4,790 matches
-
mobilizatoare: "Marinică drăgălașul / Marinică zis codașul" sau celebrele "Macarale / Râd în soare argintii / Macarale / în zori de zi", dar și nostalgicul "Și-apoi de mână tu și eu / De la Ateneu / înspre Miorița s-o pornim", Bucureștiul lui Trio Do-Re-Mi, al Mielului turbat, al Dragostei la zero grade, al lui Ciubotărașu și Giugaru și Silviei Popovici. Bucureștiul studiilor la seral... Ne înălțam în viteză, și orașul devenea tot mai restrâns și mai cețos. Curând am cuprins cu privirile spații mult mai vaste
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
n-am, dacă n-am, ce vrei să fac ? zicea ăla bătrânu. Oltean apucător, venise cu cobilița de la el, de la Cărbunești, el știa de unde venise. Cu cobilița, cu coșuri cu zarzavat, și pește, și găini, și oțet, și cărbuni, și miei întregi și jupuiți, înveliți în pânză, sau numai ciozvârte de miel, atârnate de capetele cobiliței. De toate vânduse tăticu, până strânsese ban peste ban și-și făcuse case de pământ în Pantilimon, și la urmă luase și dota mămichii. Și
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
bătrânu. Oltean apucător, venise cu cobilița de la el, de la Cărbunești, el știa de unde venise. Cu cobilița, cu coșuri cu zarzavat, și pește, și găini, și oțet, și cărbuni, și miei întregi și jupuiți, înveliți în pânză, sau numai ciozvârte de miel, atârnate de capetele cobiliței. De toate vânduse tăticu, până strânsese ban peste ban și-și făcuse case de pământ în Pantilimon, și la urmă luase și dota mămichii. Și-așa-și deschisese el prăvălie. Vindea p-ormă ațică, și gaz
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
primele două, Toderița Violeta, de 40 de ani, asistent social din același sat, rezultă că, locuind la oraș atunci când era mică, familia ei respecta tradițiile. De Paște toată familia își cumpăra haine noi iar de la masă nu lipseau friptura de miel, cozonacul, plăcintele și sarmalele. În seara Învierii, toți membrii familiei mergeau la Biserică pentru a lua Lumină. Tot ea mărturisește că, după ce s-a măritat, și-a făcut propriile tradiții. În fiecare an, copiii acesteia o ajută la curățenie și
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN GURA BUSTEI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Coman Bianca () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2077]
-
Pasca: Gospodinele coc, o singură dată pe an, de Sfintele Paști, pasca. Aceasta are o formă rotundă, pentru că se crede că scutecele lui Hristos au fost rotunde. Având la mijloc o cruce, pasca este împodobita pe margini cu aluat împletit. Mielul: Mielul îl simbolizează chiar pe Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru păcatele lumii și a murit pe cruce că un miel nevinovat. Mielul este simbolul lui Iisus în întreaga tradiție creștină. Rugăciunile pentru binecuvântarea mieilor datează din sec. al
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
Gospodinele coc, o singură dată pe an, de Sfintele Paști, pasca. Aceasta are o formă rotundă, pentru că se crede că scutecele lui Hristos au fost rotunde. Având la mijloc o cruce, pasca este împodobita pe margini cu aluat împletit. Mielul: Mielul îl simbolizează chiar pe Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru păcatele lumii și a murit pe cruce că un miel nevinovat. Mielul este simbolul lui Iisus în întreaga tradiție creștină. Rugăciunile pentru binecuvântarea mieilor datează din sec. al VIIlea
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
lui Hristos au fost rotunde. Având la mijloc o cruce, pasca este împodobita pe margini cu aluat împletit. Mielul: Mielul îl simbolizează chiar pe Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru păcatele lumii și a murit pe cruce că un miel nevinovat. Mielul este simbolul lui Iisus în întreaga tradiție creștină. Rugăciunile pentru binecuvântarea mieilor datează din sec. al VIIlea. Ulterior, mielul fript a devenit un fel principal pe masa de Paste a tuturor creștinilor. În Europa sunt foarte populari și
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
au fost rotunde. Având la mijloc o cruce, pasca este împodobita pe margini cu aluat împletit. Mielul: Mielul îl simbolizează chiar pe Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru păcatele lumii și a murit pe cruce că un miel nevinovat. Mielul este simbolul lui Iisus în întreaga tradiție creștină. Rugăciunile pentru binecuvântarea mieilor datează din sec. al VIIlea. Ulterior, mielul fript a devenit un fel principal pe masa de Paste a tuturor creștinilor. În Europa sunt foarte populari și mieii din
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
margini cu aluat împletit. Mielul: Mielul îl simbolizează chiar pe Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru păcatele lumii și a murit pe cruce că un miel nevinovat. Mielul este simbolul lui Iisus în întreaga tradiție creștină. Rugăciunile pentru binecuvântarea mieilor datează din sec. al VIIlea. Ulterior, mielul fript a devenit un fel principal pe masa de Paste a tuturor creștinilor. În Europa sunt foarte populari și mieii din unt, paste sau zahăr. Iepurașul: Prima apariție a iepurașului ca simbol al
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
simbolizează chiar pe Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru păcatele lumii și a murit pe cruce că un miel nevinovat. Mielul este simbolul lui Iisus în întreaga tradiție creștină. Rugăciunile pentru binecuvântarea mieilor datează din sec. al VIIlea. Ulterior, mielul fript a devenit un fel principal pe masa de Paste a tuturor creștinilor. În Europa sunt foarte populari și mieii din unt, paste sau zahăr. Iepurașul: Prima apariție a iepurașului ca simbol al Paștelui a avut loc în Germania, la
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
nevinovat. Mielul este simbolul lui Iisus în întreaga tradiție creștină. Rugăciunile pentru binecuvântarea mieilor datează din sec. al VIIlea. Ulterior, mielul fript a devenit un fel principal pe masa de Paste a tuturor creștinilor. În Europa sunt foarte populari și mieii din unt, paste sau zahăr. Iepurașul: Prima apariție a iepurașului ca simbol al Paștelui a avut loc în Germania, la începutul sec. al XVIIlea, din aluat și zahăr. În America, tradiția iepurașului de Paști care aduce cadouri, ouă vopsite copiilor
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
spune cum vopseau ouăle “Ca să le facă roșii folosea sfecla roșie, ca să le facă galbene folosea flori de tei sau coaja de ceapă iar ca să le facă verzi frunze de nuc”. Obiceiurile practicate pe atunci erau pregătirea bucatelor din care mielul nu lipsea în nici un an de pe masă, apoi în seara de înviere la ora 12:00 la slujba de înviere cu lumânări aprinse pentru a aduce lumină acasă, iar dimineața se spală pe fata cu apă dintr-un lighean în
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
ies din Biserică cu o lumânare aprinsă în mână, împreună cu preotul pentru a înconjura Biserica o singură dată oprindu-se la fiecare fereastră. Când creștinii intră în Biserică, aceștia sărută Sfânta Evanghelie, Sfânta Cruce și mâna preotului. Sâmbăta se taie mielul și se pregătesc celelalte bucate pentru masa de Sfintele Paște, iar la ora 22 creștinii se îndreaptă spre biserică. La ora 24, când toate luminile din Biserică sunt stinse și este întuneric, preotul începe să cânte: "Veniți de luați lumină
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN TODIRESTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2082]
-
sărbătoreați Paștele? Eu am copilărit în oraș, așa că de Paște familia mea nu prea avea multe tradiții. Ț in minte că atunci când eram mică, de sarbătoarea Paștelui, mama ne cumpara haine noi la toți. Făcea în fiecare an friptură de miel, cozonac, plăcinte și sarmale. Mergeam la Biserică pentru a lua lumina. Însă, când m-am măritat, am hotarât să-mi fac propriile mele tradiții. În fiecare an, copiii mă ajută la treabă. Ei vopsesc ouăle. În ultimul timp, fac împreună cu
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN GURA BUSTEI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2083]
-
a fost răstignit pe Sfânta Cruce. El a pătimit multe pentru păcatele oamenilor și de aceea, în semn de credință, ei se pregătesc în fiecare an pentru sărbătoarea de Înviere a Domnului. Oamenii pregătesc ouă roșii, dar și alte bucate (miel, pască, cozonac) pe care le duc la Biserică în noaptea de Înviere, pentru a fi sfințite și apoi date de pomană. Preotul face o slujbă dedicată Învierii Domnului, iar la ora 24:00 iese cu lumina afară și face împrejurul
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN GURA BUSTEI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2083]
-
la aer. În noaptea de înviere merg cu pască ,cozonac și ouă roșii la biserica unde stau pana la 5 dimineața. A doua zi sărbătoresc cu soția, copiii, nepoții și strănepoții la masă cu toate bucatele sfințite la biserică împreună cu miel sau curcan. Apoi copiii merg din poartă în poartă pentru a ciocni cu gazda "Hristos a înviat” primind drept rasplată un bănuț sau dulciuri. Sunt foarte mândru câ în satul nostru s-au păstrat toate obiceiurile. Interviu:Moraru Florina 94
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN GURA BUSTEI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2083]
-
și Îmi dau seama că mai tîrziu s-ar putea să ne coste. Pe mine sigur o să mă coste, pentru că o solidaritate românească nu prea există, iar Csabi n-o să-mi fie umbrelă tot timpul. Se Îndreaptă spre ceata de miei care fumează cu chipuri crispate, privind preocupați un zid, sau un copac, sau cerul acoperit de nori. Smulge unul din grămadă și Îl bagă În șuturi pe ușa dormitorului, și Dumnezeu știe cîtă distracție a reușit să ofere el veteranilor
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
rîzÎnd singur sub un televizor cît el de mare, prevăzut cu o antenă bizară; cu două damigene În fiecare mînă; cu un grătar antic, plin de funingine, În brațe; sub un sac de nailon transparent - În care se văd cîțiva miei tranșați pentru grătarul anterior Încărcat și niște mănunchiuri verzi de ceapă și usturoi; cu cîteva brațe de lemne și un sac de cărbuni pentru același grătar; cu o raniță din care ies vîrfurile cîtorva undițe telescopice. Acest bagaj aparține colonelului
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
din mîini și cade Într-un ocean necunoscut, mîine Înseamnă un neastîmpăr dus În pragul nebuniei, chiar dacă, de fapt, mîine se găsește Într-un Balkan Express militar de mare viteză. Iar În acest tren apocaliptic s-a terminat carnea de miel, dar se pare că undițele au folosit la ceva, așa că grătarul Își dovedește iar utilitatea. — Ce făcuși, băi băiatule, iar scăpași peștele În jar? Mă, vezi să nu-l arzi, În pizda mă-sii, vezi că asta nu e carne
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
doză bine calculată de premeditare (aproape ticăloasă, pe alocuri). Stancu dă citire listei cu pentru că-uri din carnețelul personal, cu un aer țeapăn. Deci: pentru că soldatul s-a achitat prost de sarcina de grătaragiu, În tren, și a ars atît mielul, cît și peștele; pentru că Întîrzie În mod regulat la apelul de dimineață; pentru că, atunci cînd tunurile s-au Întors În biutele lor din baterie, Într-un efort soldățesc general, a zăbovit să introducă penele de lemn care ar fi trebuit
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
așa văd eu o biserică. — Ți se oferă atâtea bunuri prețioase și toate gratis! Cere și ți se va da, bate și ți se va deschide! Vino la bazar! Roșu e păcatul, roșu e sângele răscumpărării. Spală-te în sângele mielului, cufundă-te și înoată în mântuire. Cândva ai știut toate lucrurile astea. Amintește-ți-le acum, fii ca un nou născut, naște-te din nou, fii iertată, fii salvată! — Dincolo de groapă nu te mai așteaptă nimic. — Împărăția Domnului e aici, spuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
cu banii. Categoric, nu. Gabriel se răsuci și începu să alerge mai departe, cu sufletul la gură, picioarele înfundându-i-se în nisip, fața șiroindu-i de lacrimi. Și-acele tălpi, în vremi străbune Călcat-au pe engleze dune? Și mielul sfânt, dumnezeiesc Păscut-a pe plai englezesc? Și chipul lui a scânteiat Pe cer englez, înnegurat? Cei patru tineri erau din nou împreună în grădina sălbatică a conacului părăsit. Tom, după cea de-a doua înfrângere, cum o socotea el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
a unei stranii „îndatoriri“ ce i se înfățișa mereu, cu tot mai multă forță și tot mai hidoasă. Influențele temperante, în măsura în care izbuteau să-i pătrundă carapacea, îi apăreau drept frivolități, pierdere de vreme. Zăcuse în brațele Dianei, blând ca un miel. Venise la picnicul familiei lui. Venise, desigur, ca să-i agaseze și pentru că toți se așteptaseră să nu vină, și pentru a-și dovedi lui însuși până unde ajunsese prin exercițiul neîntrerupt al vechilor sale necazuri și suferințe. Adam. Îi amintea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
precizat în Mișna, Av I,1 care cere ca atunci când se împlinește un precept să se facă întot-deauna ceva în plus pentru a evita să se facă ceva în minus. În cazul de față, deoarece nu știm cine a născut mielul, e mai bine să ne abținem de la combinarea cărnii cu laptele chiar dacă (aici intervine probabil un element irațional) ar fi vorba de păsări. Precizările extinse nu se opresc aici: trebuie evitat și contactul cu vesela care trebuie păstrată separat. Prin
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
unui copil. Franciscanii, fideli "exemplarismului" sfântului Bonaventura, adică atenți la forța imaginilor, au pus în scenă marea slăbiciune a copilului-Dumnezeu prin ieslea (presepio) prezentă în cadru. Copilul Iisus este înconjurat acolo de ființe inofensive și drăgălașe: Fecioara, bătrâni, măgarul, boul, mieii. Dumnezeu se încarnează sub forma unui copil. Metaforă frumoasă ale cărei efecte continue le putem vedea. În aceeași ordine de idei, sfântul Bernard vedea în Satan spiritul rătăcitor care nu se întoarce niciodată la punctul de plecare 108. Imagine puternică
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]