3,661 matches
-
identifică metodele științifică și istorică, și duce fie la simpla acumulare de fapte, fie la stabilirea unor "legi" istorice foarte generalizate. Cea de a doua, tăgăduind că cercetarea literaturii ar fi o știință, proclamă caracterul personal al "înțelegerii" literare și "individualitatea" și chiar "unicitatea" fiecărei opere literare. Dar prin formularea ei extremă, soluția antiștiințifică prezintă primejdii evidente. Intuiția" personală poate duce la o "apreciere" pur emoțională, la un subiectivism fără rezerve. A sublinia "individualitatea" și chiar "unicitatea" fiecărei opere literare - deși
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
proclamă caracterul personal al "înțelegerii" literare și "individualitatea" și chiar "unicitatea" fiecărei opere literare. Dar prin formularea ei extremă, soluția antiștiințifică prezintă primejdii evidente. Intuiția" personală poate duce la o "apreciere" pur emoțională, la un subiectivism fără rezerve. A sublinia "individualitatea" și chiar "unicitatea" fiecărei opere literare - deși reprezintă o reacție salutară împotriva generalizărilor pripite - înseamnă a uita că nici o operă literară nu poate fi pe de-a-ntregul "unică", pentru că în acest caz ar fi cu totul ininteligibilă. Este, desigur, adevărat
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
foarte moderni nu contenesc să accentueze caracterul particular al poeziei, "textura" ei, caracterul ei concret.*10 Dar trebuie recunoscut că fiecare operă literară este în același timp și generală și particulară sau - poate mai exact - și individuală și generală. Căci individualitatea este altceva decât particularitatea și unicitatea completă.* 11 Ca orice ființă omenească, fiecare operă literară are caracteristicile ei individuale; dar are, de asemenea, însușiri comune cu alte opere literare, exact cum fiecare om are trăsături comune cu întreaga omenire, cu
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
omenire, cu toți indivizii care aparțin aceluiași sex, aceleiași națiuni, clase, profesii etc. Așadar, putem emite și noi generalizări în legătură cu operele literare, cu drama elizabetană, cu întreaga producție dramatică, literară, artistică. Critica literară și istoria literară încearcă amândouă să caracterizeze individualitatea unei opere, a unui autor, a unei perioade sau a unei literaturi naționale. Dar această caracterizare nu se poate face decât în termeni universali, pe baza unei teorii literare. De aceea știința literară are foarte mare nevoie astăzi de o
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
literaturilor într-o mare sinteză, într-un concert universal în care fiecare națiune să vină cu aportul ei. Dar Goethe și-a dat seama că acesta e un ideal foarte îndepărtat, că nici o națiune nu este dispusă să renunțe la individualitatea ei. Astăzi suntem poate chiar și mai departe de o astfel de stare de amalgamare si, după părerea noastră, nici nu putem măcar dori, în mod serios, ca deosebirile dintre literaturile naționale să fie anulate. Termenul de "literatură mondială" este
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
numește „Vintage” În care poți cumpăra la mâna a doua un produs vestimentar care a aparținut unei celebrități. Prin extrapolare astăzi se Înțelege prin acest termen - amestecul de stiluri, asocierea unor produse Într-o dezordine studiată; este apreciată tenta de individualitate, nota total diferită față de cea a altor produse. Această tendință se dezvoltă În paralel cu renașterea interesului pentru Îmbrăcămintea personalizată (la comandă). În opinia specialiștilor acest curent va mai dura, datorită În primul rând mentalității unei anumite categorii de consumatori
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
competente civic; manifestă un comportament responsabil sub aspect managerial și financiar; sunt antreprenori; promovează produse vestimentare de avangardă pe baza unui amestec eclectic de stiluri și influențe; sunt Înclinați spre cunoaștere, dispun și de inteligență emoțională și Își exprimă creativ individualitatea. Luarea În considerare a preferințelor, diferite de la o cultură la alta, pentru anumite produse trebuie să fie un aspect luat În considerare de producătorii din industria de textile și confecții. Deși ne confruntăm cu fenomenul globalizării, este important de analizat
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
nevoia omului de dragoste, de a iubi și de a fi iubit intră ca un factor hotârător. Ele se constituie În același timp, ca posibili factori ai schimbări atitudinale și compotamentale alături de câteva antinomii (paradoxuri), sub semnul cărora se naște individualitata și Își Începe afirmarea În social. După Ion Boberi aceste antinomii sunt: 1) omul este individualitate unică și exemplar de serie; 2) unitate de structură și trebuință de depășire a acestei structuri; 3) unitate relativ stabilă și totuși mereu În
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
hotârător. Ele se constituie În același timp, ca posibili factori ai schimbări atitudinale și compotamentale alături de câteva antinomii (paradoxuri), sub semnul cărora se naște individualitata și Își Începe afirmarea În social. După Ion Boberi aceste antinomii sunt: 1) omul este individualitate unică și exemplar de serie; 2) unitate de structură și trebuință de depășire a acestei structuri; 3) unitate relativ stabilă și totuși mereu În schimbare (durată În schimbare). Pe parcursul existenței, fiecare persoană rezolvă și depășește aceste paradoxuri urmându și legea
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
sau stresant, motivație prezentă la toate vârstele, dar mai ales la adolescenți și tineri); 4) comunicare, relaționare și socializare; 5) provocarea schimbării (Îmbogățirea intereselor, schimbarea atitudinilor, noi valorizări); 6) actualizarea sinelui; 7) terapie fără terapeut, la Îndemâna tuturor Dinamica depășirii paradoxului individualitate unică și exemplar de serie Această antinomie provoacă la nivelul individului două tipuri generale de comportament. I. Comportament de diferențiere și ieșire din masă prin care persoana se individualizează și caută să se definească și să se delimiteze de ceilalți
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
garantează și dobândirea acelor Însușiri emoționale care contează În profesie: Înseamnă doar că există un potențial excelent pentru a le deprinde” (Goleman, D., 2004, p. 25). Bazându-se pe dorința individului uman de a se exprima, de a-și expune individualitatea prin ceea ce consumă, specialiștii În marketing apelează frecvent la emoțiile potențialului consumator, oferindu-i „ciocolată cu dragoste”, „cafea cu alintaromă”, mașini cu emoții („autoemocion”) etc. În acest sens, psihologia vine În Întâmpinarea consumatorului, Încercând să-i ofere posibilități de conștientizare
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
o reconstrucție pentru a deveni capabilă de acest lucru. Crizele actuale pe care le Întâmpină organizațiile sunt rezultate ale proceselor modernizării globalizarea, tehnologia informației, rafinarea consumatorului. Comportamentul consumatorului este generat la rândul său de transformarea unor situații de criză: dilema individualitate unică sau exemplar de serie, armonizarea identității naționale cu cea europeană, individul ca membru al familiei și ca cetățean cu personalitate democratică, multiplele roluri sociale pe care le Îndeplinește fiecare individ pentru a se adapta optim la condițiile succesului socio-profesional
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
formularea unor ipoteze legate de tipuri de personalitate și comportamente de consum, extinzând astfel, investigațiile clasice bazate pe categorii de consumatori delimitate În funcție de vârstă, sex, resurse financiare. Paradoxul generat de trebuința individului de a se afirma În același timp ca individualitate unică și exemplar de serie devine din ce În ce mai dificil de armonizat, de soluționat. Deși fiecare individ dorește să Își consolideze sentimentul apartenenței la un grup național, social, profesional, adoptându-i obiceiurile, ritualurile, Însemnele, apare pregnant și comportamentul de diferențiere și ieșire
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
Utilizarea substanței este urmărită deși persoana știe că are o problemă psihologică sau fizică persistentă sau recurentă susceptibilă de a fi cauzat sau exacerbat prin substanță. Diagnosticul pozitiv este o recunoaștere, o identificare a unui proces, fenomen sau a unei individualități, pornind de la detalii caracteristice; diagnosticul medical recunoaște În cazul concret o anumită boală, iar diagnosticul psihologic identifică semnele unui proces sau a unor Însușiri, precizează apartenența la un anumit tip de personalitate. Diagnosticul dual: termenul de dublu diagnostic În contextul
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
copilul-rege” informat, factor de decizie și prescriptor, consumul apare ca un mijloc de „a cumpăra pacea” În familie, un mod de a face să ți se uite prea Îndelungatele absențe, ca și un drept al copilului fondat pe dreptul la individualitate.”
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
raison dialéctique ("Critica rațiunii dialectice"); este fascinat de personalitatea lui Ernesto "Che" Guevara. Sartre consideră că : oamenii sunt condamnați să fie liberi; nu există un creator; oamenii nu au o esență înainte de a exista (existența precede esența), iar autenticitatea și individualitatea trebuie câștigate, nu învățate. Moartea înseamnă încetarea de a exista pentru sine și devenirea de "obiect" pentru lumea exterioară. La 33 de ani scrie cartea La Nausée, care conține manifestul existențialismului și rămâne cea mai celebră lucrare a sa. Existențialismul
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) A. D. Xenopol apreciază că “marea unire” este un fapt inevitabil B) se înființează Liga pentru unitatea politică a tuturor românilor C) printr- un memoriu guvernul solicită Porții și puterilor garante recunoașterea individualității statului roman și numelui de România a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 24) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) Dimitrie Brătianu cere Constantinopolului garanții pentru neutralitatea veșnică a pământului românesc B) Austro- Ungaria
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
condi ționează procentual câștigul de succesul întreprinderii. Corect și curajos. Ce- i răspunde nea Grigore (George Constantin), șeful CAP ? „Ideea e bună, mă Făniță, poți s- o pui în practică la cooperativă, da’ cu procentele mai vedem...” Din nou, conservarea individualității în raport cu colectivul este respinsă. „Bine, dar pentru ideea mea ce-mi dați ?”, mai vrea să știe Făniță. „Mii de mulțumiri”, îi răspunde ironic nea Grigore. Încă o idee impusă de comunism : ideile sunt un bun comun, nu se plătesc individual
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
regulamentare, comandantul navei refuză să le execute, Coman le face „pe răspunderea mea”. Pe răspunderea mea se numea comedia din 1956 în care am analizat propaganda făcută regulii „mai bine greșești cu colectivul decât să ai dreptate de unul singur”. Individualitatea „cu idei” era sortită eșecului și ridicolului. În Zile fierbinți e invers - discreționarul Coman e omul succesului, colectivul e șovă ielnic și retrograd. Mai mult, Coman are și calități posibil paranormale. Sebastian Papaiani interpretează un macaragiu sceptic, care pretinde că
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
tradus, desemnând "imaginea publică a eului individual, configurată în termenii unor atribute sociale acceptate de ceilalți"7. Face conține două serii de dorințe: de a fi integrat unui grup (positive face) și de a-și păstra libertatea de acțiune și individualitatea (negative face). Politețea pozitivă urmărește să-l asigure pe destinatarul enunțului de o identitate de opinie, de gust sau de sentiment cu vorbitorul, deci de solidaritatea dintre interlocutori. Cea negativă, din contră, sugerează faptul că emițătorul recunoaște și respectă ideile
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
puternic (după standardele terestre) și foarte complicat totodată. Magnetosfera sa (cunoscută și ca heliosferă) se întinde mult dincolo de Pluto, acest câmp are o acțiune deviatoare asupra particulelor electrice. Din acest motiv, în bătaia vântului solar planetele reușesc să-și afirme individualitatea magnetică, în jurul acestora se formează niște învelișuri magnetice, numite magnetosfere de unde plasma rarefiată a vântului lipsește. Numele de magnetosferă a fost pus în analogie cu atmosfera, dar ea nu seamănă pur și simplu cu o sferă, ci cu una prelungită
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
necesită rezolvare prin implicarea directă a partidului. Această direcție de acțiune se subscrie construcției socialismului așa cum a fost înțeleasă la începutul perioadei. Transformarea problemei evreiești în parte a luptei de clasă ne îndreptățește să afirmăm că, în acea perioadă, recunoașterea individualității etnice era realizabilă doar din prisma sprijinului pe care evreii, în acest caz, îl puteau oferi ascensiunii legitime a puterii politice. Mai mult, crearea omului nou nu depindea de etnie sau de fondul cultural diferit, ci doar de asigurarea succesului
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
damigenele vecinilor cu Grasă de Cotnari sau cu Zghihară sunt păstrate, departe de ochii lumii, în pivnițe la socri sau la prieteni. Dar, așa cum este lesne de înțeles, viața în comun are și unele mici neajunsuri. În această aglomerație de individualități, provenite din medii diferite de viață, cu felurite comportamente, niveluri de educație și de instruire, cu apucături dobândite încă de la academia celor șapte ani de acasă, este firesc să apară unele neconcordanțe în modul de a privi și soluționa problemele
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
sensuri depreciative, peiorative: Ei sunt noile vedete ale ecranului. Nu Tucă, nu Esca, ci de-alde Gigi. Ei sunt marii producători de știri. (EZ, 23.XII.2003). Aceste construcții produc un efect de depreciere prin mecanismul specific de negare a individualității unei persoane, de referire la tipologia negativă pe care insul o reprezintă. Desigur, tipurile umane pot fi și pozitive ("oameni de felul lui X sînt rari"; "unul ca Y apare o dată la 100 de ani"), dar valoarea de bază a
[Corola-publishinghouse/Science/85032_a_85818]
-
teritoriul Arboroasei este mai mult legendar decît istorico-geografic. Situația era similară cu cea din Bucovina. Înainte de 1848 toți românii din Bucovina se numeau moldoveni Între sine și de cătră străini cînd voiau să se distingă naționalicește unii de alții. Cunoștința individualității românilor ca popor, cu viitor mare, dar Împrăștiat prin toate imperiile circumvecine, drept că se găsea pe la puțini aleși, dar chiar și la aceștia nu destul de lămurită și circumcisă; ba Încă ce este mai mult, un sîmț larg de coexistență
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]