2,694 matches
-
Gîndirea, revista raționalismului modern). Pentru ei, era irațional tot ceea ce contrazicea marxismul lor strîmt, care el însuși era, fără ca ei să o știe, complet irațional, adică fără legătură între construcția intelectuală și lumea empirică. Raționalistul are nevoie de un dușman irațional. Mulți l-au găsit în astrologie, ca și cum lumea modernă ar fi amenințată de astrologi sau de renașterea sectei. Ei aveau nevoie să întrețină ideea că erau marii preoți ai rațiunii și că rațiunea era amenințată. Recent, și-au dat seama
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Recent, și-au dat seama că tot mai multe concepții științifice nu corespund deloc standardului lor, sunt cu totul neinteligibile în modul lor de raționalizare prea îngustă și au tendința să spună: este irațional. Nu văd cum anume ar fi irațională autoorganizarea. Prin ce este Spinoza, brusc, irațional, în raport cu deiștii, cînd spune că lumea se creează ea însăși? Există un fel de delir raționalizator care nu știe că e, de fapt, o nesăbuință totală. După părerea mea, asta e Contra-Reforma. O
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
atomice. Descoperim că în spatele lui Einstein se află și ceva din doctorul Folamour. Respectul datorat oamenilor de știință începe să se fărîmițeze. În plus, acești fizicieni clasici încearcă să ignore întreaga microfizică modernă care, pentru ei, trebuie că apare ca irațională. Ei nu au apreciat deloc faptul că, în concepțiile biologiei, într-un mod cu certitudine exagerat, s-a pus accentul pe mutațiile întîmplătoare în teoriile evoluției. Ei se simt invadați de hazard. Aveau o concepție deterministă despre lume. Hazardul ar
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de partea lor. Au instituțiile, conservatorismul și sistemul de reproducere școlară și universitară, iar cei care nu gîndesc la fel sunt și ei indivizi care lucrează în instituții, dar nu dețin posturile-cheie. Vom asista la o revărsare de denunțări ale iraționalului. Dar cred că tocmai asta ne permite tot mai mult să răsturnăm propoziția și să arătăm că iraționalitatea se află de partea lor. B. N.: Îți mulțumesc pentru această dicuție la care, ți-o mărturisesc acum, visez de peste un deceniu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Dialectica ternară a Realității 30 Nașterea și dinamica sistemelor: sistemogeneza lui Lupasco 36 Cele trei materii 37 Non-separabilitate și unitatea lumii 39 Saga antimateriei 40 Natura spațiului-timp 43 Există constituenți ultimi ai materiei? 47 Lupasco este, oare, un profet al iraționalului? 48 Terțul trăit 55 2. În centrul dezbaterii: terțul inclus 58 Terțul inclus și noncontradicția 58 Ontologica lui Lupasco 62 Criptografia cuantică, teleportarea, calculatoarele cuantice și terțul inclus 67 3. Nivelurile de Realitate și multipla splendoare a Ființei 74 Nivelurile
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
dérives de l'argumentation scientifique, Paris, PUF, 1998. 46 Jean-Jacques Wunenburger, La raison contradictoire. Sciences et philosophie modernes: la pensée du complexe (Rațiunea contradictorie. Științe și filosofie moderne: gîndirea complexității), Paris, Albin Michel, 1990. 47 Gilles Gaston Granger, L'irrationnel (Iraționalul), Paris, Odile Jacob, 1998. 48 David Gross, On the Uniqueness of Field Theories (Despre unicitatea teoriilor cîmpului), in A Passion for Physics (O pasiune pentru fizică), Proceedings of the G.F. Chew Jubilee, September 29, 1984, World Scientific Publishing Company, 1985
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
faptelor. Prin urmare, raționalitatea nu trebuie definită ca o esență, ci ca un dialog între spirit și real: spiritul vrea să se afle în corespondență cu lumea, elaborînd concepții care să îi corespundă. Evul Mediu nu este nicidecum o epocă "irațională", cum se credea în secolul Luminilor. Dimpotrivă, unul dintre curentele sale de gîndire cele mai originale, nominalismul, este animat eminamente de critica rațională a posibilității categoriilor generale ale rațiunii de a surprinde realul, care este întotdeauna unic și particular. Un
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ca rațional faptul împlinit; raționalizarea abstractă, pe de altă parte, care închide existența în Idee și Universul în Sistem, pentru a le suprima în cele din urmă pe amîndouă. De aceea, critica pertinentă a acestei raționalizări vine din partea gîndirii socotite iraționale a lui Kierkegaard. În realitate, tradiția antiraționalistă oferă cel mai adesea critica rațională a delirului raționalizator. Unda Luminilor a fost urmată de unda romantică. Ele se înfruntă, se întrepătrund, se transformă reciproc în cursul veacului al XIX-lea. La sfîrșitul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
De fapt, dacă cetățenii s-ar comporta ca niște ființe raționale, ar face un calcul simplu care le-ar arăta că au mai multe șanse să piardă banii jucând la loterie, decât să câștige. De aceea trebuie activate mecanismele psihologice iraționale care îi induc în eroare și îi fac să-și supraestimeze șansele de câștig, cum ar fi tendință de optimism. Așa că atunci vedeți un reportaj despre cutare care tocmai a câștigat 100 de milioane de euro la Loto, dorința de
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
multe milioane la Loto este un eveniment extrem de rar. De aceea, conform studiilor acestor psihologi, tendința de optimism funcționează la maxim. În definitiv, la loterie, totul este făcut pentru a-i determina pe oameni să joace, folosindu-se mecanismele psihologice iraționale. Concluzie Mai mult de 9 miliarde de euro sunt cheltuiți în fiecare an de francezi pentru jocurile de noroc. Din această sumă, abia 20% se întorc spre câștigători. Aproximativ 7 miliarde sunt luați oamenilor folosindu-se iluzia psihologică numită tendință
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
atracție. Studiul lui M. Salgonik a arătat că orice titlu de cântec poate face obiectul unui succes trecător, independent de calitatea sa muzicală, începând din momentul în care succesul cântecului a fost făcut cunoscut consumatorilor. E posibil ca și fluctuațiile iraționale ale sondajelor să aibă același efect: răspunzând la întrebarea celui care face sondajul, când nu știm prea bine ce să spunem, nici pe ce argumente să ne fondăm judecata - avem tendința să ne raliem părerii majorității. Concluzie Numeroase experimente au
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
a curentului dominant care amenință să anuleze orice reflecție personală și care, de altfel, se auto-întreține, deoarece cristalizează alegerile individuale. Mecanismul influenței sociale ne ajută să înțelegem de ce fluctuațiile din sondaje sunt ca și cele de la bursă, imprevizibile și parțial iraționale, în același timp. Cu siguranță nu sunt un instrument util de reflecție politică spre folosul cetățeanului. Pentru mai multe informații Salganik, M.J., Dodds, P.S., Watts, D.J., „Experimental study of inequality and unpredictability in an artificial cultural market”, Science, 854, 311
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
am simțit atât de bine în fața ecranului. Situațiile de acest gen ne arată în ce măsură mass-media se adresează profund afectului nostru: creează emoții, care sunt atât de imediate și de intense că ating o parte a ființei noastre, una instinctivă și irațională, departe de spiritul cartezian care ar trebui să ne anime atunci când primim informația. Renumitul jurnalist și analist politic Christine Ockrent a mărturisit într-o zi: „Televiziunea este un mijloc media destul de brut, care a privilegiat mereu emoția” Felul în care
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
asta s-a agravat din ce în ce mai mult. Acum aveți alergie la a deschide televizorul la oara la care este difuzată emisiunea lui. Oare e într-adevăr „fața”lui? E adevărat, există fețe pe care nu le putem suporta, e simplu și irațional, dar adevărat. Experimente în psihologie au arătat că creierul ăși formează foarte repde o impresie de acceptare sau de respingere plecând doar de la chipul cuiva. Psihologii Janine Willis și Alexander Todorov au arătat unor voluntari fotografii cu chipurile a 70
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
la preț mic. O altă manieră de a se opune sistemului este propunerea creării voite a factorului surpriză în tiparul predictibilității (de exemplu, achiziționarea de chifle de mărimi și aspecte diferite pentru hamburgerul McDonald), ceea ce ar anihila uniformizarea, ar "raționaliza iraționalul" și ar produce reacții de amu-zament193. În ciuda celor susținute de Ritzer, dacă ar apărea factorul surpriză, credem că acesta nu ar reintroduce dimensiunea magică, pierdută pentru totdeauna, ci ar crea o iluzie de gradul doi sau o realitate dublu simulată
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
vrea să pot prezenta o altă imagine. Însă stereotipul există, iar avertismentul este, prin urmare, cât se poate de simplu: faceți studii de caz, dar faceți-le știind că metodele dumneavoastră vor fi puse la Îndoială din perspective raționale (și iraționale) și că descoperirile la care ajungeți pot fi apreciate sub justa lor valoare. În același timp, puteți lua drept consolare faptul că, În ciuda acestei prejudecăți,studiile de caz sunt În continuare folosite pe scară largă În cercetările din științele sociale-
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
p. 64). De asemenea, am fi putut crede, la fel ca Weber, că introducerea scriiturii muzicale va conduce la eliminarea tuturor alterărilor melodice și a tuturor formelor de iraționalitate: "Nu s-a întâmplat astfel, deoarece compozitorii voiau să mențină elementele iraționale, pentru a-și proteja posibilitățile de expresie. Prin urmare, am greși atribuind iraționalitățile subzistente în muzica actuală persistenței anumitor trăsături ale muzicii vechi: ele sunt, dimpotrivă, voite". Julien Freund, Sociologie de Max Weber, PUF, Paris, 1983, p. 242. Adevărata figură
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
pe care conducătorul le fixează prin propria-i autoritate, în virtutea a ceea ce crede el că este vocația sa; el își trage legitimitatea din propriul fond, independent de orice criteriu exterior [...]. Smulge oamenii din rutina și plictiseala vieții cotidiene exaltând aspectele iraționale ale vieții [...]. Noțiunea charismatică este, în fiecare clipă, propria-i "epifanie"". Julien Freund, Sociologie de Max Weber, PUF, Paris, 1983, pp. 203-205. • Banalizarea charismei Sociologia religioasă a lui Weber descrie trecerea de la charisma magicienilor și profeților la funcțiile preoției. Această
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
altei utilități: protejarea face trecerea de la economic la cultural și simbolic, prin intermediul istoricului. Se urmărește protejarea față de înstrăinarea economică, desigur, dar și față de "ofensa" timpului și de "amenințările" care apasă bunurile culturale din cauza utilizării masive, a consumului necontrolat, a iconoclasmului irațional (Dagens, Liot și Le Moigne, 1993). • Ce se protejează? Se protejează tot ceea ce a fost clasat, inventariat, arhivat și comandat, adică tot ce s-a capitalizat. Însă protejarea acestor bunuri are ca finalitate conservarea și restaurarea lor. În afară de asta, se
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
unei duble exigențe: materiale (bazate pe un anumit produs) și afective (de compensare a unei frustrări prin remodelarea imaginii destinatarului, conotat euforic, valorizat pozitiv printr-o imagine de marcă). Datorită acestei duble vectorialități, publicitatea a fost considerată "studiul rațional al iraționalului uman" (A. Moles, 1973: 644). Iraționalul este reprezentat de comportamentul paradoxal al consumatorului care cheltuiește o bună parte a salariului pentru a "fi în pas cu moda" (și nicidecum a răspunde nevoii fundamentale de acoperire a corpului cu veșminte), pentru
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
un anumit produs) și afective (de compensare a unei frustrări prin remodelarea imaginii destinatarului, conotat euforic, valorizat pozitiv printr-o imagine de marcă). Datorită acestei duble vectorialități, publicitatea a fost considerată "studiul rațional al iraționalului uman" (A. Moles, 1973: 644). Iraționalul este reprezentat de comportamentul paradoxal al consumatorului care cheltuiește o bună parte a salariului pentru a "fi în pas cu moda" (și nicidecum a răspunde nevoii fundamentale de acoperire a corpului cu veșminte), pentru a face parte dintr-un grup
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
carte. Cred că mulțumirile mele fraterne trebuie să ajungă la sufletele și spiritele celor care au stăruit asupra acelorași probleme și care m-au inspirat până la identitatea ideilor, ca și până la demarcația lor critică sau chiar la exorcizarea pornirilor lor iraționale. Ca și oamenii, cărțile sunt probe ale diversității de forme și modele normate de comportament, dar în esență au același tipar genomic al speciei ce populează Lumea 3 din viziunea popperiană, ca și funcția distinctivă a comunicării ideilor mediate de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ideea că teoreticienii (mai ales cei care mă critică!) s-au abandonat comodității credinței în ceea ce a părut la momentul modernității ca fiind o formulă excepțională de ieșire din gândirea Evului Mediu întunecat. Evident că este vorba și despre ceva irațional, cumva în continuitatea gândirii preștiințifice, să se radieze din modelul explicativ chiar specificul cauzal biunivoc, al comportamentului uman pornit din egoism - adică și din rațional, și din emoțional, decelat și prin calcule, și prin așteptări autostimulante, cum ar fi ambiția
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de fonduri de risc, speculațiile pe seama fondurilor de pensii alături de universul frenetic al derivativelor, mișcările de avalanșă ale „turmei electronice” și multe alte fenomene de proporții globale trasează tabloul unei piețe ridicol de timide și ineficiente, care a capitulat în fața iraționalului. Cazul particular, întâlnit în tranziția postcomunistă al „curățării pieței”, adică achiziționarea în procesul de privatizare a unor întreprinderi pentru ca apoi să fie închise, lăsând ca piața să fie ocupată de produsele firmelor cumpărătoare, arată și el cât de mare este
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
i se supune piața cu semnificațiile excluse de moderni prin viziunea mecanicistă asupra lumii în general. Am putea aserta, pentru a spori supărarea unora, că piața trebuie colonizată cu indivizii care au comportamente și alegeri parțial raționale, parțial emoționale, chiar iraționale. Piața devine prin această viziune o expresie a jocului de compensare dintre cerere și ofertă, unde consecințele optimului paretian pot fi la rândul lor armonizate prin negocierea intereselor după regula „win-win”. Evident că nu se va ajunge aici decât cu
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]