8,646 matches
-
fac asta doar În cazul tău. Având În vedere circumstanțele singulare, mă cercetează cu privirea Toal, de parcă ar aștepta de la mine o reacție ceva, Însă bineînțeles, nu se alege cu nimic. Doar să te asiguri că toată lumea din echipă e instruită bine să rezolve cazul ăsta În lipsa ta, continuă el, acum destul de Îngâmfat și autoritar. De parcă n-aș ști ce l-a făcut pe Împuțit să se răzgândească. Evrika. Mica discuție cu Marele Maestru Frank Crozier a dat rezultate. Probabil că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
permanent, fustă de stofă, pulover verde cu o broșă pe el. Broșa e super de bază. Perfect. Exact ca domnișoara Hunter. — Bruce Robertson, arată-te la față, ne poruncește ea. Curva are expresia, tonul și intonația care trebuie. Maisie a instruit-o excelent. Suntem nevoiți să ne supunem. Noi? Eu. Eu. — Da domnișoară, spun eu Încetișor. — Ești o rușine, Robertson, ne zice ea. Răhățișul cel mai diabolic, rău și servil care a trăit vreodată pe Pământ... Presupun că așa e, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
4. Particularitățile pregătirii instructorului pentru lecții Desfășurarea lecțiilor În grup impune respectarea următoarelor principii generale de pregătire pentru ele: cunoașterea istoricului medical și al stării de sănătate al practicantului; cunoașterea Întregii grupe; să ajungă Înaintea Începerii lecției și să-i instruiască pe Începători; să verifice dacă este necesar să recomande echipamentul sportiv adecvat; să fie totul pregătit Înaintea Începerii lecției (muzica, echipamente auxiliare); să anunțe sarcinile lecției conduse. Informațiile medicale despre participanți trebuie folosite de instructor pentru a face lecția mai
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
activitatea este dirijată de către federațiile de specialitate. În activitatea instructiv-educativă, rolul conducător îi revine profesorului de educație fizică sau antrenorului, iar de calitatea muncii lor depinde în cea mai mare măsură realizarea obiectivelor educației fizice și sportului. Profesorii și antrenorii instruiesc și educă elevii și sportivii potrivit complexului de cerințe stabilite de sistemul nostru de educație fizică și sport. Procesul instructiv-educativ corect organizat și dirijat va duce la beneficii substanțiale în formarea la subiecți a unui bogat sistem de cunoștințe, deprinderi
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
156 prin centralizarea rezultatelor sportive a fost posibilă alcătuirea unor evidențe și, pe baza acestora, s-au realizat diverse cercetări privind potențialul biologic al populației și tinerilor în special; s-au format numeroase cadre tehnice și organizatorice, care s-au instruit odată cu desfășurarea competițiilor și diferitelor întreceri sportive; competițiile de masă au permis evidențierea elementelor de talent pentru sportul de performanță. Cu sprijinul Organizației Sportului Popular, apoi a Comitetului pentru Cultură Fizică și Sport se înființează noi colective și asociații sportive
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
de Madame Necker de Saussure (1839:164), care a scris despre educația copiilor. Ea a accentuat importanța sincerității absolute arătată de părinți și profesori; exemplul lor îi va influența întotdeauna pe copii. Ea afirmă: În special asistentele medicale ar trebui instruite în această privință; deși nu este un lucru greu de realizat, sinceritatea absolută este rar întîlnită la această categorie de persoane, probabil din cauza educației insuficiente sau a situației de dependență. Părerile ei se regăsesc în lucrările psihologului francez Gabriel Compayré
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
demonstrează rolul socializării în dezvoltarea abilității de a-și ascunde sentimentele. Poate acest lucru este adevărat, deși pare greu de crezut că părinții aparținînd păturilor sociale mijlocii și superioare din New Jersey, care au constituit subiectul acelui studiu, și-ar instrui copiii că este necesar din punct de vedere social să-i păcălească pe psihologii experimentaliști. Copiii pot învăța cum să mintă eficient, însă abilitatea și probabil frecvența mințitului par să se dezvolte spontan. După cum afirmă (Eck (1970:4), "copilul mic
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
fapt limbajul pe carel folosim cu toții În Împrejurări asemănătoare cu cele pe care le presupune haiku ul, dar asupra căruia, tocmai pentru faptul că-l folosim doar spontan, nu am reflectat niciodată. Și nu am reflectat pentru că școala ne-a instruit În a desconsidera acest registru stilistic ca unul inferior, simplist, rudimentar. De fapt, școala ne-a pregătit să cultivăm și să folosim un limbaj Îngrijit, pretențios și oarecum ceremonios cerut de evoluția noastră pe scena socio-profesională. Problema care se pune
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
sporit de informații. Cea mai prețioasă facultate în materie de cercetare științifică este curiozitatea. Pentru a găsi trebuie să cauți și pentru a căuta, trebuie să fi dotat cu spirit de curiozitate. Copilul cere fără încetare să cunoască, să se instruiască, să afle. Elevul trebuie pus în situația de a căuta el însuși răspuns la întrebările pe care și le pune. Noi trebuie să-i sfătuim, să-i îndrumăm: dacă te gândești bine, vei afla tu singur sau caută în cartea
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
pentru magia imaginilor, este astfel poate, în cele din urmă, și pentru arta însăși. Capitolul III Geniul creștinismului "Dacă izgonim imaginea, nu Christos, ci universul întreg dispare." Patriarhul Nichifor Occidentul monoteist a primit de la Bizanț, prin dogma Întrupării, permisiunea imaginii. Instruită de dogma dublei naturi a lui Christos și de propria experiență misionară, Biserica creștină era bine plasată ca să înțeleagă ambiguitatea imaginii, în același timp supliment de putere și deturnare a spiritului. De unde ambivalența ei față de icoană, pictură, ca și astăzi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
televizorului, cu telecomanda lipită de palmă...). Sunt apreciați cei care aleg unde să locuiască, în care parte a orașului, în care oraș, în care țară. Sunt numeroși cei care muncesc într-un loc, își fac aprovizionarea în altul, se pot instrui, se pot distra în alte locuri... Oamenii mobili contactează mereu alte locuri, alți oameni, văd alte comportamente și pot contribui la instituționalizarea unor noi moduri, noi stiluri de viață. Prin constituirea de noi apartenențe, acești oameni pot fonda noi interrelații
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
populația și au creat oportunități pentru noi proiecte. În Sierra do Caldeirăo (Algarve, Portugalia), zonă în care s-a produs un imens exod rural, restabilirea încrederii oamenilor în viitorul lor s-a făcut prin animatorii tineri, recrutați din sate și instruiți să promoveze activități economice, sociale, culturale bazate în principal pe revalorizarea tradițiilor. A fost organizat un târg local menit să reunească producătorii dar și pe cei care mențineau tradițiile folclorice, care acționau pentru sporirea atașamentului locuitorilor față de teritoriul lor. Restaurarea
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
indispensabil al competențelor lor, dar și de intervenția statului. Dacă la începutul secolului al XIX-lea, situația medicilor era fragilă (clienți săraci, onorarii mici, plătite neregulat, cunoștințe și priceperi nerecunoscute, lupta cu "concurența" (practicienii populari, "empiricii", moașele, preoții, ofițerii sănătății instruiți pentru îngrijirea răniților în timpul războaielor etc.), treptat se votează legi care interzic ofițerilor de sănătate să practice medicina pe timp de pace, pedepsesc vindecarea ilegală, recunosc dreptul medicilor de a avea sindicate profesionale etc. "Medicalizarea" societății este legată de: • dezvoltarea
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
apostol, nici vreun bărbat apostolic. După cum Apostolii n-ar fi învățat ceva deosebit unul de la altul, tot astfel și bărbații apostolici n-au dat de la ei ceva care să se opună Apostolilor, în afară numai dacă aceia care au fost instruiți de către Apostoli vor fi propovăduit în alt chip. (...) Așadar, toate ereziile sunt invitate de Bisericile noastre să dea această îndoită dovadă, să arate prin ce se socotesc ele apostolice! Dar tocmai pentru aceasta nici nu sunt apostolice, nici nu pot
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
cunoaștere”<footnote Paul Rorem, Pseudo-Dionysius: A Commentary on the Texts and an Introduction to Their Influence, New York: Oxford University Press, 1993, p. 192. footnote>. Teologia catafatică este probabil cea mai frecventă formă de „discuție despre Dumnezeu”. Teologii Și filosofii sunt instruiți asupra modurilor de a vorbi despre Dumnezeu; metaforele Și analogiile sunt utilizate pentru a comunica diverse aspecte despre natura, voința, ființa, scopurile, forma Și dorințele lui Dumnezeu. Unii autori consideră unele analogii mai utile decât altele, iar călătoria teologică este
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
să sprijine dezvoltarea unei societăți instruite și educate. Capitalismul de piață este prielnic democrației și datorită consecințelor în plan social și politic. Creează un strat de mijloc numeros de deținători de bunuri care, în mod firesc, doresc să se poată instrui, caută să aibă autonomie, libertate personală, drepturi de proprietate, care prețuiesc statul de drept și participarea la guvernare. Clasele de mijloc, după cum a subliniat pentru prima dată Aristotel, sînt aliații firești ai instituțiilor și idealurilor democratice. Ultimul și poate cel
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Istoricii italieni susțin și în prezent pentru cominciare „a începe” forma latină reconstituită *cominitiare, pe care o justifică prin it. iniziare „a începe, a introduce” (DEI), iar francezii pe commencer din lat. cum și initiare „a iniția (în mistere), a instrui”. Se consideră prin urmare că forma românească, fără prefixul cum-, este continuatoare fidelă a latinei, lăsându-se însă în ceață faptul că formele latine incipio și initio sunt diferite: initio constă din pref. inși itio, care denumea acțiunea de a
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
invocat statutul de creație aparte a limbii române în care traca și latina și-au pierdut identitatea. Mânz este cuvânt românesc chiar dacă albaneza are pe mëz, iar pentru explicarea acestor forme apelăm la lat. mando < manus do „a învăța, a instrui”, adică „a mânui”. Albaneza are pe mësoj „a învăța, a instrui”, pe mend „știință, învățătură, minte”, în timp ce româna are creațiile proprii: a învăța, meserie, minte. A se compara cu sl. monž „bărbat”, vind. manuș “om”, germ. Mann “om, bărbat”, alb
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
și latina și-au pierdut identitatea. Mânz este cuvânt românesc chiar dacă albaneza are pe mëz, iar pentru explicarea acestor forme apelăm la lat. mando < manus do „a învăța, a instrui”, adică „a mânui”. Albaneza are pe mësoj „a învăța, a instrui”, pe mend „știință, învățătură, minte”, în timp ce româna are creațiile proprii: a învăța, meserie, minte. A se compara cu sl. monž „bărbat”, vind. manuș “om”, germ. Mann “om, bărbat”, alb. banor “locuitor”, germ. Hand “mână”, forme pentru care este inutil să
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
II. Între timp se deschid cursuri de medicină la Academia Domnească din București (1707), dată la care Antioh Cantemir înființează în Iași Academia, pe care, în 1714 o reorganizează Nicolae Mavrocordat într-o viziune europeană, internațională, aici venind să se instruiască 292 de elevi transilvăneni și alții din Orientul Creștin, cursurile ținându-se în limbile greacă, latină, română, dar sunt și ore de franceză, italiană, germană, arabă, turcă, rusă; se predau filosofii antici, dar și Newton, Descartes, Leibniz precum și noțiuni de
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Preajma - Dolj etc. în care igiena individuală și colectivă se predă, deocamdată, fără manuale speciale. În Transilvania situația e mai diferită. Sub influența Centrului Medical de la Viena, și a medicinei occidentale, apare la Sibiu, după 1750, un Institut de moașe, instruite de maistrul Michael Blasius și în 1775, ia ființă la Cluj un Liceu Regesc Medico-chirurgical în care se formează cadre în arta chirurgiei și altele în cea a moșitului, magister magistrorum fiind Joseph Leffer. însă, în această provincie românească, încă
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
această artă a minciunii. "Discipolii lui Thespis 7 începeau să anime tragedia. Noutatea spectacolului atrăgea mulțimea, deși nu s-a ajuns chiar până la a face din asta o competiție și un concurs. Solon, curios din fire și dornic să se instruiască, mergea să-l vadă pe Thespis care își juca piesele el însuși după obiceiul vechilor poeți. După reprezentație, îl interpelă și-l întrebă dacă nu-i este rușine să pronunțe niște minciuni atât de mari în fața atâtor oameni. Thespis răspunse
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
constituire depinde propriu-zis de arta poetică: celelalte au nevoie de alte arte subsidiare. Comportamentele, de morală, sentimentele, de retorică, dicția, de gramatică, iar celelalte două părți își au fiecare arta lor, asupra cărora nu este nevoie ca poetul să fie instruit, pentru că el poate să fie înlocuit acolo de alții, ceea ce face Aristotel, care nu tratează despre ele." Corneille nu se ocupă de studiul celorlalte cinci părți ale piesei de teatru. "Comportamentele", subordonate acțiunii, "sentimentele" și "dicția" (stilul), care țin de
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
el în Discursul despre cele Trei Unități (Discours des Trois Unités). Comediantul le înlocuiește cu ușurință în teatru, dar în carte ar trebui să fie ghicite destul de des, și uneori ar putea fi chiar ghicite prost, fără să fi fost instruit asupra acestor lucruri mărunte. Mărturisesc că nu este obiceiul Anticilor, dar trebuie să recunosc că din lipsa practicii, ei ne lasă multe lucruri obscure în poemele lor, pe care numai cei foarte stăpâni pe artă le-ar putea dezvolta; și
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
cântat ceva necesar înțelegerii piesei, pentru că în mod obișnuit cuvintele ce se cântă fiind prost înțelese de auditori, din cauza confuziei aduse de diversitatea vocilor care le pronunță împreună, ar provoca o mare obscuritate în înțelegerea lucrării, dacă ar trebui să instruiască auditoriul asupra vreunui lucru important. Nu la fel se întâmplă cu mașinăriile, care nu sunt în această tragedie niște lucruri detașate, ele formează intriga și deznodământul, și sunt atât de necesare aici, că nu ar fi posibil să înlăturăm vreuna
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]