3,668 matches
-
democratice. Hayek luptă Împotriva ideii, influentă la vremea respectivă, că există o tendință ineluctabilă care, datorită progresului tehnic și constituirii de monopoluri, ar conduce toate societățile Înspre colectivism și planificare (Schumpeter, 1985). El afirmă, dimpotrivă, superioritatea politică și economică a liberalismului, Întrucât acesta limitează incursiunile autorităților În domeniul privat, asigură „domnia legii” și controlează intervenționismul statal. Și totuși, paranteză sau nu, analiza lui Marx și a celor pe care i-a inspirat este probabil cea care a explicat cel mai bine
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o gândire mai libertară sau mai liberală (Cornelius Castoriadis, Claude Lefort), analizele capătă mai mult consistență, amploare și pertinență. După ce trece și deceniul 1965-1975 cu orbirile sale, asistăm rapid la nașterea unei gândiri politice reînnoite, care conjugă În sfârșit critica liberalismului cu demontarea ideologiilor. La fel, generația de după război realizează adevăratele dimensiuni ale Shoah-ului (termen care Îl Înlocuiește pe cel, prea ambiguu, de „Holocaust”) și Începe să-i asculte pe supraviețuitori (Primo Levi, Robert Antelme, Imre Kertesz), vocea lui David Rousset
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nivel formal, împotriva economiei subterane, prin diverse măsuri care chiar au avut un anume efect, începând, bineînțeles, cu cota unică de impozitare. Acțiuni care, orice s-ar spune, au venit ca o mănușă pentru un cabinet liberal, mai ales privind liberalismul dintr-o perspectivă modernă. „Cazul“ creșterii anunțate a pensiilor, care a inflamat vara politică și pe care s-au bătut și se bat încă, pentru a-și asigura paternitatea lui, P.N.L. și P.S.D., ba chiar și P.C., nu este, prin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
mai mare parte dramatică, nu lasă loc de discuții în sensul ăsta. Însă modul cum s-a produs ea nu face cinste, absolut deloc, unui guvern care a tot vorbit și, de multe ori, a părut a și acționa în numele liberalismului. Am început însă prin a menționa ceea ce am numit, cu un clișeu al ultimilor trei ani, lupta împotriva economiei subterane. Și n-am început astfel degeaba: prin măsura luată, dincolo de efectele în rândurile electoratului fidel, guvernul liberal a făcut și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
din asumarea unei competiții dure, purtată în aceiași parametri. Campionul la atletism își dovedește valoarea prin depășirea tuturor celor cu care concurează. Live. Examenul lui e concursul. Iar concursurile elevilor sunt examenele de admitere. Actualul ministru al învățământului sfidează, deopotrivă, liberalismul, logica și bunul-simț. Putem afla notele obținute ca elev și student de către dl Cristian Adomniței? S-ar putea să rezulte, de aici, o explicație simplă pentru întreaga aberație. SCRISOARE PENTRU MELOMANI Festivalul „George Enescu“ de la distanță Victor ESKENASY Regret, firește
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
Jan Patocka, prin refuzul acceptării responsabilității, aceasta fiind acceptată numai de "acela care are credința că istoria contează"18. Odată cu dispariția "cortinei de fier", destrămarea U.R.S.S. și prăbușirea regimurilor totalitare din Europa de Est, părea că triumful ideologic al Occidentului, al liberalismului economic și politic era incontestabil. Principiile democrației, libertății individului și statului de drept se impuneau de la un capăt la altul al Europei în detrimentul statului-partid și domniei terorii. Capitalismul bazat pe tandemul cerere-ofertă și economia de piață se dovedise un sistem
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Securitatea“ care, fără ureche muzicală, știa doar să latre și să muște. În jurul lui Havel, semnatarii cartei 77 erau relativ numeroși și, cum povestește el, de „orientările cele mai diverse. Erau troțkiști, comuniști reformatori, socialiști de variate tendințe, partizani ai liberalismului, ai democrației creștine, ai conservatorismului, ba chiar și din cei care refuzau să se lase închiși în vreun sertar politic“. Cine își poate imagina în România „reuniuni și serate ale dizidenților“, altele decât puținele cu care se pot mândri o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
piață a fost pregătită și negociată începând cu sfârșitul erei comuniste; problemele economice nu fac obiectul unei dezbateri intense; dacă există un clivaj între "apărătorii economiei de piață" și adepții "populismului economic", acesta este dublat de o polarizare politică între "liberalism politic și social", și "autoritarism politic și social": unii afișează preferința pentru libertatea alegerii individuale, pentru nedeterminarea traiectoriilor particulare și retribuția riscurilor; ceilalți își afirmă atașamentul față de un exercițiu ferm și autoritar al puterii. Fiecare dintre aceste opțiuni sunt susținute
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
afișează preferința pentru libertatea alegerii individuale, pentru nedeterminarea traiectoriilor particulare și retribuția riscurilor; ceilalți își afirmă atașamentul față de un exercițiu ferm și autoritar al puterii. Fiecare dintre aceste opțiuni sunt susținute de către categorii precise de populație: noii întreprinzători sunt în favoarea "liberalismului politic și social" și a "apărătorilor economiei de piață", ca și tinerii citadini capabili să activeze în sectorul terțiar. "Autoritarismul politic și social"și "adepții populismului economic" își atrag susținerea angajaților industriei grele, a militarilor, a funcționarilor, a micilor agricultori
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
își atrag susținerea angajaților industriei grele, a militarilor, a funcționarilor, a micilor agricultori și a pensionarilor. Aceste orientări sunt uneori disociate de unde și necesitatea încrucișării celor două axe, pe care nu le putem suprapune pur și simplu: anumite partide asociază "liberalismul politic și social" cu "populismul economic"; acestea apără interesele funcționarilor care muncesc în sectorul sănătății, al educației. Acești alegători cu un nivel de formare educațională ridicat dau dovadă de toleranță și prețuiesc libertatea; însă trecerea bruscă și radicală la o
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
avute în vedere sunt simple avataruri ale celor definite de Rokkan și Lipset: polaritatea de tipul "economie de piață / populism economic" este echivalentă, în cazul țărilor Europei Centrale și Orientale, cu clivajul "urban / rural" și "proprietari / muncitori"; polaritatea de tip "liberalism politic și social / autoritarism politic și social"se substituie clivajului "biserică / stat". Deosebirile observate între vechile democrații populare își au originea chiar în funcționarea acestor regimuri comuniste. Modul în care a fost exercitată puterea înainte de 1990 este un factor de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
familiale). Este încă posibil astăzi să utilizăm clivajul în mutația sa, maximaliști/minimaliști, dar ni se pare că din ce în ce mai mult clivajul original își reia locul. Ni se pare în schimb ciudată utilizarea unei noi mutații: aceea a clivajului "populism economic/liberalism de piață"31. 2. Clivajul religioși/laici Clivajul Biserică/Stat este interesant de analizat la un dublu nivel. În primul rând, prin efortul întreprins de Biserica Catolică pentru a se implica din nou ca un actor legitim al jocului politic
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Figura 2 prezintă modificările pozițiilor partidelor pe axa conservatorismului social între 1992 și 2000. Tendința generală este de diminuare a conservatorismului social. Toate partidele care atingeau scoruri ridicate în indexul conservatorismului social în 1992 și-au orientat pozițiile politice către liberalismul cultural. Informațiile sugerează că dimensiunea conservatorismului social nu constituie axa principală a conflictului dintre partide în spațiul politic actual, de vreme ce pozițiile tuturor partidelor majore, exceptându-i pe creștin democrați, sunt foarte aproape una de alta. Figura 2 Pozițiile partidelor pe
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
susținută de majoritatea opozanților regimului. Cu toate acestea, tranziția de la comunism la democrație pune Bisericile Europei Centrale și Orientale în fața unei situații cu totul noi. Instituțiile religioase, reprimate până acum, descoperă noi amenințări pluralismul religios, "libera piață a valorilor" și liberalismul care reduce Biserica la o sursă identitară printre altele. Biserica trebuie să găsească o nouă modalitate de a răspunde acestor provocări. În cea mai mare parte a țărilor postcomuniste, a avut loc o dezbatere politică sau chiar confruntări între forțele
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
în filosofia Iluminismului (secolele XVII-XVIIII). Locke consideră identitatea sinelui drept o esență a filosofiei și o numește "continuitate a conștiinței". Consideră mintea omului ca o tabula rasa la naștere, cunoașterea fiind o experiență dobândită prin senzații și percepție. Considerat "tatăl liberalismului clasic", realizează o asociere a filosofiei empirice a lui Francis Bacon cu teoria contractului social. Dezvoltă epistemologia și filosofia politică. Scrierile sale i-au influențat pe Voltaire, Rousseau și Declarația de Independență a Statelor Unite ale Americii. Spiralogia se inspiră din ideile lockiene
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
rural(izant) anti-proletar(izant). Un paseist organicist pentru care progresul tehnologiei nu-i decât avansare ucigătoare. Un evoluționist gradualist, antirevoluționar, antibolșevic (dar... nici menșevic). Cu un nesmintit respect pentru tradiție, pentru ortodoxie și heterosexualitate, pentru familie, onoare militară, cultul eroilor, liberalism economic și conservatism cultural, incorporabil, cred, în sfera acelui Old Whig despre care vorbea Patapievici în Omul recent". Punctul cel mai sensibil al dialogului rămâne, până la final, netezirea asperităților ideologice, fapt asumat deschis de ambii parteneri ca sursă a tensiunilor
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
cea mai înaltă manifestare a inteligenței românești din toate timpurile". Nebunia ereditară, opinie lansată de însuși întemeietorul cultului, este invocată de toți contestatarii, dar mai cu seamă de "partidolatrii" exasperați de violența gazetarului care nu iartă nici pe liberali (nu liberalismul ca atare, admirându-i pe Kogălniceanu și Cuza!), nici pe conservatori, deși conducea ziarul de această orientare, "Timpul". Singurul "partid" slujit de Eminescu era România. Pentru asta a trebuit să plătească prea mult. Anghel Demetriescu, să luăm un singur exemplu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
al XIX-lea, anarhia și banditismul au dominat în multe regiuni. Pentru popoarele balcanice, activitățile lui Ali Pașa de la Janina și cele ale lui Pasvanoglu de la Vidin au fost deosebit de importante. În plus, multe dintre ideile Revoluției franceze, în special liberalismul și naționalismul, pătrunseseră în acest timp în Balcani, mai întîi în rîndul grupurilor care aveau legături cu restul Europei. Prima revoluție națională, cea a sîrbilor, din 1804, a avut drept cauză directă eșecul guvernului otoman de a ține sub control
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
exprimau într-adevăr nemulțumirea multora, nu numai în rîndul țăranilor, față de calea urmată de evoluția vieții generale a națiunii. Criticile acestea se vor dovedi importante pe viitor. Scriitorii atacau principiile fundamentale pe care erau bazate instituțiile politice ale noilor națiuni liberalismul și naționalismul occidental. Eșecul regimurilor independente de a împlini năzuințele și aspirațiile intelectualilor, țăranilor și ale altor grupuri defavorizate lăsa drum deschis altor influențe ideologice. Doctrinele socialiste, comuniste, anarhiste, populiste și, în cele din urmă, fasciste aveau să ofere soluții
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Nu agronomia, ci dreptul era privit ca domeniul potrivit pentru a face carieră în serviciile publice. Pe lîngă aceasta, instituțiile guvernului reprezentativ care fuseseră adoptate în trecut nu asigurau mijloacele necesare unei intruziuni masive în viața cetățeanului de rînd. Teoria liberalismului contravenea flagrant unor astfel de practici. Cu toate acestea, fără intervenția pe scară largă a statului nu puteau fi realizate multe lucruri. Țăranii cereau proiecte de irigație și facilități de transport ca să-și ducă recoltele în piețele care ofereau cele
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
victoria lor finală s-a datorat practic faptului că Uniunea Sovietică a cîștigat războiul pe frontul de răsărit. A fost nevoie să se apeleze la metode la fel de dure pentru menținerea la putere a conducerii acestor state. Cu tot relativul lui liberalism și în ciuda popularității, guvernul iugoslav nu a îndrăznit niciodată să introducă un sistem pluripartit sau să organizeze alegeri naționale cu adevărat libere. Cel mai totalitarist regim din Balcani, cel albanez, este dictatura unei mici minorități menținute la putere de poliție
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
de o "cheie etnică" în vederea asigurării faptului ca fiecare popor să dispună de o influență proporțională cu numărul oamenilor din care era format acesta. Am văzut că, după suprimarea mișcării croate, Tito a luat măsuri de întărire a autorității centrale. Liberalismul putea fi discreditat de asocierea lui cu naționalismul. La cel de al zecelea congres al partidului din mai 1974, accentul a fost pus pe "centralismul democratic" și pe afirmarea autorității partidului în cadrul întregului sistem politic. Cu toate că au fost aduse o
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
post-roman: "Primii colonni conservà âncŏ suvenirile republicei, și simțimêntele libertății și egalității îi făcurŏ a adoptà doctrinele salutarie a le Christianismului" (Heliade Rădulescu, 1861, p. 40). Revoluționarul romantic pașoptist modelează trecutul după profesiunea sa de credință politică bazată pe republicanism, liberalism democratic și creștinism. În timpul împăratului Constantin, Heliade specifică faptul că "Religia chrestină deveni religia Statelor României" (p. 42). Deși în stare de fragmentarium, statalitatea românească a continuat pe toată durata mileniului întunecat al năvălirilor barbare, până la descălecările lui Radu Negru
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
propune un amendament modelului care să țină cont de această natură duală a naționalismului. În forma sa originală, modelul "european" al societății naționale constituie, în fapt, modelul apusean de societate națională, cel care a avut întâietate istorică, izvorât din doctrina liberalismului democratic englez. Mizând pe individualism și pe drepturile civice aferente fiecărui cetățean în parte, acest naționalism liberal de sorginte britanică imagina națiunea ca fiind comunitatea politică alcătuită din indivizi autonomi și raționali, înzestrați cu o serie de drepturi social-politice și
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
eforturilor politice de integrare în structurile europene, națiunea a încetat să mai fie ideea motor a conștiinței istorice românești. În locul ideii naționale, democrația liberală a fost instalată ca principiu evaluativ în privința trecutului românesc. Noul binom evaluativ, aplicat maniheistic, devine democrație/ liberalism vs. dictatură/totalitarism. Pe acest fundal dominat de ideea de democrație liberală și a celei de societate deschisă, se precizează tot mai clar "cultul societății civile", însoțit de credința cvasi-mesianică în puterea izbăvitoare a societății civile de a împlini destinul
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]