de ani. Comunismul în
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
România comunistă [The Relationship Between Intellectuals and the Political Power în Communist România] Mioara Anton, Bogdan Cretu, Daniel Șandru (coord.), Cuvintele puterii. Literatura, intelectuali și ideologie în România comunistă, Editura Institutul European, 2015, 332 p. Cuvintele puterii. Literatura, intelectuali și ideologie în România comunistă, Mioara Anton, Bogdan Cretu, Daniel Șandru (coord.), Institutul European, Iași, 2015, 332 p. Publicat în cadrul colecției " După 25 de ani. Comunismul în Europa de Est" organizată de Facultatea de Științe Politice și Administrative a Universității "Petre Andrei", volumul Cuvintele
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]